如题所述
射字的解释新华字典:用推力或弹力送出子弹等。
射介绍如下:
射(拼音:shè、yè、yì)为汉语一级通用规范汉字(常用字),此字始见于商代甲骨文及商代金文,射的古字形像箭在弓弦上,有时加手,本义指开弓放箭,引申指气体或液体等受到压力迅速流出。做名词用时,“射”指官名或射手。
射礼介绍如下:
射乃中国古代六艺之一,古书有云:君子无所争,必也射乎,揖躟而升,下而饮,其争也君子。自秦汉以降,随着儒家思想的渗入及礼仪制度的更新完善,确立了五礼吉、凶、宾、军、嘉的制度化这一礼制史上的重要进程,其成熟的标志为唐玄宗开元二十年。
射礼的发展介绍如下:
射礼是中华礼仪文化的重要形式之一,主要内容是宾主拜揖行礼,司射放好壶、中、算,宣布投壶之令规则,主要有:必须将箭矢的端首掷入壶内才算投中;要依次投矢,抢先连投者投入亦不予计分;投中获胜者罚不胜者饮酒等等。
至此,司射上堂对宾行揖礼,禀告宾:“三耦座射”(意思是三耦都已射毕)宾行揖礼还。射礼讲求立德正己、礼乐相和。倡导人格塑造和人的精神的文明,射礼讲究谦和、礼让、庄重,提倡发而不中、反求诸己,重视人的道德自省。在本质上是一种健康道德的巧妙导引方式。
是天子、诸侯祭祀前选择参加祭祀人而举行的射祀;大射前燕饮依燕礼,纳宾、献宾、酬酢及奏乐歌唱娱宾,宴毕而后射。掌管大射礼仪的司射,袒露左臂,执弓挟矢到阶前请求射礼开始,有司将弓矢献给君王,并设置计算成绩的“中”和算筹,以及惩处违礼者用的“扑”。
中是盛放算筹的器具,刻制成兽类跪伏之形,背上可容八算。按规定君王用“皮树中”(皮树是一种人面兽身的动物)、“闾中”(闾是一种独角兽,如驴)和虎中。大夫用兕中,士用鹿中。