如题所述
问题一：（人只要就了志向 就什么都可以做到）就了 含义是什么？ 5分 应该是（有了）之误，（就了）这个词是不存在的，放在这句话中也说不通。你有没有注意到好多电视剧里还屡屡出现错别字呢！记不清是哪部电视剧，讲的是清朝某太皇抚后归西了，给她立个匾，斗大字的榜书写着《懿得永存》，正确的是《懿德永存》，懿德指美好的品德，岂能是（懿得）？那可是挂在大堂之上的牌匾，参加拍戏的人哪个会注意不到？还在电视剧里播放，岂不贻笑大方？
问题二：怎么样用一首诗或词来表达自己对已逝世母亲的思念 懿德永存
忆母
痛心疾首念亲恩
失去方知宝婺珍
我盼慈颜常入梦
爱如潮水润儿心
问题三：慈母圣地千秋在,子孙尊教万古存,用什么横批 上联：慈母圣地千秋在
下联：子孙尊教万古存
横批：积德裕后
问题四：九周年祭挽帐写什么 挽联集锦
1、通用类（上款通用）
X X先生千古
X X同志千古
X X同志灵右
语词
勤劳一生 一别千古 教子有方 壮志常存 重如泰山 功业长存 音容宛在 功高德重 松柏长青 福寿全归 千古流芳 毕生忠厚
挽女丧
母仪千古 室婺星沉 慈容永存 凤落长空 慈竹风凄 彤史留芳 驾返瑶池 女中丈夫 璇闺春冷
萱堂月冷 巾帼英雄 懿德犹存 慈云失仰 芳徽风迈 瑶池赴宴
挽男丧
典型足式 驾返蓬莱 青年楷模 鹤归华表 老成凋谢 典型安仰 骑鲸西归 南极星沉 蓬岛归真 山阳闻笛 大雅风云 老成云亡
⑵挽亲人
挽外祖父母
典型莫仰 如失重闱 难纾母戚 龙门绝笔 捧砚同哀
挽叔伯父母
犹子兴悲 同室衔悲
挽岳父：
丈人峰坠半予无依
挽兄弟：
如折我手痛抱鸦原雁行失序
挽表兄弟：
如伤手足中表神伤
挽姻亲：
葭莩增感 茑萝失施
挽舅父母：
德泽犹存 痛寄渭阳 音断渭阳 痛切西州 哀过羊罢
挽姑母：
诸孙安问 门楣风冷
挽岳母：
心伤泰水 甥馆凄清 泰水冰寒 风凄泰水 外氏萱凋
挽姊妹：
痛失女霎 大雷音断 痛萎连枝 阿甥谁鞠
挽婿：
月冷空床 甥馆风凄 顿失半子 东床月冷 云凄甥馆
(3)
师友类
挽师：手泽空存 哲人其萎 伤神立雪 绛帐空悬 师表长存
挽学生
(弟子、门生)：风摧桃李 吾道安归 芳卉风落
挽学友：安得钟期 竟尔仙游 伤如手足 谁复知音 兰言空忆
(4)
各界类
挽学友：安得钟期 竟尔仙游 伤如手足 谁复知音 兰言空忆
挽政界男丧：万姓奔号 羊碑犹在 仁风安仰
挽学界男丧：玉楼赴召 地下修文 大雅云亡
挽医界：橘井泉寒 如失良相
(5)
英烈类
永垂不朽 气贯长虹 浩气长存 英灵永吊 一代英豪 万古长青
挽幛大多竖挂直写，文字从右向左分三部分书写。
第一部分（上款）：面向挽幛为准，右边顶格依次写对死者的称呼、姓名及颂词。如“尊岳母×××千古”、“好男儿×××烈士”。
第二部分：正中间写祭悼语，字体要大些，但不可超过上款与下款，也可用一个奠”字替代祭悼语。如“慈范永存”、“为国捐躯名垂千古”。
第三部分（下款）：面向挽幛为准，左边依次写上送挽幛人的身份、称呼、姓名。如：“愚婿×××敬挽”、“×××村全体肃挽”。
男丧
寿终正寝 齿德兼隆 齿德兼尊 一朝千古 英魂常在 高风亮节 帐望高风 化鹤归真 南极星沉
遽别红尘 典范共仰 哲人其萎 音容永别 吾将安仰 名流千古 赤日西沉 正直流芳 典型安仰
驾返蓬莱 德高望重 忠厚留思 香山社冷 典型尚在 一乡失望 悲失典型 跨鹤仙游 梦成千古
梦收仙乡胡不假年
（中年）乡帮怜惜（中年）
赍志而终 少微星陨
（文人）长才永竟
