如题所述
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纵观中国古代不同历史时期的地方政治制度，有很多完全不同的地方政治制度建设，如分封制、郡县制、行省制等。在这些地方的政治文明的主要成就中，最持久的是自周朝以来实行的分封制。很明显，春秋战国时期，郡县制取代了分封制。秦始皇统一全国后，直接废除了分封制。然而，分封制经过几千年的发展，再次登上了封建王朝的政治舞台，甚至酿成了“靖难之战”的悲剧。封建制度延续几千年的原因是什么？有人说，这一切都是因为儒家思想。这是哪里来的？
秦朝的封建制度被废除，汉朝重回舞台。
秦始皇统一全国后，为了稳定中央集权，直接废除了弊端重重的分封制，实行郡县制。从0755年到79000年的记载来看，关于废除分封制的激烈斗争，朝廷统治阶级内部有两种完全不同的声音。其中，等人认为分封制远优于郡县制。他甚至建议秦始皇继续按照西周的古老制度分封后代，以保证国家的长治久安。因为秦始皇灭六国，统一天下，甚至消灭了百家争鸣的风气，秦始皇仍然坚持独断专行，在全国实行郡县制。
可惜秦朝存在的时间很短。很快秦朝被汉朝取代。统治全国的汉朝看到了秦朝郡县制的巨大弊端。防止同样的错误再次发生。在汉代著名学者贾谊的建议下，分封制重新登上了历史舞台。他向皇帝建议，为了保护世界的公共秩序，应该把大国分成几个小国，以确保“如果没有武力，正义可以轻易伸张，如果有小国，邪念就会消亡。”然而，历史学家得出的结论是，汉初实行的分封制与周朝有着根本的不同。
据史书记载，汉武帝时期封的诸侯国内部行政官僚，都是由政府管理的。这些诸侯王衣食无忧，却无权参政。所以这个时候的分封制其实就是郡县制的变化。但从这个时代开始，历代皇帝开始把分封制作为调节皇室内部矛盾、争取有功之人的工具，以加强中央集权。这种现象在各个朝代都有出现，甚至一直持续到明清。
儒家大力推行分封制，形成了这股思潮。
至于分封制的长期存在，原因是儒家思想在历代政治思想中占据了主导地位，他们的思想在地方行政制度中也有所体现。魏晋南北朝时期，嵇康、阮籍等许多主张“无君之治”的文人，强烈反对封建专制统治，甚至强烈主张恢复原有的分封制，以巩固国家基础。魏晋时期儒家主张恢复分封制。当时，想复兴曹魏政权的曹炯写了一篇《史记》的文章，建议统治者继续实行分封制，以巩固曹魏皇室子弟的政权。可惜他的想法在当时并没有引起皇室的重视。
主张恢复分封制的文学家陆机也出现在晋代。他在《六国论》年写道，如果实行周朝制度，可以“保持各民族的团结，成为坚如磐石”。只有在这里
虽然分封制对当时王朝的政治统治影响不大，但由于分封制的残余在儒家思想中得以保留，一些儒家仍然坚持分封制。然而，在唐代，关于地方政治制度的争论几乎是一边倒的。例如，魏徵、颜师古等人都是郡县制的支持者。只有萧瑜情还在建议皇帝继续禁朝。
萧裕庆在唐太宗的追悼会上举了秦汉魏晋时期的例子：“秦建立戍令，二帝亡。汉朝分王，享国四百年。魏晋废之，死而不转。这种封建主义有明显的影响。”因为唐朝所有的官员都站在郡县制一边，分封制在唐朝并没有得到大力推行。但是唐太宗听了这个人的一些建议之后，还是分裂了一些诸侯。当然，他并没有把政权转移给这些诸侯，只是靠衣食和赋税来赢得民心。
到了宋代，郡县制虽已成熟，但由于唐中期的“诸侯王之灾”，两宋不少理学家开始支持恢复分封制的主张。如北宋理学家张载曾写道：“帝立时，诸侯立宗，天理亦为之”；南宋最著名的理学家朱也支持恢复分封制以稳定国家。他认为，这种制度可以使“君臣相合，国家久安”。但是，完全恢复分封制并不是一个可行的方案。朱还提出了一个折中的方案，比如允许分封制与郡县制并存。这些理学家的思想对后世产生了深远的影响。
明朝的分封制导致了靖南之战。
明代社会商品经济的迅速发展导致中央集权统治的极度加强。为了限制君权，许多儒生开始主张恢复分封制，通过地方分封制来限制君权。这一时期的代表人物有黄宗羲等人，他们都是分权的坚定支持者。顾在《第五阶级理论》一书中指出，“封建制度之失，在于底层。他建议统治者可以通过分封制和郡县制并行的方式，加强地方自治的权力，促进地方弊端的消失。
从这些儒家代表的建议中可以看出，他们实行的分封制与原本用来巩固皇权、笼络民心的分封制是完全不同的。他们在寻找一个能摆脱封建制度的民主的地方政府。但由于封建历史条件的限制，坐在皇位上的统治者不会完全认同这些儒生实行的分封制。但儒生的这种观点仍被封建中心主义广泛使用。比如明太祖朱元璋通过分封制让他的后代做诸侯王，最终导致了靖南之变。封建制度已经存在了几千年。的确，这是由于私人儒生的不断推行。可惜由于封建时代的局限性，分封制最终并不能利国利民，只能成为封建统治者强化皇权的工具。
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