如题所述
以出生地划分籍贯来论，我是正宗的南方人。是岭南人，是广东人，在广东出生，在广东成长，虽然有近10来年在福建生活，可到底还是属于“南方”范畴吧。
但是，诡异的是，自我懂事起，我的家族、我的亲友、我的老师们，就不忘“谆谆教诲”我：我是北方人，我们这一片数十万人都是北方人。北方哪里，北方河南！为什么如此，因为我们刘氏大家族，整整数万人，是600多年前，从河南被迫迁徙而来。
说这是子虚乌有吧，可又言之凿凿：“老家”河南哪里，具体方位，可明确定位到某地区、某村落；南下具体时间，可以详细到某年某月；至于具体迁移路线，明明白白，某某古道都清清楚楚。
我后来一直呆在湖北，陕西、河南一代北方省份更是频频走动，但确实很少发现这种极端顽固的宗族性坚持。
最为恐怖的是，这一切溯源有由，不大像虚构，更不类瞎说。
证据在哪，在周边一座座祠堂，一栋栋老建筑，一句句老人的口耳相传，一份份族谱等文献材料。 过去古人说，“国有史、族有谱、家有乘”，在中国南方很多地域、家族乃至家庭，都不是稀奇事。
这一些观念，在我理解，其实就是宗族认同。在广东、福建、江西等南方省份，有上亿南方人各自凝聚为一个息息相关的团体，同姓同宗聚居，坚持共同守护的文化、习俗、信仰。
甚至，坚持认为自己都是“北方人”，是“中原人士”——我小的时候，当地还土葬，最重要的一道程序，就是“过黄河”，意思就是死了要回到北方故土。那送行悼歌，真是悲抑沉痛到惨惨兮兮，至今难忘。
至少在广东南方，那种几万人全部同姓的聚族而居、那种以宗祠为中心的围寨或土楼住户格局、那种仰赖内部通婚、血缘关系组建起来的熟人社会、那种至今还有乡约家规 ，需要定期回祖宅到祖坟祭拜的习俗；
那种出门在外先问辈分的规矩、比如隔个村都可能懵逼的方言等等，不出省外对照，还真会以为天下四海都是如此。我一位好友，家是顺德的，是所谓长房长子，去年结婚，就听他诉苦，说是给村中的各路长辈磕头，直磕到腿发软。
南方很多地区，那些格外强大的宗族势力，似乎确实是北方较为少有的。
但是，诡异的是，自我懂事起，我的家族、我的亲友、我的老师们，就不忘“谆谆教诲”我：我是北方人，我们这一片数十万人都是北方人。北方哪里，北方河南！为什么如此，因为我们刘氏大家族，整整数万人，是600多年前，从河南被迫迁徙而来。
说这是子虚乌有吧，可又言之凿凿：“老家”河南哪里，具体方位，可明确定位到某地区、某村落；南下具体时间，可以详细到某年某月；至于具体迁移路线，明明白白，某某古道都清清楚楚。
我后来一直呆在湖北，陕西、河南一代北方省份更是频频走动，但确实很少发现这种极端顽固的宗族性坚持。
最为恐怖的是，这一切溯源有由，不大像虚构，更不类瞎说。
证据在哪，在周边一座座祠堂，一栋栋老建筑，一句句老人的口耳相传，一份份族谱等文献材料。 过去古人说，“国有史、族有谱、家有乘”，在中国南方很多地域、家族乃至家庭，都不是稀奇事。
这一些观念，在我理解，其实就是宗族认同。在广东、福建、江西等南方省份，有上亿南方人各自凝聚为一个息息相关的团体，同姓同宗聚居，坚持共同守护的文化、习俗、信仰。
甚至，坚持认为自己都是“北方人”，是“中原人士”——我小的时候，当地还土葬，最重要的一道程序，就是“过黄河”，意思就是死了要回到北方故土。那送行悼歌，真是悲抑沉痛到惨惨兮兮，至今难忘。
至少在广东南方，那种几万人全部同姓的聚族而居、那种以宗祠为中心的围寨或土楼住户格局、那种仰赖内部通婚、血缘关系组建起来的熟人社会、那种至今还有乡约家规 ，需要定期回祖宅到祖坟祭拜的习俗；
那种出门在外先问辈分的规矩、比如隔个村都可能懵逼的方言等等，不出省外对照，还真会以为天下四海都是如此。我一位好友，家是顺德的，是所谓长房长子，去年结婚，就听他诉苦，说是给村中的各路长辈磕头，直磕到腿发软。
南方很多地区，那些格外强大的宗族势力，似乎确实是北方较为少有的。
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