如题所述
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮(煣)以为轮,其曲中规。虽有(又)槁暴(曝),不复挺者,輮(煣)使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干,越,夷,貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:「嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。」神莫大于化道,福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生(xìng)非异也,善假于物也。 南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。 物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。酰酸,而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎! 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形 。玉在山而草润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎? 学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍 之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在天地之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。 学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。 学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳。则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。 问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。有争气者,勿与辩也。故必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。诗曰:"匪交匪舒,天子所予。"此之谓也。 百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有天下。是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定,能定然后能应。能定能应,夫是之谓成人。天见其明,地见其光,君子贵其全也。
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第1个回答 2010-10-06
《劝学》原文及译文
荀子
原文
译文
君子曰[1]:学不可以已[2]。青,取之于蓝,而青于蓝[3];冰,水为之,而寒于水。木直中绳[4],輮以为轮[5],其曲中规[6]。虽有槁曝,不复挺者,輮使之然也[7]。故木受绳则直[8],金就砺则利[9],君子博学而日参省乎己[10],则知明而行无过矣[11]。……
君子说,学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的,但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳,如果给它加热使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规,即使又晒干了,也不会再挺直,这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了,金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己,就智慧明达,行动不会犯错误了。
吾尝终日而思矣[12],不知须臾之所学也[13];吾尝跂而望矣[14],不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远[15];顺风而呼,声非加疾也[16],而闻者彰[17]。假舆马者[18],非利足也[19],而致千里[20];假舟楫者[21],非能水也[22],而绝江河[23]。君子生非异也[24],善假于物也[25]。
我曾经整日思索,却不如学习片刻收获大;我曾经踮起脚跟眺望,却不如登上高处看得广阔。登高招手,手臂并没有加长,但人们在远处也能看见;顺着风呼喊,声音并没有加大,但听的人会听得清楚;借助车马的人,不是脚走得快,却能到达千里之外;借助船只的人,不是自己能游泳,却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别,只是善于借助于外物罢了。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉[26];积善成德,而神明自得,圣心备焉[27]。故不积跬步[28],无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃[29],不能十步;驽马十驾,功在不舍[30]。锲而舍之,朽木不折[31];锲而不舍,金石可镂[32]。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹八跪而二螯[33],非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也[34]。
堆土成山,风雨就从那里兴起;水流汇成深渊,蛟龙就在那里生长;积累善行,形成良好的品德,就会得到最高的智慧,具备圣人的思想境界。所以,不积累每一小步,就不能远达千里;不汇集细流,就不能形成江海。骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功在于不停止。拿刀刻东西,中途停止,腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,却能上吃泥土,下饮泉水,是因为它心专一;螃蟹有六条腿,两只大夹,然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身,是因为它心浮躁的缘故。
注释:
[1]君子:指有道德有知识的人。
[2]学不可以已:求学不可以让它停止,即学习是无止境的。已:停止。
[3]青:靛青,一种染料。取:提取。前一个“青”字是名词,后一个“青”字是形容词。于:前一个“于”字当“从”讲,后一个“于”字表差比(即此胜于彼),相当于“比……还(更)……”。蓝:蓝草,也叫蓼蓝,叶子可制染料。
[4]中绳:合乎墨线取直的要求。中:符合。绳:木工取直用的墨线。
[5]輮以为轮:把它弯曲成车轮。輮:使直的东西弯曲。为:成为。
[6]其曲中规:它弯曲的程度符合圆规取圆的要求。规:圆规。
[7]有:又。槁:枯干。曝:晒。挺:直。然:这样。
[8]受绳:用墨线量过。
[9]金:金属,这里指金属制成的刀剑。就:靠近,这里指磨。砺:磨刀石。利:锋利。
[10]博学而日参省乎己:广泛地学习,而且每天再三地对照检查自己。参:同“三”,再三,多次。省:反省,检查。乎:于。
