如题所述
吴淡如说:“女人都喜欢听真话,最恨的是,有人跟她说她不想听的真话。”
言下之意甚明,我们只听得进自己想听的。
当然,此话并非女性私人定制,放诸人类皆通。
好谀之病,几人得免?
大家都说,中国人,你为什么不说真话?
的确,这世界太过油滑,处处伪饰,处处虚言。
一遇直言不讳者,看他雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,装逼犯灰飞烟灭。
你会毛发勃起,筋脉错乱,击掌嚎笑曰:真特么痛快。
但请相信,当他的毒舌落在你身上时,你就要抱怨,你不是直,你只是自私了。
我们都高估了自己的理性。
大多时候,因为心理需要,我们会在两种标准、两种理论之间,随意往返。
对我有利与否,是衡量言论有理与否的尺度。
而不是客观与否,公允与否。
接受不了是吗?别发脾气,往下看。
举个栗子。
你生活得很窘迫,感觉处处受阻,生活中的有钱有势人,都没有一个伸出援手。
甚至在你借钱借力时,都无人肯帮。
这时候,有一篇大骂有钱人为富不仁、有势者见利忘义的文章出现,你如获至宝:
哎呀,说得太有道理了。
同时,文章骂得越厉害,措辞越凶狠,逻辑越单一,想法越偏激,你就越爽,越愿意拜作者为大神。
但是,你觉得的有道理,都是幻觉。
因为,放在另一个心境与我不同的人那里,文章谬误百出,浅薄褊狭,滑天下之大稽。
但没有关系,哪怕它真的不理性客观,但你喜欢。
你喜欢,符合你的心理需要,你就会为之正名,让它合理化、正常化。
你会摆事实,讲道理,引经据典,拉拉杂杂,让它成为一坨真理。
而人类文明浩如烟海,找一二名言来扶植,当然容易。
人类社会历经千年,找三四例子来佐证,也非困难。
但我们一定要明白,同样的一个道理,我们掉转立场,站在对手那边,一定也能振振有辞,立文著说,并且也言之有物,看似颠扑不破。
罗素说,不要崇拜权威,因为你一定会找到相反的权威。
好了,说到这里,这个例子就按捺不住要窜出来了。

再过了一段时间,你生活渐优裕,赴入中产。也得到了一些富人的帮助。
相反,原来的穷逼伙伴们,开始阴不阴、阳不阳地说些风凉话,让你烦不胜烦。
这时,一篇文章横空出世,写教养与金钱成正比,品行与地位相关联。
你立刻如见亲娘,气血上涌,大呼:好文。
与前面相似,文章有多粗暴,你就看得有多嗨。
全然忘了,文中所奉行的理论,与你从前所推崇的,全然相反。
这也就是任何烂文章,都有市场的原因;这也就是任何烂理论,都有信徒的缘故。
自相矛盾是理性有限的表现。
而理性有限的樊笼关住了所有人。
与其说我们听得进道理,不如说,我们听得进我们愿意听的道理。
我们只需要有人,来佐证自己对人对事的想象。让我们觉得:
1,我是正确的;
2,我不是一个人。
这两种幻觉都会让我们身心愉悦。
驱利避害,驱乐避苦,这是本能。我们需要这种愉悦。
因此,人是无法选择让人真正理性的条件。
困于利,困于私欲,困于当下的心境,我们会在互相对立的两种立场间游走。
上一刻,我们以权威的名义反群众,下一刻,以大众的名义反权威;
上一刻,我们以理想的名义反从俗,下一刻,以现实的名义反理想;
上一刻,我们以常识的名义反真理,下一刻,以真理的名义反常识;
上一刻,我们以个性的名义反道德,下一刻,又以道德的名义反个性;
上一刻,我们以传统的名义反解放,下一刻,又以解放的名义反传统;
上一刻,我们以感性的名义反理性,下一刻,又以理性的名义反感性;
上一刻,我们以男权的名义反女权,下一刻,又以女权的名义反男权。
还有哇,难道我会告诉你,在我的后台,说“冲哥,我好喜欢你”,到“狗屁”,也是三天之间由同一个人说的话?
言下之意甚明,我们只听得进自己想听的。
当然,此话并非女性私人定制,放诸人类皆通。
好谀之病,几人得免?
大家都说,中国人,你为什么不说真话?
