如题所述
因果这个词有两个意思，一个是佛教里的因果报应，一个是我们现在所讲的原因和结果，物理因果。
物理的因果关系是A的发生必然会引起B的发生，是具有严格、明确的条件的关系，往往可以用逆反命题来验证。如力引起运动状态的改变，反之，如果运动状态不改变，合力一定为零。
佛教中的因果律更像是相关性，即A的发生会增加B发生的概率，B不一定会发生，如抽烟会增加患癌症的几率，但不一定使人得癌症。再如，“恶人有恶报”，如果你理解成“人变坏就会得到不好的结局”就错了，结论很容易就被推翻，如果是“人变坏会增加得到不好结果的几率”就合理了。
物理的因果关系是A的发生必然会引起B的发生，是具有严格、明确的条件的关系，往往可以用逆反命题来验证。如力引起运动状态的改变，反之，如果运动状态不改变，合力一定为零。
佛教中的因果律更像是相关性，即A的发生会增加B发生的概率，B不一定会发生，如抽烟会增加患癌症的几率，但不一定使人得癌症。再如，“恶人有恶报”，如果你理解成“人变坏就会得到不好的结局”就错了，结论很容易就被推翻，如果是“人变坏会增加得到不好结果的几率”就合理了。
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第1个回答 2016-05-04
物理因果比较狭义，专指物理学范畴的因果关系，离不开力声热电光。
佛教因果就太广泛了，“种子”潜伏期有短有长。有时候甚至你都忘记了它的存在，一旦条件成熟就会被激活。扩展性也无限。
举例说明：看到一个游戏，这是因。想玩，着就产生种子。要么攒钱买游戏币，要么攒钱买电脑。这就是种子生现行。现行不断产生新的种子（因缘），条件合适仍旧会被激活，变成现行（果报）。甚至模仿游戏情节，应用到现实生活中，都是当初那个因造成的。就算以后逐渐淡忘了，一旦游戏音乐响起，又会被唤醒。这就是所谓的“蝴蝶效应”。
佛教因果就太广泛了，“种子”潜伏期有短有长。有时候甚至你都忘记了它的存在，一旦条件成熟就会被激活。扩展性也无限。
举例说明：看到一个游戏，这是因。想玩，着就产生种子。要么攒钱买游戏币，要么攒钱买电脑。这就是种子生现行。现行不断产生新的种子（因缘），条件合适仍旧会被激活，变成现行（果报）。甚至模仿游戏情节，应用到现实生活中，都是当初那个因造成的。就算以后逐渐淡忘了，一旦游戏音乐响起，又会被唤醒。这就是所谓的“蝴蝶效应”。