[11]知:同“智”。知明:明白道理的意思。
[12]吾尝终日而思:我曾经一天到晚地思考。尝:曾经。
[13]须臾:片刻。
[14] 跂而望:踮起脚尖来望。
[15]见者远:距离很远的人都能看见。
[16]加疾:加强。疾:这里指声音激扬。
[17]彰:清楚明白。
[18]假:凭借,利用。舆:车。
[19]利足:脚走得快。
[20]致:达到。
[21]舟:船。楫:桨。
[22]能水:会游泳。
[23]绝:横渡。
[24]生:同“性”,指人的禀性、能力。
[25]善假于物:善于利用外物。这里指善于学习。
[26]积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉:积土成为高山,(能使气候变化)风雨就会从山里兴起;积水成为深潭,蛟龙就会在这深潭里生长。这是古人对自然现象的幼稚理解。焉:(在)这里。
[27]神明:精神和智慧。圣心:圣人的思想。备:具备。
[28]跬步:半步。古人以跨出一脚为跬,再跨出一脚为步。
[29]骐骥:骏马。
[30]驽马:劣马。十驾:马拉着车走一天的路程叫一驾。功:成功,效果。不舍:不止。
[31]锲:用力刻。舍:停止。
[32]镂:雕刻。
[33]跪:足。螯:第一对足,形如钳。
[34]蟮:黄蟮。躁:浮躁不安。
荀子
原文
译文
君子曰[1]:学不可以已[2]。青,取之于蓝,而青于蓝[3];冰,水为之,而寒于水。木直中绳[4],輮以为轮[5],其曲中规[6]。虽有槁曝,不复挺者,輮使之然也[7]。故木受绳则直[8],金就砺则利[9],君子博学而日参省乎己[10],则知明而行无过矣[11]。……
君子说,学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的,但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳,如果给它加热使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规,即使又晒干了,也不会再挺直,这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了,金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己,就智慧明达,行动不会犯错误了。
吾尝终日而思矣[12],不知须臾之所学也[13];吾尝跂而望矣[14],不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远[15];顺风而呼,声非加疾也[16],而闻者彰[17]。假舆马者[18],非利足也[19],而致千里[20];假舟楫者[21],非能水也[22],而绝江河[23]。君子生非异也[24],善假于物也[25]。
我曾经整日思索,却不如学习片刻收获大;我曾经踮起脚跟眺望,却不如登上高处看得广阔。登高招手,手臂并没有加长,但人们在远处也能看见;顺着风呼喊,声音并没有加大,但听的人会听得清楚;借助车马的人,不是脚走得快,却能到达千里之外;借助船只的人,不是自己能游泳,却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别,只是善于借助于外物罢了。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉[26];积善成德,而神明自得,圣心备焉[27]。故不积跬步[28],无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃[29],不能十步;驽马十驾,功在不舍[30]。锲而舍之,朽木不折[31];锲而不舍,金石可镂[32]。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹八跪而二螯[33],非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也[34]。
堆土成山,风雨就从那里兴起;水流汇成深渊,蛟龙就在那里生长;积累善行,形成良好的品德,就会得到最高的智慧,具备圣人的思想境界。所以,不积累每一小步,就不能远达千里;不汇集细流,就不能形成江海。骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功在于不停止。拿刀刻东西,中途停止,腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,却能上吃泥土,下饮泉水,是因为它心专一;螃蟹有六条腿,两只大夹,然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身,是因为它心浮躁的缘故。
注释:
[1]君子:指有道德有知识的人。
[2]学不可以已:求学不可以让它停止,即学习是无止境的。已:停止。
[3]青:靛青,一种染料。取:提取。前一个“青”字是名词,后一个“青”字是形容词。于:前一个“于”字当“从”讲,后一个“于”字表差比(即此胜于彼),相当于“比……还(更)……”。蓝:蓝草,也叫蓼蓝,叶子可制染料。
[4]中绳:合乎墨线取直的要求。中:符合。绳:木工取直用的墨线。
[5]輮以为轮:把它弯曲成车轮。輮:使直的东西弯曲。为:成为。
[6]其曲中规:它弯曲的程度符合圆规取圆的要求。规:圆规。
[7]有:又。槁:枯干。曝:晒。挺:直。然:这样。
[8]受绳:用墨线量过。
[9]金:金属,这里指金属制成的刀剑。就:靠近,这里指磨。砺:磨刀石。利:锋利。
[10]博学而日参省乎己:广泛地学习,而且每天再三地对照检查自己。参:同“三”,再三,多次。省:反省,检查。乎:于。
[11]知:同“智”。知明:明白道理的意思。
[12]吾尝终日而思:我曾经一天到晚地思考。尝:曾经。
[13]须臾:片刻。
[14] 跂而望:踮起脚尖来望。
[15]见者远:距离很远的人都能看见。
[16]加疾:加强。疾:这里指声音激扬。
[17]彰:清楚明白。
[18]假:凭借,利用。舆:车。
[19]利足:脚走得快。
[20]致:达到。
[21]舟:船。楫:桨。
[22]能水:会游泳。
[23]绝:横渡。
[24]生:同“性”,指人的禀性、能力。
[25]善假于物:善于利用外物。这里指善于学习。
[26]积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉:积土成为高山,(能使气候变化)风雨就会从山里兴起;积水成为深潭,蛟龙就会在这深潭里生长。这是古人对自然现象的幼稚理解。焉:(在)这里。
[27]神明:精神和智慧。圣心:圣人的思想。备:具备。
[28]跬步:半步。古人以跨出一脚为跬,再跨出一脚为步。
[29]骐骥:骏马。
[30]驽马:劣马。十驾:马拉着车走一天的路程叫一驾。功:成功,效果。不舍:不止。
[31]锲:用力刻。舍:停止。
[32]镂:雕刻。
[33]跪:足。螯:第一对足,形如钳。
[34]蟮:黄蟮。躁:浮躁不安。
第2个回答 2010-10-02
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谁给个关于童年趣事的作文题材啊!(不能从网上复制,( 2009-12-11 08:57 )
网友提问
谁给个关于童年趣事的作文题材啊!(不能从网上复制,一定要是自己写的)
要有真情实感,不能只是有趣,不能写一些无聊的题材,被选上最好答案的话,保证加分!!!
