如题所述
言论的目的是传达，而传达者需借助适宜的素材。修饰言辞有时是虚假的，虚假言辞可能带来益处或损害。在应对中，巧妙的言辞往往轻率，但重要的是清晰地表达观点并能证实其合理性。有时候，难以表达的观点可能需要巧妙地转折以引人深思。
谄媚者用奉承迎合忠诚，奉承者则用广博的词汇来展现智慧。直率的言辞体现勇气，而权谋之言则出于平衡和信任。善于揣摩他人意愿的行为被视为奉承，冗长的辞藻显示广博，果断的决定则体现决断，而策略性的建议则展示了权变。对于不理解的事物，圣人会选择不涉足，因为言语有其局限性，不可强求。
人们在表达时，希望被倾听，行事希望成功。因此，智者会利用他人的长处，避免自己的短处。提出有益的意见，是利用他人的优点；提出有害的，是避开自身的不足。动物知道利用自身优势，同样，交谈者也应懂得运用恰当的言辞。
言辞有五种基本类型：疾病、恐惧、忧虑、愤怒和喜悦。疾病之言缺乏神采，恐惧之言显得无助，忧虑则内敛不畅，愤怒则冲动无序，喜悦则散漫无重点。理解这些情感状态，能够有效运用它们。
与智者交流，要依赖广泛的知识；与博学者交谈，依赖深入的辨析；与善辩者沟通，注重核心要点；与尊贵者对话，依赖地位的力量；与富人交谈，依赖高雅的层次；与贫穷者谈话，依赖利益驱动；对低贱者，需谦逊；对勇者，直言不讳；对于愚者，需犀利直接。然而，人们常常违背这些原则，因此，与不同的人沟通，需要灵活运用不同的策略，这既是一种艺术，也是一种挑战。
言语的多样性和事件的变数要求我们全天候保持清晰的分类和主导，智慧贵在不忘初衷，听力贵在敏锐，言辞贵在独特。这种理解是谈话的精髓，但实践起来却不易。
扩展资料
《权篇第九》出自《鬼谷子》。本篇讲的是游说的谋略，鬼谷子先生认为：说话稳健的人，透出果敢和勇气；言语充满忧虑的人，会权衡利弊而令人信任；说话雍容镇静的人，辩论反而能取胜。
