如题所述
还有泽国是三月三庙会比较大型，新河也有，各地小型庙会都有的，台州别地方没有四月廿三的。庙会是根据某庙的庙主寿诞确定的。大溪的四月廿三是纪念北宋名相张齐贤。
以下为《温岭日报》记者黄晓慧老师的相关报道：
□本报记者 黄晓慧 文/摄
A:圣火燃情迎奥运，大溪致富庆升平
近年来，温岭各地民间庙会活动渐渐复兴，其中大溪镇的四月廿三庙会遐迩闻名，记者打算今年四月廿三（5月27日）去看个究竟， 5月26日一大早，庙会提前一天开始了。
据《大溪镇志》等书记载，四月廿三为大溪街镇东庙庙主宋九尚书寿日，每逢四月廿三，由大溪、水仓、后岸、宜桥四个村举办庙会。“白天抬着庙主神像游行，晚上演戏，放烟火，家家吃拭饼，小商贩借机云集，热闹非凡。二十世纪50年代中期改庙会为物资交流。80年代复兴，吃拭饼之俗由大溪街兴至农村。”（《大溪镇志·社会·岁时习俗》）
与温岭其他一些地方一样，大溪四月廿三庙会也是由几个相关的村轮值，今年轮到值年的是水仓村，扛大纛、各色彩旗等仪仗的大都是水仓村村民。由两位装扮成古代将士的人骑马前导，后面两位村民扛着“迎奥运，庆宋九尚书诞辰”的横幅紧随。
记者发现，有些民间艺术表演队伍，几乎成了专业的表演队伍，各地的许多庙会活动中，都有他们的身影，如从石桥头镇后台门村请来的舞龙、滚八蛮、闹湖船、扛台阁队，潘郎村的潘郎锣鼓等，在泽国三月三庙会等处，记者都曾见过这些队伍的身影。
正在庙会现场为舞龙队打鼓的后台门村蒋小生老人告诉记者，他们应邀前来表演，男女老少一百多人，早上5时就从石桥头包车出发了，“我们已经连续六年应邀参加四月廿三庙会了，可惜啊，温岭原先的一些东西怕是要失传了，比如说走跷。”
巡游队伍在街上穿行时，市民在两边夹道欢迎。巡游队伍每到一个村，当地村民都热情相迎，米塑十二生肖、各种中草药、各类鲜花、五谷杂粮、玉石珍玩……人们把各种各样的宝物堆放在一张张方桌上，两位民间艺人在桌两边打着竹板唱起了排街，将桌上的“宝物”一项项唱过去。
在后岸村，记者还发现村民用苋菜籽在瓷碟上“写”上“泰、衡、嵩、恒、华”五岳名字、“国泰民安，风调雨顺”、“众志成城，抗震救灾”等字，祈祷国泰民安。
在鞭炮声中，后台门村的两条黄龙盘旋欢腾，“滚八蛮”狮子、麒麟、犀牛、狮子吼、独角兽八种瑞兽在场上奔腾，而乐清雁荡山武校学生表演的舞狮，更是惊心动魄。他们在舞狮表演前，还有武术表演。双狮舞罢，最后挺立，从口中吐出两条大红直幅，上写“圣火燃情迎奥运，大溪致富庆升平”，点出了此次传统庙会的主题。
B：北宋名相张齐贤与大溪庙会的渊源
当地的林本祥先生告诉记者，宋九尚书就是北宋时的名相张齐贤。
镇东庙由南宋名臣王居安的祖父王聚厚所立，据张继定、王呈祥著的《南宋名臣王居安研究》中记载，王氏始祖从德，晚唐时官大理寺少卿，后弃官居故里杭州施水巷。五代时，举家迁出杭州，分居浙东各地，从德随其第三子定居黄岩宁川。王居安的祖父王聚厚系从德八世孙，自宁川迁至方岩乡大溪（当时也是黄岩县）居住。
王聚厚从黄岩迁居今温岭大溪地，将原来族人信仰的宋九尚书信仰也带到大溪，自此代代相传，形成了大溪独特的四月廿三庙会风俗传统。
