如题所述
尚贤是墨子的一项主张,在现存的〔墨子〕书中,有〔尚贤〕三篇。
尚即是「上」的意思。墨子认为尚贤是为政之本,尚贤即是以贤良才能的人为尚。墨子说:王公大人为政于国家,都希望国家富足,人民众多,政治清明。
然而国家却未富,反而贫穷,人民不见得众多,反而减少,政治不见清明,反而乱象环生,就是由于为政者不能尚贤事能。如果贤良之士多,则政治必然稳固,贤良之士少,则政治便会薄弱。因此王公大人的要务就在于使贤能之士增多。
墨子的主张:
墨子相信古代圣王之为政,是列德而尚贤,有能则拔举出来,予以爵位和俸禄,然后予以任务,才会令出必行。
将爵位、俸禄、事权和政令授予贤人,并不是赏赐,而是期望给予成功。依品德安排职位,依职位赋予权限,依劳绩给予奖赏,依功勋分配俸禄。官无常贵,不符合任用标准的就罢黜,有贤良表现的就拔擢任用,所以官无常贵而民无终贱。举公义,辟私怨,是圣君为政之要。
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