如题所述
参加跟自己没有血缘关系及姻缘连带关系人的葬礼，葬礼上用的孝布是不能保留的，包括追悼会上用的黑纱和白花等。通常情况下，丧家会在遗体告别后或丧宴开始前，单独对这些殡葬用品进行收集，然后集体焚烧。
其次、如果丧家没有集中收集，等参加丧宴的宴席散后，建议把这些用品丢弃在丧宴门口垃圾桶内，以便饭店集体运出。如果在丧宴门口不方便丢弃，建议在丧宴结束后，在回去的第一个十字路口或丁字路口丢弃，切忌不可带回家中。
再次、参加葬礼的人与死者是舅甥关系的，孝布要保留到一百天后处理。也即不是同一姓氏的戴孝者，可以在百天祭日祭奠时，把孝布与纸钱一同焚烧。如果不方便参加百日祭仪式，可以在百日当天晚上在十字路口焚烧掉。
安鼓
死者入殓后，主家就派人到鼓坊订鼓匠，赁灵棚席棚，赁棺罩。有钱的人家要雇两三班鼓匠，一为尽孝，二为摆阔。
棺罩是出殡时罩在棺材外面的罩子，形如大轿，顶上嵌有宝幢式金顶，上面四角饰有龙凤，龙为男罩，凤为女罩。四围是红、黄、蓝三色布帷幔，上面彩绘二十四孝或各种二十八层地狱图案。
棺罩有大有小，按所抬人数分为8杠、12杠、16杠等不同的规格。抬棺的人称“杠夫”，由于人多，需有1人指挥，才能步调一致，抬的平稳，指挥的人称“杠头”。
出殡的前一天下午，鼓匠就来到主家。在距离灵棚不远的僻静处，用大炭笼起一堆小旺火，支起鼓架，开始了“吹打”，此即称“安鼓”。所奏曲目都是事先议定好的，一般有整本晋剧选段或二人台、山曲儿，现在也有流行歌曲。如果午夜十二点后孝子单点，则需另加钱。
乐器以吹打乐为主，偶有弦乐，大致有小鼓、铙钹、云锣、唢呐、笙等。旺火上放一把茶壶，专为鼓匠熬茶。鼓匠喝的茶为砖茶，酽得发黑，味道发苦，称为“鼓匠茶”。
下午5时左右。参加葬礼的亲戚陆续来到，“接纸”的女婿穿着大孝衫应接不暇。前来看热闹的人也越来越多。看的人主要是看哭丧的女人和互相对奏的几班鼓匠。
叠好放一个角落里，等过了有效的时间再把它当桌布使了就行了，有地方放的话还是得放起来，要不找个地方烧了。按风俗最好不要烧掉，如果是农村，可以挂在树上，因为树是有灵性的，可以继续替人戴孝。
参加和自己没有任何血缘关系及姻缘连带关系的葬礼，其孝布是不可以保留的，与去世先人是舅甥关系的，孝布要保留到一百天之后进行处理，与去世先人是叔侄关系的，孝布要保留到三周年之后进行处理，与去世先人是父母关系的，孝布要一直保留，也就是说重孝的情况。
扩展资料：
丧家开孝的多寡，要以年景和家境而论。长子为主孝，其他儿子、儿媳及女婿次之，家门户族开到侄儿侄女辈。无儿无女的孤老，也要有生前认叫的戴孝，不然就无人抱灵牌或捧遗像。
主孝孝布与棺材盖齐长，其余的略短一些。戴时用麻丝缠捆，即所谓“披麻戴孝”。孝子对来人要搭礼叩头，若有要事到别人家去，要卸下孝布。
孝子所执“哭丧棒”，若父死，用竹做；若母死，用泡桐木做。这是取古言“父死节在外，故杖取乎竹；母死节在内，故杖取乎桐”的说法。城镇青年多不戴孝，戴扎有“孝”字黑底白字的袖章。
2、按风俗最好不要烧掉，如果是农村，可以挂在树上，因为树是有灵性的，可以继续替你戴孝。
