粤语中的“鸡肶”是什么意思

　　“鸡肶”--------应该写作“鸡髀”。
　　髀-------------bei2，读第二声。同音字：貏,
朼,
柀，比、彼。
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　　蚊髀同牛髀——冇得比：不可相提并论
　　蚊有没有大腿？当然有。大腿，广府人沿用古说法，叫“髀”。
　　蚊有髀，然而如果凡髀都一律对待，说“既然牛髀可以斩件卖钱，那么蚊髀也可以同样处理”，则这人一定是白痴了。
　　有些理论家，也会陷入凡髀一律对待的泥坑的。拙作《拾人口水溦》提到，理论家把西方古代社会分期理论拿到中国乱套，也把中国古代某个时期称为“奴隶社会”，是荒唐的。本文特别对这个观点稍作说明，以回应一些读者善意的质疑。
　　全世界各民族的先民，都要先过一段采集、狩猎生活，这是共同经历。但是进入文明社会后，其所进入的文明社会就不尽相同了。中国古时进入的是农耕文明社会。适应农耕，需要聚族而居，集体劳动。一到开耕时节，族长就得带领全家族出动。因此，传统上非常讲究血缘关系。而爱琴海沿岸发展起来的工商业文明，则完全切断血缘纽带，进入元老院的资格，不在你爸爸是否高贵，而在你有没有亿万家资。为了争夺市场和资源，他们狠狠地杀戮对手，并把大批俘虏沦为生产奴隶，其残酷程度，属“牛髀”级。中国古代也有战争，也灭国，但只要对手表示臣服，还是让他们聚族而居，不捉来做生产奴隶，就残酷程度看，属“蚊髀”级。
　　郭沫若好不容易找到一份古代买卖奴隶的字据，以此证明中国古代奴隶社会的存在。他故意隐瞒了自己的历史知识的大部分：除皇室工匠外，中国古代奴隶大多是家内奴隶，不是生产奴隶。那份字据，并不能证明那几个人是生产奴隶。西方的奴隶用在工商业上，合算。而古代农耕生产率奇低，如果想光靠奴隶耕作，自己坐享其成，那是和准备出卖蚊髀致富同样愚蠢的想法。我们的祖先不是白痴，不会这样想的。郭沫若当然也知道蚊髀不能致富，但他有苦衷，不得不作出这样伟大的论证。
　　引申至：鸡髀打人牙铰软：给予别人一些利益，使人可以对自己在言论上作出一些帮忙或偏袒。

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