如题所述
参加跟自己没有血缘关系及姻缘连带关系人的葬礼,葬礼上用的孝布是不能保留的,包括追悼会上用的黑纱和白花等。通常情况下,丧家会在遗体告别后或丧宴开始前,单独对这些殡葬用品进行收集,然后集体焚烧。
其次、如果丧家没有集中收集,等参加丧宴的宴席散后,建议把这些用品丢弃在丧宴门口垃圾桶内,以便饭店集体运出。如果在丧宴门口不方便丢弃,建议在丧宴结束后,在回去的第一个十字路口或丁字路口丢弃,切忌不可带回家中。
再次、参加葬礼的人与死者是舅甥关系的,孝布要保留到一百天后处理。也即不是同一姓氏的戴孝者,可以在百天祭日祭奠时,把孝布与纸钱一同焚烧。如果不方便参加百日祭仪式,可以在百日当天晚上在十字路口焚烧掉。
安鼓
死者入殓后,主家就派人到鼓坊订鼓匠,赁灵棚席棚,赁棺罩。有钱的人家要雇两三班鼓匠,一为尽孝,二为摆阔。
棺罩是出殡时罩在棺材外面的罩子,形如大轿,顶上嵌有宝幢式金顶,上面四角饰有龙凤,龙为男罩,凤为女罩。四围是红、黄、蓝三色布帷幔,上面彩绘二十四孝或各种二十八层地狱图案。
棺罩有大有小,按所抬人数分为8杠、12杠、16杠等不同的规格。抬棺的人称“杠夫”,由于人多,需有1人指挥,才能步调一致,抬的平稳,指挥的人称“杠头”。
出殡的前一天下午,鼓匠就来到主家。在距离灵棚不远的僻静处,用大炭笼起一堆小旺火,支起鼓架,开始了“吹打”,此即称“安鼓”。所奏曲目都是事先议定好的,一般有整本晋剧选段或二人台、山曲儿,现在也有流行歌曲。如果午夜十二点后孝子单点,则需另加钱。
乐器以吹打乐为主,偶有弦乐,大致有小鼓、铙钹、云锣、唢呐、笙等。旺火上放一把茶壶,专为鼓匠熬茶。鼓匠喝的茶为砖茶,酽得发黑,味道发苦,称为“鼓匠茶”。
下午5时左右。参加葬礼的亲戚陆续来到,“接纸”的女婿穿着大孝衫应接不暇。前来看热闹的人也越来越多。看的人主要是看哭丧的女人和互相对奏的几班鼓匠。
叠好放一个角落里,等过了有效的时间再把它当桌布使了就行了,有地方放的话还是得放起来,要不找个地方烧了。按风俗最好不要烧掉,如果是农村,可以挂在树上,因为树是有灵性的,可以继续替人戴孝。
参加和自己没有任何血缘关系及姻缘连带关系的葬礼,其孝布是不可以保留的,与去世先人是舅甥关系的,孝布要保留到一百天之后进行处理,与去世先人是叔侄关系的,孝布要保留到三周年之后进行处理,与去世先人是父母关系的,孝布要一直保留,也就是说重孝的情况。
扩展资料:
丧家开孝的多寡,要以年景和家境而论。长子为主孝,其他儿子、儿媳及女婿次之,家门户族开到侄儿侄女辈。无儿无女的孤老,也要有生前认叫的戴孝,不然就无人抱灵牌或捧遗像。
主孝孝布与棺材盖齐长,其余的略短一些。戴时用麻丝缠捆,即所谓“披麻戴孝”。孝子对来人要搭礼叩头,若有要事到别人家去,要卸下孝布。
孝子所执“哭丧棒”,若父死,用竹做;若母死,用泡桐木做。这是取古言“父死节在外,故杖取乎竹;母死节在内,故杖取乎桐”的说法。城镇青年多不戴孝,戴扎有“孝”字黑底白字的袖章。
2、按风俗最好不要烧掉,如果是农村,可以挂在树上,因为树是有灵性的,可以继续替你戴孝。