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网友回答小山鸡
那时候我常跟着伙伴们到山上去拾柴火。记得有一次我们上山,大家都在柴丛里钻。有的检松果,有的检树枝。大家在山上又是叫又是闹的,我们的叫声,笑声在整个山谷回荡。只要我们闹到哪里,那里的小鸟就到处乱飞。我们这群吵鬼,打破了大山的宁静。
正当我们闹得开心的时候,我突然看见一群鸡,应该说是一只母鸡带着一群小鸡,在怆忙逃窜。我当时惊呆了,怎么这里还有鸡。只见那母鸡有点象奶奶家的芦花鸡,只是这它小个点而已,大概只有童子鸡那样大小。后面跟了六、七只小鸡。我嘴里激动的说不出话来,只是一个劲地叫着:“鸡”,“鸡”。
我堂哥连忙跑过来问:“什么事”。我手指着逃得远远的鸡说:“那里有鸡”。哥哥三步并作两步跑过去抓,只抓到了一只小鸡。告诉我拿好,不要让小鸡跑掉。我一边点着头,一边看着双手捧着的小鸡,有多开心就别提了。这小鸡长得好可爱,小小的身体只有鸡蛋那么大,有点灰色的绒毛。它在我的手里,不停地挣扎,嘴里发出唧唧的声音。我担心小鸡从我手中逃走,就用力地握紧它。谁知道没多少时间,这小鸡就不动了,眼睛也闭上了。“小鸡死了”?!我脑子里突然出现这个想法,连忙把小鸡放在地上,开始放声大哭。
哥哥又跑过来,问我什么事。我说小鸡死了。“死了?在哪里?”我把手朝放鸡的地方指去,“呶!”哥哥顺眼看去,哪里有鸡?“奇怪!我刚才就是放在这里的,怎么一下子就没有了呢?”我们俩到处找,也没有找到小鸡的踪影,我心里沮丧及了。
现在回想起来,其实,任何动物都有求生的欲望。它这样一装死,不仅检回了自己的生命,而且还检回了自由。
例文一:
童年就像那海滩上一块块贝壳,也像天鹅身上那一根根洁白的羽毛,数不胜数。其中,有一件事至今也让我记忆犹新,就是红樱桃和辣椒的事。它记载了既尴尬又好笑的事。
记得有一天,妈妈带我去逛街,走过了一家水果店,那儿的水果应有尽有:紫盈盈的葡萄,红彤彤的苹果……看得我是眼花缭乱,但是最吸引我的还是那红得可爱的樱桃。我看得垂涎欲滴,这时,妈妈好像看透了我的心思,便买了一些。回到家,妈妈把樱桃洗了洗,只见它“晶莹透亮”。别说吃了,我看了都喜爱,就迫不及待地拿了一颗往嘴里送,一股甜汁一直甜到了我的心坎里。“真好吃!”我说。没多长时间,就把樱桃全吃了。
事隔不久,奶奶从花鸟市场买来了供人观赏的红辣椒,它就像似节日里高挂着的“红灯笼”在绿叶的衬托下,漂亮极了!我想:辣椒怎么这么红,一定也像樱桃那样可口、好吃。趁奶奶不注意,我摘了一个,学着妈妈样子洗了洗就往嘴里送,我刚咬到辣椒籽、辣椒汁。顿时,我被辣哭了。“芸芸,你怎么了?”奶奶问。但我却辣得连话也说不出来了。这时奶奶又唠叨起来:“你怎么什么东西都吃,还把辣椒当……”我一边受这辣椒的苦,一边还要听奶奶的唠叨。真的好烦。
到了晚上,爸爸妈妈都下班回来,都不禁捧腹大笑……
现在回想起来我觉得当时的我真的好傻!
