如题所述
《曾国藩家书》反映了曾国藩一生的主要活动和他治政、治家、治学、治军的主要思想,是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要材料。该书收集及整理了曾国藩家书中的精华部分,按年代顺 序并合为:修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇等部分,基本包括了曾国 藩一生的主要思想。曾国藩作为晚清著名政治家,对清王朝的腐败衰落,洞若观火,他说:“国贫不足患,惟民心涣散, 则为患甚大。”他认为“吏治之坏,由于群幕,求吏才以剔幕弊,诚为探源之论”。基于此,曾国藩 提出,“行政之要,首在得人”,危急之时需用德器兼备之人,要倡廉正之风,行礼治之仁政,反对 暴政、扰民,对于那些贪赃枉法、渔民肥己的官吏,一定要予以严惩。至于关系国运民生的财政经 济,曾国藩认为,理财之道,全在酌盈济虚,脚踏实地,洁己奉公,“渐求整顿,不在于求取速效”。 曾国藩将农业提到国家经济中基础性的地位。受两次鸦片战争的冲击,曾国藩对中西邦交有自己的 看法,一方面他十分痛恨西方侵略中国,认为卧榻之旁,岂容他人鼾睡,并反对“借师助剿”,以 借助外国为深愧;另一方面又不盲目排外,主张向西方学习其先进的科学技术。
曾国藩认为交友贵雅量,要“推诚守正,委曲含宏,而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议,兼听而不失聪。为人须在一“淡”字上着意。曾国藩写有格言十二首,基本上概括了他的处世交友之道。曾国藩总结了修身十二款:敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。他认为古人修身有四端可效:“慎独则心泰,主敬则身强,求人则人悦.思诚则神钦”。曾国藩不信医药,不信僧巫,不信地仙,主张守笃诚,戒机巧,抱道守真,不慕富贵,“人生有穷达,知命而无忧”。曾国藩认为:“养生之法约有五事:一日眠食有恒,二日惩贪,三日节欲,四日每夜临睡前洗脚,五日每日两饭后各行三千步。”养生之道,“视”、“息”、“眠”、“食”四字最为要紧,养病须知调卫之道。
在治学论道方面,曾国藩说:“盖真能读书者,良亦贵乎强有力也。”要有“旧雨三年精化碧, 孤灯五夜眼常青”的精神。写字或阳刚之美,或阴柔之美。文章写作,需在气势上下工夫,要注意详略得当,详人所略,略人所详,为文贵在自辟蹊径。曾国藩认为持家教子主要应注意以下十事:勤理家事,严明家规;尽孝悌,除骄逸;“以习劳苦为第一要义”;居家之道,不可有余财;联姻“不必定富室名门”;家事忌奢华,尚俭;治家八字:考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪;亲戚交往宜重情轻物;不可厌倦家常琐事;择良师以求教。曾国藩的军事思想内涵极丰,他认为,兵不在多而在于精,“兵少而国强”,“兵愈多,则力愈弱;饱愈多,则国愈贫”。主张军政分理,各负其责。他购买洋枪、洋炮、洋船,推进中国军队武器的近代化。治军以严明军纪为先,同时着意培养“合气”,将士同心,他认为“将军有死之心,士卒无生之气”。其中最丰富并值得今人借鉴的是其战略战术。如“用兵动如脱兔,静如处子”;主客奇正之术,“扎硬寨,打死仗”,水师不可顺风进击,善择营地,“先自治,后制敌”,深沟高垒,地道攻城之术,水陆配合,以静制动,“先拔根本,后翦枝叶”等。