如题所述
浊是混乱、昏乱，五浊就是现实生活中种种不如意的事情，人们烦恼痛苦炽盛。
《妙法莲华经·方便品》：“诸佛出於五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。”
《阿弥陀经》中说：“释迦牟尼佛，能为甚难希有之事，能於娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。”
释迦牟尼佛能在娑婆国土五浊恶世中成佛，非常难得。何谓五浊，我们可参考《瑜伽师地论》卷第四十四对五浊的解释。
又诸菩萨如实了知有情世间，有诸秽浊，浊世增时，无诸秽浊，浊世减时，谓依五浊。一者、寿浊。二者、有情浊。三者、烦恼浊。四者、见浊。五者、劫浊。
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一、寿浊
如於今时，人寿短促，极长寿者，不过百年。昔时不尔，是名寿浊。
寿浊又名命浊。根据佛经，古时候人的寿命可以达到八万四千岁，现今人寿转减，能活到一百岁者稀少。
二、有情浊
如於今时，有情多分不识父母，不识沙门，若婆罗门，不识家长可尊敬者，作义利者，作所作者。
有情浊又名为众生浊。现今许多有情不知道要孝顺、尊重父母。“沙门”通於佛教徒和非佛教徒，“婆罗门”是在家人，相信梵天，有高尚的理想，不是唯利是图之人。许多人并不知道这些高尚的人，不懂得尊重家长，也不认识指导善法的人和远离恶知识。
三、烦恼浊
如於今时，有情多分习非法贪，不平等贪，执持刀剑，执持器仗，斗讼诤竞，多行谄诳诈伪妄语，摄受邪法，有无量种恶不善法，现可了知。昔时不尔：是名烦恼浊。
“执持刀剑、执持器仗”，这是用武器打架了。“斗讼诤竞”是语言上的诤论。许多人“谄诳”，表面上很客气，实在心里是欺诳的，“诈伪”就是欺骗说谎话，“摄受邪法”是思想错误。做了很多有罪过的事情，当今的时代就看到了。
四、见浊
如於今时，有情多分为坏正法，为灭正法，造立众多像似正法。虚妄推求邪法邪义，以为先故。昔时不尔：是名见浊。
见浊就是思想混乱。现今有众生为了破坏佛陀的正法，就安立了很多与佛的正法相似的法，想把佛的正法完全消灭掉。《瑜伽师地论》卷第九十九：“若於非法生是法想，显示非法以为是法；令他於中生正法想，如是法教实故谛故，非是正法，而复像似正法显现，是故名为似教正法。”
五、劫浊
如於今时，渐次趣入饥馑中劫，现有众多饥馑可得；渐次趣入疫病中劫，现有众多疫病可得；渐次趣入刀兵中劫，现有众多互相残害刀兵可得。昔时不尔：是名劫浊。
劫浊就是时代越来越不好。渐次地趣入馑饥劫时，粮食不足，会有无量众生饥饿而死；疾疫劫时，各种疾病出现了，医生没有办法治疗，有无量众生因疾病而死；刀兵劫就是战争，刀兵劫时，人人之间相互残害而死。“昔时不尔，是名劫浊。”
参考资料：百度百科-五浊恶世
