如题所述
谁首先提出玄的概念:老子。
原文:
道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。
译文:
道如果可以用言语来表述,那它就是常道;“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常名。无,是天地浑沌未开之际的状况;有,是宇宙万物产生之本原的命名。因此,要常从无中去观察领悟道的奥妙;要常从有中去观察体会道的端倪。
在第一章中,老子首先提出了“道”和“名”的概念。他认为,“道”是宇宙的本原和实质,是一种超越一切的存在。而“名”则是人类为了表述和理解“道”而赋予它的名称。然而,这种名称并不能完全概括“道”的内涵,因为“道”是超越言语和名称的。
接着,老子阐述了“无”和“有”的关系。他认为,“无”是万物的始源,是一种混沌、无形的状态。而“有”则是万物产生后的状态,是一种有形、有质的存在。在这个过程中,老子强调了“道”的作用,认为“道”是连接“无”和“有”的桥梁,是一种超越有无的统一。
老子提出了“玄”的概念,认为“玄”是一种幽昧、深远的状态,是“道”的本质。他认为,要理解“道”的奥妙,就要从“无”和“有”两个方面去观察,这样才能真正领悟“道”的玄妙之处。
总之,老子道德经第一章主要阐述了“道”和“名”的概念,以及它们之间的关系。通过理解无和“有”的关系,我们可以更好地领悟“道”的奥妙。而“玄”的概念,则进一步深化了对“道”的理解,使我们对宇宙的本原和实质有了更深刻的认识。
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