（军界文人） 地下修文 玉楼赴召 音容宛在 名远德高 大雅云亡 殿圯灵光
英灵随鹤 仙驭难回 良操美德 鹤驾西天 抱痛瘐楼 雅范霁光 清白一世 骖鸾腾天 遗志永昭
德泽铭心 光仪万斛 东宫崃韵
（内弟）痛切含饴
（外祖）山阳闻笛
（友人）德及梓里 光启后人 风范永存 玉楼修文
女丧
淑德一生 女 *** 仰 慈竹风凄 慈云西沉 慈云西游 兰摧玉折 品高德厚 母仪安仰 母仪不再
萱堂月冷 宝婺星沉 遗爱千秋 望云思亲 寿终内寝 贞操美誉 德媲仉欧 壶范常存 光寒宿婺
妇德无愧 美德遗风 名耿百世 驾鹤归宿 淑德常昭 婺星忽暗 绣纬香散 芳留百世 懿训难忘
懿范常留 懿范犹存 懿德永昭 瑶池赴宴 慈云失仰 芳徽难再......>>
问题五：去世的是五六十岁的女人，挽联该怎么写！！！ 英年早逝归佛国，善果晚修入仙乡。横批：入土为安
问题六：什么是“大饭”或是“糖大饭”？和死人葬礼有关的。 意思各不相同 各式各样的葬礼习俗分别具有不同的意思
具体如下
1. 华人风俗
??? 传统华人的丧葬习俗，一般是原始观念和封建观念的混合体，千百年来一直在民间流传，形成各地风俗民情。
1.1 江汉平原：红白喜事一样锣鼓
江汉平原上人们娶亲一般是又吹喇叭又打锣鼓，为死人送葬只打锣鼓不吹喇叭，但潜江浩口镇一带风俗特殊，不管是娶亲还是送葬，只打锣鼓不吹喇叭。
传说，从前潜江有个县太爷是有名的色鬼，一听见娶亲的喇叭响，就吩咐手下人把新娘子拖进县衙过一夜，许多青年男女与之抗争丢了性命。
有一位穷秀才娶媳妇前灵机一动，用送葬鼓乐迎亲，即娶亲时只请打锣鼓的、放鞭炮的，不请吹喇叭的。果然，穷秀才平安地娶回了媳妇，县太爷却全然不知。
后来人们就学着穷秀才的样子娶亲，时间长了逐渐成为风俗传承到今。现潜江一带依然娶亲时不吹喇叭。
1.2 荆州：阎王请喝忘魂汤
“出门三五里，各处一乡风”。荆州各县的丧葬习俗不尽一致各有特点。据说阎王爷派阴差“无常”专门摄取那些在生死簿上已被注销了的人。因此，松滋县有这样一个习俗：病人弥留之际，其亲属要请健壮男子手执刀剑，围坐在病床前，还在床上罩上渔网，说这样可以阻止“无常”接近病人。人一旦撒手西去，家人却刻在门外烧“落气纸”，这是给阴差送的草鞋费，让他在押送阴魂时不要太粗野；人们还要请僧道“开路”，烧纸轿、纸马供死人代步用；“开咽喉”目的是让死者在阴间也能进食。
仙桃地区还有这样一个风俗，人死之后，在死者嘴里放几片茶叶。传说，人死了后也不忘亲人，天天哭泣不肯去见阎王。阎王就做了一种“忘魂汤”，又在汤里放上几片茶叶，派夜叉端去劝死者喝。死者口哭干了，以为端来的是茶，接过就喝，结果这一喝把什么都忘记了，乖乖地去见阎王了。
这件事不知怎么让死者的家人知道了，他们不愿意死者忘记自己的亲人，就设法糊弄夜叉。事先在死者嘴里放上几片茶叶，待夜叉来劝喝“忘魂汤”时，看见死者嘴里有茶叶渣，以为已经喝了“忘魂汤”。这样死者也就不会忘记自己的亲人了。
1.3 鄂东北黄冈：夫亡丧妻哭姐妹
鄂东北黄冈有一个奇特的风俗，不管是丈夫死了妻子，还是妻子失去了丈夫，他（她）们在哀诉哭泣时，总是一口一声“我的姐妹呀！”为什么不称夫妻而称姐妹呢？据说这是自古传下来的风俗。
相传盘古开天劈地时，世上还没有人。盘古琢磨着怎样造出人来，一抬头看到太阳和月亮兄妹俩，就要他们结为夫妻生儿育女。
