如题所述
例文
站在居高临下的地带，遥望着眼下的山水洲城，寒风凛冽，呼灌而来。红透满山的枫叶，如你一腔爱国热血，真挚永恒。对着天空呼啸而去的老鹰，如你远大的志向，劲击长空。没有历代文人骚客的悲秋情怀，有的只是那辽阔的胸襟以及对往事深深的回忆。
你就读于湖南第一师范，对学校十分挑剔的你在这里居然安了家，因为这里有赏识你的老师，有理解你的同学，这里还有伟岸的岳麓山，多彩的橘子洲头以及养育了无数代湖湘子女的湘江。少年的你风华正茂，常常挥洒书生意气，挥斥方遒；可你并不迂腐，与同窗指点江山，激扬文字是你的挚爱；你更会到中流击水，浪遏飞舟。
毕业后的你怀着满腔抱负组织的新民学会，创建共产主义组织，为的是挽救国家于危亡之际，就人民与水深火热之中。之后你又进行了一系列革命活动，面对蒋介石的不守信用，面对国民党留给中国的烂摊子，你深切认识到，政权是由枪杆子中取得的。对于别人的野蛮，您采取的是以硬碰硬的举措，就因为您的这句话，改变了中国共产党创党以来的重大思想失误，因为这句话，您也真正站在了中国历史舞台上。
那年，您回到了自己的家乡：湖南，开展革命活动，您相信湖南人民，相信您曾经求学的这篇土地，这片土地上曾经挥洒过你的热情，一展过你的抱负。再次回来，却是一种焕然一新的感觉，因为你相信，湖南有你的过去，你的未来，将更为辽阔，你坚信中国革命将由你们年青一代有识之士完成。
于是你重游岳麓山，橘子洲头，永用完全不一样的心情去看待这一切，当时正值秋季，橘子洲头上，草木不盛，无多少生机可言。而你，俯瞰着整个橘子洲头，用一代伟人的情怀以及革命乐观精神来看待这一切，胸中有感而发，转瞬泼墨成词，一首《沁园春长沙》就此流芳百世。
站在居高临下的地带，遥望着眼下的山水洲城，寒风凛冽，呼灌而来。红透满山的枫叶，如你一腔爱国热血，真挚永恒。对着天空呼啸而去的老鹰，如你远大的志向，劲击长空。没有历代文人骚客的悲秋情怀，有的只是那辽阔的胸襟以及对往事深深的回忆。
你就读于湖南第一师范，对学校十分挑剔的你在这里居然安了家，因为这里有赏识你的老师，有理解你的同学，这里还有伟岸的岳麓山，多彩的橘子洲头以及养育了无数代湖湘子女的湘江。少年的你风华正茂，常常挥洒书生意气，挥斥方遒；可你并不迂腐，与同窗指点江山，激扬文字是你的挚爱；你更会到中流击水，浪遏飞舟。
毕业后的你怀着满腔抱负组织的新民学会，创建共产主义组织，为的是挽救国家于危亡之际，就人民与水深火热之中。之后你又进行了一系列革命活动，面对蒋介石的不守信用，面对国民党留给中国的烂摊子，你深切认识到，政权是由枪杆子中取得的。对于别人的野蛮，您采取的是以硬碰硬的举措，就因为您的这句话，改变了中国共产党创党以来的重大思想失误，因为这句话，您也真正站在了中国历史舞台上。
那年，您回到了自己的家乡：湖南，开展革命活动，您相信湖南人民，相信您曾经求学的这篇土地，这片土地上曾经挥洒过你的热情，一展过你的抱负。再次回来，却是一种焕然一新的感觉，因为你相信，湖南有你的过去，你的未来，将更为辽阔，你坚信中国革命将由你们年青一代有识之士完成。
于是你重游岳麓山，橘子洲头，永用完全不一样的心情去看待这一切，当时正值秋季，橘子洲头上，草木不盛，无多少生机可言。而你，俯瞰着整个橘子洲头，用一代伟人的情怀以及革命乐观精神来看待这一切，胸中有感而发，转瞬泼墨成词，一首《沁园春长沙》就此流芳百世。
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第1个回答 2020-05-10
作家杨大侠指出魏晋风度，看《世说新语》，是在看裸形、学长啸、学做青白眼、学驴鸣，学各种怪诞。一个残酷惨烈的魏晋时代，文人们却把嬉皮活动搞得有声有色，更让历史上每一个郁闷时期的人们对之神往不已。
第2个回答 2015-12-14
郁达夫在纪念鲁迅的大会上说：“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。”
中华民族之所以爝火不尽，就是因为这些坚守高尚的操守、不与世俗同流合污的人的存在，这些民族的良心的存在。仅以此文献给那些民族精神的灵魂，献给那些民族的良心。——题记
在中国的历史上，思想空前解放的时代有三个：远古是春秋战国，百家争鸣，百花齐放；近代是中华民国，追求民主和科学，开展新文化运动；中古是魏晋，崇尚放诞不羁，好为名士风流。
说到“风流”，有人会以为不是好词儿，其实是这个词在古代的意义，主要是指“才华出众，业绩突出，放诞不羁”。如“是真名士自风流”，又如毛泽东《沁园春·雪》中“数风流人物，还看今朝”。
魏晋时代的名士风流，应当以“竹林七贤”为代表。
魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。
在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度，嵇康因此被杀。山涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官，成为司马氏政权的心腹。
当时社会处于动荡时期，司马氏和曹氏争夺政权的斗争异常激烈，民不聊生。文士们不仅无法施展才华，而且时时担忧性命安全，因此崇尚老庄哲学，从虚无缥缈的神仙境界中去寻找精神寄托，用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣苦闷的心情，“竹林七贤”成了这个时期文人的代表。本回答被网友采纳
中华民族之所以爝火不尽，就是因为这些坚守高尚的操守、不与世俗同流合污的人的存在，这些民族的良心的存在。仅以此文献给那些民族精神的灵魂，献给那些民族的良心。——题记
在中国的历史上，思想空前解放的时代有三个：远古是春秋战国，百家争鸣，百花齐放；近代是中华民国，追求民主和科学，开展新文化运动；中古是魏晋，崇尚放诞不羁，好为名士风流。
说到“风流”，有人会以为不是好词儿，其实是这个词在古代的意义，主要是指“才华出众，业绩突出，放诞不羁”。如“是真名士自风流”，又如毛泽东《沁园春·雪》中“数风流人物，还看今朝”。
魏晋时代的名士风流，应当以“竹林七贤”为代表。
魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。
在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度，嵇康因此被杀。山涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官，成为司马氏政权的心腹。
当时社会处于动荡时期，司马氏和曹氏争夺政权的斗争异常激烈，民不聊生。文士们不仅无法施展才华，而且时时担忧性命安全，因此崇尚老庄哲学，从虚无缥缈的神仙境界中去寻找精神寄托，用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣苦闷的心情，“竹林七贤”成了这个时期文人的代表。本回答被网友采纳