的确,这世界太过油滑,处处伪饰,处处虚言。
一遇直言不讳者,看他雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,装逼犯灰飞烟灭。
你会毛发勃起,筋脉错乱,击掌嚎笑曰:真特么痛快。
但请相信,当他的毒舌落在你身上时,你就要抱怨,你不是直,你只是自私了。
我们都高估了自己的理性。
大多时候,因为心理需要,我们会在两种标准、两种理论之间,随意往返。
对我有利与否,是衡量言论有理与否的尺度。
而不是客观与否,公允与否。
接受不了是吗?别发脾气,往下看。
举个栗子。
你生活得很窘迫,感觉处处受阻,生活中的有钱有势人,都没有一个伸出援手。
甚至在你借钱借力时,都无人肯帮。
这时候,有一篇大骂有钱人为富不仁、有势者见利忘义的文章出现,你如获至宝:
哎呀,说得太有道理了。
同时,文章骂得越厉害,措辞越凶狠,逻辑越单一,想法越偏激,你就越爽,越愿意拜作者为大神。
但是,你觉得的有道理,都是幻觉。
因为,放在另一个心境与我不同的人那里,文章谬误百出,浅薄褊狭,滑天下之大稽。
但没有关系,哪怕它真的不理性客观,但你喜欢。
你喜欢,符合你的心理需要,你就会为之正名,让它合理化、正常化。
你会摆事实,讲道理,引经据典,拉拉杂杂,让它成为一坨真理。
而人类文明浩如烟海,找一二名言来扶植,当然容易。
人类社会历经千年,找三四例子来佐证,也非困难。
但我们一定要明白,同样的一个道理,我们掉转立场,站在对手那边,一定也能振振有辞,立文著说,并且也言之有物,看似颠扑不破。
罗素说,不要崇拜权威,因为你一定会找到相反的权威。
好了,说到这里,这个例子就按捺不住要窜出来了。

再过了一段时间,你生活渐优裕,赴入中产。也得到了一些富人的帮助。
相反,原来的穷逼伙伴们,开始阴不阴、阳不阳地说些风凉话,让你烦不胜烦。
这时,一篇文章横空出世,写教养与金钱成正比,品行与地位相关联。
你立刻如见亲娘,气血上涌,大呼:好文。
与前面相似,文章有多粗暴,你就看得有多嗨。
全然忘了,文中所奉行的理论,与你从前所推崇的,全然相反。
这也就是任何烂文章,都有市场的原因;这也就是任何烂理论,都有信徒的缘故。
自相矛盾是理性有限的表现。
而理性有限的樊笼关住了所有人。
与其说我们听得进道理,不如说,我们听得进我们愿意听的道理。
我们只需要有人,来佐证自己对人对事的想象。让我们觉得:
1,我是正确的;
2,我不是一个人。
这两种幻觉都会让我们身心愉悦。
驱利避害,驱乐避苦,这是本能。我们需要这种愉悦。
因此,人是无法选择让人真正理性的条件。
困于利,困于私欲,困于当下的心境,我们会在互相对立的两种立场间游走。
上一刻,我们以权威的名义反群众,下一刻,以大众的名义反权威;
上一刻,我们以理想的名义反从俗,下一刻,以现实的名义反理想;
上一刻,我们以常识的名义反真理,下一刻,以真理的名义反常识;
上一刻,我们以个性的名义反道德,下一刻,又以道德的名义反个性;
上一刻,我们以传统的名义反解放,下一刻,又以解放的名义反传统;
上一刻,我们以感性的名义反理性,下一刻,又以理性的名义反感性;
上一刻,我们以男权的名义反女权,下一刻,又以女权的名义反男权。
还有哇,难道我会告诉你,在我的后台,说“冲哥,我好喜欢你”,到“狗屁”,也是三天之间由同一个人说的话?
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2022-07-21
人喜欢听的不一定是假话,而是对他有利的话,哪怕知道是假话但还是喜欢听。
所有人和动物都是趋利避害的生物,遇到危险的时候,都会选择逃避。
当你听到别人直言不讳的提出你的缺点,会让你觉得不舒服,你下意识的不喜欢。
就像女孩子总是会问男孩子说,今天一天你想我了吗?
我相信很多有求生欲的男生都会回答,我想你了呀。
男孩会想,我今天一天上班那么忙,压根没空想起你。
女孩经常会问,那你还爱我吗?
其实明明能够感受到了男生的敷衍了事,却还是会相信男生说的,我爱你。
听到过一个故事,朋友在一家公司上班的时候,除了正常开会汇报工作以外,并不会像其他同事一样夸自己的老板有多能干,不会说出那些肉麻至极的赞美的话。
朋友最后发现,真诚做事的那些人离开了公司,反而是那些势力小人留在了公司里。
朋友后来也离开了那家公司,却听同事提起,那家公司的老板被那个小人暗算了,惨淡收场。
假话也分很多种,善意的谎言,恭维的假话,真实的谎言...
善意的谎言,知道有些话会对她造成伤害,那就不说。选择用善意的假话来告诉她残忍的事情,是对她的保护。
所有人和动物都是趋利避害的生物,遇到危险的时候,都会选择逃避。
当你听到别人直言不讳的提出你的缺点,会让你觉得不舒服,你下意识的不喜欢。
就像女孩子总是会问男孩子说,今天一天你想我了吗?
我相信很多有求生欲的男生都会回答,我想你了呀。
男孩会想,我今天一天上班那么忙,压根没空想起你。
女孩经常会问,那你还爱我吗?
其实明明能够感受到了男生的敷衍了事,却还是会相信男生说的,我爱你。
听到过一个故事,朋友在一家公司上班的时候,除了正常开会汇报工作以外,并不会像其他同事一样夸自己的老板有多能干,不会说出那些肉麻至极的赞美的话。
朋友最后发现,真诚做事的那些人离开了公司,反而是那些势力小人留在了公司里。
朋友后来也离开了那家公司,却听同事提起,那家公司的老板被那个小人暗算了,惨淡收场。
假话也分很多种,善意的谎言,恭维的假话,真实的谎言...
善意的谎言,知道有些话会对她造成伤害,那就不说。选择用善意的假话来告诉她残忍的事情,是对她的保护。
第2个回答 2022-09-20
这个应该是在不同的场景适用不同的方式,很多人都是不喜欢说真话的,都是喜欢听有利于自己方向的。
第3个回答 2022-08-26
其实女人都喜欢听好听的话,真心话,如果是真心喜欢他的当然喜欢,如果真心话很绝情的,当然女人是不愿意听也不喜欢听。
第4个回答 2022-09-13
这得分情况,女人有时候喜欢听真话,有时候喜欢听假话。哥们你得会揣摩女人心理才行。