月亮妹妹性情乖巧，听了盘古的话，吓得脸色发白，忙躲到树林里去了。太阳哥哥脸色绯红，冲着盘古说：“我们是兄妹，怎能结为夫妻？”盘古说：“世上没有人，要你们太阳月亮做什么事？这样吧，我这里有一副石磨，你们一人拿一块磨，从天上往地下滚，要是磨合在一起，你们就结为夫妻；若磨合不到一起，你们就还做兄妹”。太阳这才点头同意。>
问题二：怎么样用一首诗或词来表达自己对已逝世母亲的思念 懿德永存
忆母
痛心疾首念亲恩
失去方知宝婺珍
我盼慈颜常入梦
爱如潮水润儿心
问题三：慈母圣地千秋在,子孙尊教万古存,用什么横批 上联：慈母圣地千秋在
下联：子孙尊教万古存
横批：积德裕后
问题四：九周年祭挽帐写什么 挽联集锦
1、通用类（上款通用）
X X先生千古
X X同志千古
X X同志灵右
语词
勤劳一生 一别千古 教子有方 壮志常存 重如泰山 功业长存 音容宛在 功高德重 松柏长青 福寿全归 千古流芳 毕生忠厚
挽女丧
母仪千古 室婺星沉 慈容永存 凤落长空 慈竹风凄 彤史留芳 驾返瑶池 女中丈夫 璇闺春冷
萱堂月冷 巾帼英雄 懿德犹存 慈云失仰 芳徽风迈 瑶池赴宴
挽男丧
典型足式 驾返蓬莱 青年楷模 鹤归华表 老成凋谢 典型安仰 骑鲸西归 南极星沉 蓬岛归真 山阳闻笛 大雅风云 老成云亡
⑵挽亲人
挽外祖父母
典型莫仰 如失重闱 难纾母戚 龙门绝笔 捧砚同哀
挽叔伯父母
犹子兴悲 同室衔悲
挽岳父：
丈人峰坠半予无依
挽兄弟：
如折我手痛抱鸦原雁行失序
挽表兄弟：
如伤手足中表神伤
挽姻亲：
葭莩增感 茑萝失施
挽舅父母：
德泽犹存 痛寄渭阳 音断渭阳 痛切西州 哀过羊罢
挽姑母：
诸孙安问 门楣风冷
挽岳母：
心伤泰水 甥馆凄清 泰水冰寒 风凄泰水 外氏萱凋
挽姊妹：
痛失女霎 大雷音断 痛萎连枝 阿甥谁鞠
挽婿：
月冷空床 甥馆风凄 顿失半子 东床月冷 云凄甥馆
(3)
师友类
挽师：手泽空存 哲人其萎 伤神立雪 绛帐空悬 师表长存
挽学生
(弟子、门生)：风摧桃李 吾道安归 芳卉风落
挽学友：安得钟期 竟尔仙游 伤如手足 谁复知音 兰言空忆
(4)
各界类
挽学友：安得钟期 竟尔仙游 伤如手足 谁复知音 兰言空忆
挽政界男丧：万姓奔号 羊碑犹在 仁风安仰
挽学界男丧：玉楼赴召 地下修文 大雅云亡
挽医界：橘井泉寒 如失良相
(5)
英烈类
永垂不朽 气贯长虹 浩气长存 英灵永吊 一代英豪 万古长青
挽幛大多竖挂直写，文字从右向左分三部分书写。
第一部分（上款）：面向挽幛为准，右边顶格依次写对死者的称呼、姓名及颂词。如“尊岳母×××千古”、“好男儿×××烈士”。
第二部分：正中间写祭悼语，字体要大些，但不可超过上款与下款，也可用一个奠”字替代祭悼语。如“慈范永存”、“为国捐躯名垂千古”。
第三部分（下款）：面向挽幛为准，左边依次写上送挽幛人的身份、称呼、姓名。如：“愚婿×××敬挽”、“×××村全体肃挽”。
男丧
寿终正寝 齿德兼隆 齿德兼尊 一朝千古 英魂常在 高风亮节 帐望高风 化鹤归真 南极星沉
遽别红尘 典范共仰 哲人其萎 音容永别 吾将安仰 名流千古 赤日西沉 正直流芳 典型安仰
驾返蓬莱 德高望重 忠厚留思 香山社冷 典型尚在 一乡失望 悲失典型 跨鹤仙游 梦成千古
梦收仙乡胡不假年
（中年）乡帮怜惜（中年）
赍志而终 少微星陨
（文人）长才永竟
（军界文人） 地下修文 玉楼赴召 音容宛在 名远德高 大雅云亡 殿圯灵光
英灵随鹤 仙驭难回 良操美德 鹤驾西天 抱痛瘐楼 雅范霁光 清白一世 骖鸾腾天 遗志永昭
德泽铭心 光仪万斛 东宫崃韵
（内弟）痛切含饴
（外祖）山阳闻笛
（友人）德及梓里 光启后人 风范永存 玉楼修文
女丧
