如题所述
吴淡如说：“女人都喜欢听真话，最恨的是，有人跟她说她不想听的真话。”
言下之意甚明，我们只听得进自己想听的。
当然，此话并非女性私人定制，放诸人类皆通。
好谀之病，几人得免？
大家都说，中国人，你为什么不说真话？
的确，这世界太过油滑，处处伪饰，处处虚言。
一遇直言不讳者，看他雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，装逼犯灰飞烟灭。
你会毛发勃起，筋脉错乱，击掌嚎笑曰：真特么痛快。
但请相信，当他的毒舌落在你身上时，你就要抱怨，你不是直，你只是自私了。
我们都高估了自己的理性。
大多时候，因为心理需要，我们会在两种标准、两种理论之间，随意往返。
对我有利与否，是衡量言论有理与否的尺度。
而不是客观与否，公允与否。
接受不了是吗？别发脾气，往下看。
举个栗子。
你生活得很窘迫，感觉处处受阻，生活中的有钱有势人，都没有一个伸出援手。
甚至在你借钱借力时，都无人肯帮。
这时候，有一篇大骂有钱人为富不仁、有势者见利忘义的文章出现，你如获至宝：
哎呀，说得太有道理了。
同时，文章骂得越厉害，措辞越凶狠，逻辑越单一，想法越偏激，你就越爽，越愿意拜作者为大神。
但是，你觉得的有道理，都是幻觉。
因为，放在另一个心境与我不同的人那里，文章谬误百出，浅薄褊狭，滑天下之大稽。
但没有关系，哪怕它真的不理性客观，但你喜欢。
你喜欢，符合你的心理需要，你就会为之正名，让它合理化、正常化。
你会摆事实，讲道理，引经据典，拉拉杂杂，让它成为一坨真理。
而人类文明浩如烟海，找一二名言来扶植，当然容易。
人类社会历经千年，找三四例子来佐证，也非困难。
但我们一定要明白，同样的一个道理，我们掉转立场，站在对手那边，一定也能振振有辞，立文著说，并且也言之有物，看似颠扑不破。
罗素说，不要崇拜权威，因为你一定会找到相反的权威。
好了，说到这里，这个例子就按捺不住要窜出来了。

再过了一段时间，你生活渐优裕，赴入中产。也得到了一些富人的帮助。
相反，原来的穷逼伙伴们，开始阴不阴、阳不阳地说些风凉话，让你烦不胜烦。
这时，一篇文章横空出世，写教养与金钱成正比，品行与地位相关联。
你立刻如见亲娘，气血上涌，大呼：好文。
与前面相似，文章有多粗暴，你就看得有多嗨。
全然忘了，文中所奉行的理论，与你从前所推崇的，全然相反。
这也就是任何烂文章，都有市场的原因；这也就是任何烂理论，都有信徒的缘故。
自相矛盾是理性有限的表现。
而理性有限的樊笼关住了所有人。
与其说我们听得进道理，不如说，我们听得进我们愿意听的道理。
我们只需要有人，来佐证自己对人对事的想象。让我们觉得：
1，我是正确的；
2，我不是一个人。
这两种幻觉都会让我们身心愉悦。
驱利避害，驱乐避苦，这是本能。我们需要这种愉悦。
因此，人是无法选择让人真正理性的条件。
困于利，困于私欲，困于当下的心境，我们会在互相对立的两种立场间游走。
上一刻，我们以权威的名义反群众，下一刻，以大众的名义反权威；
上一刻，我们以理想的名义反从俗，下一刻，以现实的名义反理想；
上一刻，我们以常识的名义反真理，下一刻，以真理的名义反常识；
上一刻，我们以个性的名义反道德，下一刻，又以道德的名义反个性；
上一刻，我们以传统的名义反解放，下一刻，又以解放的名义反传统；
上一刻，我们以感性的名义反理性，下一刻，又以理性的名义反感性；
上一刻，我们以男权的名义反女权，下一刻，又以女权的名义反男权。
还有哇，难道我会告诉你，在我的后台，说“冲哥，我好喜欢你”，到“狗屁”，也是三天之间由同一个人说的话？
言下之意甚明，我们只听得进自己想听的。
当然，此话并非女性私人定制，放诸人类皆通。
好谀之病，几人得免？
大家都说，中国人，你为什么不说真话？
的确，这世界太过油滑，处处伪饰，处处虚言。
一遇直言不讳者，看他雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，装逼犯灰飞烟灭。
你会毛发勃起，筋脉错乱，击掌嚎笑曰：真特么痛快。
但请相信，当他的毒舌落在你身上时，你就要抱怨，你不是直，你只是自私了。
我们都高估了自己的理性。
大多时候，因为心理需要，我们会在两种标准、两种理论之间，随意往返。
对我有利与否，是衡量言论有理与否的尺度。
而不是客观与否，公允与否。
接受不了是吗？别发脾气，往下看。
举个栗子。
你生活得很窘迫，感觉处处受阻，生活中的有钱有势人，都没有一个伸出援手。
甚至在你借钱借力时，都无人肯帮。
这时候，有一篇大骂有钱人为富不仁、有势者见利忘义的文章出现，你如获至宝：
哎呀，说得太有道理了。
同时，文章骂得越厉害，措辞越凶狠，逻辑越单一，想法越偏激，你就越爽，越愿意拜作者为大神。
但是，你觉得的有道理，都是幻觉。
因为，放在另一个心境与我不同的人那里，文章谬误百出，浅薄褊狭，滑天下之大稽。
但没有关系，哪怕它真的不理性客观，但你喜欢。