张齐贤(943-1014)，字师亮，曹州冤句人，生三岁时遇后晋石敬瑭灭后唐之乱，全家徙居洛阳。他少时孤贫，有志于学，一直到四十二岁，还是布衣之身。公元976年，宋太祖巡幸西都洛阳，张齐贤以布衣身份献策于马前，被召至行宫，复以指画地、条陈“下并汾”、“富民”、“封建”、“敦孝”、“举贤”等10事，太祖赞赏其中四策，张齐贤却坚信其余六策也可行，“十策皆善，不可废一。”太祖怒其狂妄，令武士将他拉出。太祖回到汴京，觉得张齐贤所说十策都有道理，于是对其弟赵匡义说：“我到西都，只遇见张齐贤一人堪称人才，我不想给他官爵，留给你他日可以辅助你为相。”
太平兴国二年（公元977年），张齐贤与吕蒙正一起应试中第，以后凭着他的才干和皇帝的知遇，步步高升，直至“四践两府 (枢密院、中书院)，九居八座 (仆射、枢密使及六部尚书) ”（《续资治通鉴》语）。
据有关资料介绍， 张齐贤在外州时，颇知兴利除弊，以苏民困。端拱二年（公元989年），宰相赵普生病，他上书太宗，请太宗任命张齐贤为相。淳化二年（公元991年）张齐贤以枢密副使，拜吏部侍郎，同中书门下平章事，成为宰相，时年五十七岁。张齐贤不仅在政治上有所作为，军事上亦足智多谋，屡有军功；而且在文学上，也颇有建树，所著《洛阳缙绅旧闻》、《孝和中兴故事》均为世人称道。1014年(宋大中祥符七年)夏，齐贤卒。
大凡在历史上为人民做过好事的，必将为人民所记取，张齐贤也因自己在历史上的贡献，被后人尊称为“宋九尚书”，立庙祭祀。
人们把各种各样的宝物堆放在一张张方桌上，两位民间艺人在桌两边打着竹板唱起了排街，将桌上的“宝物”一项项唱过去。
以下为《温岭日报》记者黄晓慧老师的相关报道：
□本报记者 黄晓慧 文/摄
A:圣火燃情迎奥运，大溪致富庆升平
近年来，温岭各地民间庙会活动渐渐复兴，其中大溪镇的四月廿三庙会遐迩闻名，记者打算今年四月廿三（5月27日）去看个究竟， 5月26日一大早，庙会提前一天开始了。
据《大溪镇志》等书记载，四月廿三为大溪街镇东庙庙主宋九尚书寿日，每逢四月廿三，由大溪、水仓、后岸、宜桥四个村举办庙会。“白天抬着庙主神像游行，晚上演戏，放烟火，家家吃拭饼，小商贩借机云集，热闹非凡。二十世纪50年代中期改庙会为物资交流。80年代复兴，吃拭饼之俗由大溪街兴至农村。”（《大溪镇志·社会·岁时习俗》）
与温岭其他一些地方一样，大溪四月廿三庙会也是由几个相关的村轮值，今年轮到值年的是水仓村，扛大纛、各色彩旗等仪仗的大都是水仓村村民。由两位装扮成古代将士的人骑马前导，后面两位村民扛着“迎奥运，庆宋九尚书诞辰”的横幅紧随。
记者发现，有些民间艺术表演队伍，几乎成了专业的表演队伍，各地的许多庙会活动中，都有他们的身影，如从石桥头镇后台门村请来的舞龙、滚八蛮、闹湖船、扛台阁队，潘郎村的潘郎锣鼓等，在泽国三月三庙会等处，记者都曾见过这些队伍的身影。
正在庙会现场为舞龙队打鼓的后台门村蒋小生老人告诉记者，他们应邀前来表演，男女老少一百多人，早上5时就从石桥头包车出发了，“我们已经连续六年应邀参加四月廿三庙会了，可惜啊，温岭原先的一些东西怕是要失传了，比如说走跷。”