淑德一生 女 *** 仰 慈竹风凄 慈云西沉 慈云西游 兰摧玉折 品高德厚 母仪安仰 母仪不再
萱堂月冷 宝婺星沉 遗爱千秋 望云思亲 寿终内寝 贞操美誉 德媲仉欧 壶范常存 光寒宿婺
妇德无愧 美德遗风 名耿百世 驾鹤归宿 淑德常昭 婺星忽暗 绣纬香散 芳留百世 懿训难忘
懿范常留 懿范犹存 懿德永昭 瑶池赴宴 慈云失仰 芳徽难再......>>
问题五：去世的是五六十岁的女人，挽联该怎么写！！！ 英年早逝归佛国，善果晚修入仙乡。横批：入土为安
问题六：什么是“大饭”或是“糖大饭”？和死人葬礼有关的。 意思各不相同 各式各样的葬礼习俗分别具有不同的意思
具体如下
1. 华人风俗
??? 传统华人的丧葬习俗，一般是原始观念和封建观念的混合体，千百年来一直在民间流传，形成各地风俗民情。
1.1 江汉平原：红白喜事一样锣鼓
江汉平原上人们娶亲一般是又吹喇叭又打锣鼓，为死人送葬只打锣鼓不吹喇叭，但潜江浩口镇一带风俗特殊，不管是娶亲还是送葬，只打锣鼓不吹喇叭。
传说，从前潜江有个县太爷是有名的色鬼，一听见娶亲的喇叭响，就吩咐手下人把新娘子拖进县衙过一夜，许多青年男女与之抗争丢了性命。
有一位穷秀才娶媳妇前灵机一动，用送葬鼓乐迎亲，即娶亲时只请打锣鼓的、放鞭炮的，不请吹喇叭的。果然，穷秀才平安地娶回了媳妇，县太爷却全然不知。
后来人们就学着穷秀才的样子娶亲，时间长了逐渐成为风俗传承到今。现潜江一带依然娶亲时不吹喇叭。
1.2 荆州：阎王请喝忘魂汤
“出门三五里，各处一乡风”。荆州各县的丧葬习俗不尽一致各有特点。据说阎王爷派阴差“无常”专门摄取那些在生死簿上已被注销了的人。因此，松滋县有这样一个习俗：病人弥留之际，其亲属要请健壮男子手执刀剑，围坐在病床前，还在床上罩上渔网，说这样可以阻止“无常”接近病人。人一旦撒手西去，家人却刻在门外烧“落气纸”，这是给阴差送的草鞋费，让他在押送阴魂时不要太粗野；人们还要请僧道“开路”，烧纸轿、纸马供死人代步用；“开咽喉”目的是让死者在阴间也能进食。
仙桃地区还有这样一个风俗，人死之后，在死者嘴里放几片茶叶。传说，人死了后也不忘亲人，天天哭泣不肯去见阎王。阎王就做了一种“忘魂汤”，又在汤里放上几片茶叶，派夜叉端去劝死者喝。死者口哭干了，以为端来的是茶，接过就喝，结果这一喝把什么都忘记了，乖乖地去见阎王了。
这件事不知怎么让死者的家人知道了，他们不愿意死者忘记自己的亲人，就设法糊弄夜叉。事先在死者嘴里放上几片茶叶，待夜叉来劝喝“忘魂汤”时，看见死者嘴里有茶叶渣，以为已经喝了“忘魂汤”。这样死者也就不会忘记自己的亲人了。
1.3 鄂东北黄冈：夫亡丧妻哭姐妹
鄂东北黄冈有一个奇特的风俗，不管是丈夫死了妻子，还是妻子失去了丈夫，他（她）们在哀诉哭泣时，总是一口一声“我的姐妹呀！”为什么不称夫妻而称姐妹呢？据说这是自古传下来的风俗。
相传盘古开天劈地时，世上还没有人。盘古琢磨着怎样造出人来，一抬头看到太阳和月亮兄妹俩，就要他们结为夫妻生儿育女。
月亮妹妹性情乖巧，听了盘古的话，吓得脸色发白，忙躲到树林里去了。太阳哥哥脸色绯红，冲着盘古说：“我们是兄妹，怎能结为夫妻？”盘古说：“世上没有人，要你们太阳月亮做什么事？这样吧，我这里有一副石磨，你们一人拿一块磨，从天上往地下滚，要是磨合在一起，你们就结为夫妻；若磨合不到一起，你们就还做兄妹”。太阳这才点头同意。>
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