你喜欢，符合你的心理需要，你就会为之正名，让它合理化、正常化。
你会摆事实，讲道理，引经据典，拉拉杂杂，让它成为一坨真理。
而人类文明浩如烟海，找一二名言来扶植，当然容易。
人类社会历经千年，找三四例子来佐证，也非困难。
但我们一定要明白，同样的一个道理，我们掉转立场，站在对手那边，一定也能振振有辞，立文著说，并且也言之有物，看似颠扑不破。
罗素说，不要崇拜权威，因为你一定会找到相反的权威。
好了，说到这里，这个例子就按捺不住要窜出来了。

再过了一段时间，你生活渐优裕，赴入中产。也得到了一些富人的帮助。
相反，原来的穷逼伙伴们，开始阴不阴、阳不阳地说些风凉话，让你烦不胜烦。
这时，一篇文章横空出世，写教养与金钱成正比，品行与地位相关联。
你立刻如见亲娘，气血上涌，大呼：好文。
与前面相似，文章有多粗暴，你就看得有多嗨。
全然忘了，文中所奉行的理论，与你从前所推崇的，全然相反。
这也就是任何烂文章，都有市场的原因；这也就是任何烂理论，都有信徒的缘故。
自相矛盾是理性有限的表现。
而理性有限的樊笼关住了所有人。
与其说我们听得进道理，不如说，我们听得进我们愿意听的道理。
我们只需要有人，来佐证自己对人对事的想象。让我们觉得：
1，我是正确的；
2，我不是一个人。
这两种幻觉都会让我们身心愉悦。
驱利避害，驱乐避苦，这是本能。我们需要这种愉悦。
因此，人是无法选择让人真正理性的条件。
困于利，困于私欲，困于当下的心境，我们会在互相对立的两种立场间游走。
上一刻，我们以权威的名义反群众，下一刻，以大众的名义反权威；
上一刻，我们以理想的名义反从俗，下一刻，以现实的名义反理想；
上一刻，我们以常识的名义反真理，下一刻，以真理的名义反常识；
上一刻，我们以个性的名义反道德，下一刻，又以道德的名义反个性；
上一刻，我们以传统的名义反解放，下一刻，又以解放的名义反传统；
上一刻，我们以感性的名义反理性，下一刻，又以理性的名义反感性；
上一刻，我们以男权的名义反女权，下一刻，又以女权的名义反男权。
还有哇，难道我会告诉你，在我的后台，说“冲哥，我好喜欢你”，到“狗屁”，也是三天之间由同一个人说的话？
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第1个回答 2022-07-21
人喜欢听的不一定是假话，而是对他有利的话，哪怕知道是假话但还是喜欢听。
所有人和动物都是趋利避害的生物，遇到危险的时候，都会选择逃避。
当你听到别人直言不讳的提出你的缺点，会让你觉得不舒服，你下意识的不喜欢。
就像女孩子总是会问男孩子说，今天一天你想我了吗？
我相信很多有求生欲的男生都会回答，我想你了呀。
男孩会想，我今天一天上班那么忙，压根没空想起你。
女孩经常会问，那你还爱我吗？
其实明明能够感受到了男生的敷衍了事，却还是会相信男生说的，我爱你。
听到过一个故事，朋友在一家公司上班的时候，除了正常开会汇报工作以外，并不会像其他同事一样夸自己的老板有多能干，不会说出那些肉麻至极的赞美的话。
朋友最后发现，真诚做事的那些人离开了公司，反而是那些势力小人留在了公司里。
朋友后来也离开了那家公司，却听同事提起，那家公司的老板被那个小人暗算了，惨淡收场。
假话也分很多种，善意的谎言，恭维的假话，真实的谎言...
善意的谎言，知道有些话会对她造成伤害，那就不说。选择用善意的假话来告诉她残忍的事情，是对她的保护。
所有人和动物都是趋利避害的生物，遇到危险的时候，都会选择逃避。
当你听到别人直言不讳的提出你的缺点，会让你觉得不舒服，你下意识的不喜欢。
就像女孩子总是会问男孩子说，今天一天你想我了吗？
我相信很多有求生欲的男生都会回答，我想你了呀。
男孩会想，我今天一天上班那么忙，压根没空想起你。
女孩经常会问，那你还爱我吗？
其实明明能够感受到了男生的敷衍了事，却还是会相信男生说的，我爱你。
听到过一个故事，朋友在一家公司上班的时候，除了正常开会汇报工作以外，并不会像其他同事一样夸自己的老板有多能干，不会说出那些肉麻至极的赞美的话。
朋友最后发现，真诚做事的那些人离开了公司，反而是那些势力小人留在了公司里。
朋友后来也离开了那家公司，却听同事提起，那家公司的老板被那个小人暗算了，惨淡收场。
假话也分很多种，善意的谎言，恭维的假话，真实的谎言...
善意的谎言，知道有些话会对她造成伤害，那就不说。选择用善意的假话来告诉她残忍的事情，是对她的保护。
第2个回答 2022-09-20
这个应该是在不同的场景适用不同的方式，很多人都是不喜欢说真话的，都是喜欢听有利于自己方向的。
第3个回答 2022-08-26
其实女人都喜欢听好听的话，真心话，如果是真心喜欢他的当然喜欢，如果真心话很绝情的，当然女人是不愿意听也不喜欢听。
第4个回答 2022-09-13
这得分情况，女人有时候喜欢听真话，有时候喜欢听假话。哥们你得会揣摩女人心理才行。