巡游队伍在街上穿行时，市民在两边夹道欢迎。巡游队伍每到一个村，当地村民都热情相迎，米塑十二生肖、各种中草药、各类鲜花、五谷杂粮、玉石珍玩……人们把各种各样的宝物堆放在一张张方桌上，两位民间艺人在桌两边打着竹板唱起了排街，将桌上的“宝物”一项项唱过去。
在后岸村，记者还发现村民用苋菜籽在瓷碟上“写”上“泰、衡、嵩、恒、华”五岳名字、“国泰民安，风调雨顺”、“众志成城，抗震救灾”等字，祈祷国泰民安。
在鞭炮声中，后台门村的两条黄龙盘旋欢腾，“滚八蛮”狮子、麒麟、犀牛、狮子吼、独角兽八种瑞兽在场上奔腾，而乐清雁荡山武校学生表演的舞狮，更是惊心动魄。他们在舞狮表演前，还有武术表演。双狮舞罢，最后挺立，从口中吐出两条大红直幅，上写“圣火燃情迎奥运，大溪致富庆升平”，点出了此次传统庙会的主题。
B：北宋名相张齐贤与大溪庙会的渊源
当地的林本祥先生告诉记者，宋九尚书就是北宋时的名相张齐贤。
镇东庙由南宋名臣王居安的祖父王聚厚所立，据张继定、王呈祥著的《南宋名臣王居安研究》中记载，王氏始祖从德，晚唐时官大理寺少卿，后弃官居故里杭州施水巷。五代时，举家迁出杭州，分居浙东各地，从德随其第三子定居黄岩宁川。王居安的祖父王聚厚系从德八世孙，自宁川迁至方岩乡大溪（当时也是黄岩县）居住。
王聚厚从黄岩迁居今温岭大溪地，将原来族人信仰的宋九尚书信仰也带到大溪，自此代代相传，形成了大溪独特的四月廿三庙会风俗传统。
张齐贤(943-1014)，字师亮，曹州冤句人，生三岁时遇后晋石敬瑭灭后唐之乱，全家徙居洛阳。他少时孤贫，有志于学，一直到四十二岁，还是布衣之身。公元976年，宋太祖巡幸西都洛阳，张齐贤以布衣身份献策于马前，被召至行宫，复以指画地、条陈“下并汾”、“富民”、“封建”、“敦孝”、“举贤”等10事，太祖赞赏其中四策，张齐贤却坚信其余六策也可行，“十策皆善，不可废一。”太祖怒其狂妄，令武士将他拉出。太祖回到汴京，觉得张齐贤所说十策都有道理，于是对其弟赵匡义说：“我到西都，只遇见张齐贤一人堪称人才，我不想给他官爵，留给你他日可以辅助你为相。”
太平兴国二年（公元977年），张齐贤与吕蒙正一起应试中第，以后凭着他的才干和皇帝的知遇，步步高升，直至“四践两府 (枢密院、中书院)，九居八座 (仆射、枢密使及六部尚书) ”（《续资治通鉴》语）。
据有关资料介绍， 张齐贤在外州时，颇知兴利除弊，以苏民困。端拱二年（公元989年），宰相赵普生病，他上书太宗，请太宗任命张齐贤为相。淳化二年（公元991年）张齐贤以枢密副使，拜吏部侍郎，同中书门下平章事，成为宰相，时年五十七岁。张齐贤不仅在政治上有所作为，军事上亦足智多谋，屡有军功；而且在文学上，也颇有建树，所著《洛阳缙绅旧闻》、《孝和中兴故事》均为世人称道。1014年(宋大中祥符七年)夏，齐贤卒。
大凡在历史上为人民做过好事的，必将为人民所记取，张齐贤也因自己在历史上的贡献，被后人尊称为“宋九尚书”，立庙祭祀。
人们把各种各样的宝物堆放在一张张方桌上，两位民间艺人在桌两边打着竹板唱起了排街，将桌上的“宝物”一项项唱过去。
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