例文二
小时候,做了许多又傻又有趣的事情。每次想起,我都会情不自禁地笑出来。
记得六岁的时候。外婆还在种地,她种了许多菜,吃不完的就放进大缸里用盐腌着,腌好了就变成了咸菜。我十分好奇,那时候我就想:“我也来做出这样的菜,吓大人门一跳!”
我学外婆找个大缸,可是大缸太重了我搬不动。我眼睛一亮想:“用个空花盆做一个小缸不就行了吗?”于是我就找来一个空花盆,用水洗干净。容器找到了,可是菜从找来呢?我走到路边看见一些野草,我以前不懂哪是野草哪是菜。就把一种像我平常吃的菜的野菜摘了。我又鬼鬼祟祟地从厨房拿了些盐。
材料找好了该要开始做了。我先把所谓的菜放进我的小缸里。然后撒些盐进去。最后找来一个刚好大小的木板把缸口塞着。我得意洋洋地欣赏着自己的“杰作”,说:“腌菜吗。真容易做。”
一个月后,外婆的腌菜腌好了。我也得意地拿出我的“杰作”,说:“快来看看我的腌菜!”外婆走过来说:“你这小鬼也会做出腌菜啊?”我一打开盖子一股奇臭无比的气味扑面而来。外婆被我气得哭笑不得说:“你可真会做腌臭草啊!我恍然大悟原来我那天摘的是臭草,而不是我们平常吃的菜啊!
直到现在我腌咸菜的“威水史”,让人听到别人都回笑得上气不接下气。
我的童年是可笑的,也是我一生最快乐的时候。
例文三
时光老人把时间调得最快了,一转眼间,童年的生活就像一道闪电,在眼前划过。可是,我童年的趣事却好像刻在我的脑海里,抹也抹不
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谁给个关于童年趣事的作文题材啊!(不能从网上复制,( 2009-12-11 08:57 )
网友提问
谁给个关于童年趣事的作文题材啊!(不能从网上复制,一定要是自己写的)
要有真情实感,不能只是有趣,不能写一些无聊的题材,被选上最好答案的话,保证加分!!!
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网友回答小山鸡
那时候我常跟着伙伴们到山上去拾柴火。记得有一次我们上山,大家都在柴丛里钻。有的检松果,有的检树枝。大家在山上又是叫又是闹的,我们的叫声,笑声在整个山谷回荡。只要我们闹到哪里,那里的小鸟就到处乱飞。我们这群吵鬼,打破了大山的宁静。
正当我们闹得开心的时候,我突然看见一群鸡,应该说是一只母鸡带着一群小鸡,在怆忙逃窜。我当时惊呆了,怎么这里还有鸡。只见那母鸡有点象奶奶家的芦花鸡,只是这它小个点而已,大概只有童子鸡那样大小。后面跟了六、七只小鸡。我嘴里激动的说不出话来,只是一个劲地叫着:“鸡”,“鸡”。
我堂哥连忙跑过来问:“什么事”。我手指着逃得远远的鸡说:“那里有鸡”。哥哥三步并作两步跑过去抓,只抓到了一只小鸡。告诉我拿好,不要让小鸡跑掉。我一边点着头,一边看着双手捧着的小鸡,有多开心就别提了。这小鸡长得好可爱,小小的身体只有鸡蛋那么大,有点灰色的绒毛。它在我的手里,不停地挣扎,嘴里发出唧唧的声音。我担心小鸡从我手中逃走,就用力地握紧它。谁知道没多少时间,这小鸡就不动了,眼睛也闭上了。“小鸡死了”?!我脑子里突然出现这个想法,连忙把小鸡放在地上,开始放声大哭。
哥哥又跑过来,问我什么事。我说小鸡死了。“死了?在哪里?”我把手朝放鸡的地方指去,“呶!”哥哥顺眼看去,哪里有鸡?“奇怪!我刚才就是放在这里的,怎么一下子就没有了呢?”我们俩到处找,也没有找到小鸡的踪影,我心里沮丧及了。
现在回想起来,其实,任何动物都有求生的欲望。它这样一装死,不仅检回了自己的生命,而且还检回了自由。
例文一:
童年就像那海滩上一块块贝壳,也像天鹅身上那一根根洁白的羽毛,数不胜数。其中,有一件事至今也让我记忆犹新,就是红樱桃和辣椒的事。它记载了既尴尬又好笑的事。
记得有一天,妈妈带我去逛街,走过了一家水果店,那儿的水果应有尽有:紫盈盈的葡萄,红彤彤的苹果……看得我是眼花缭乱,但是最吸引我的还是那红得可爱的樱桃。我看得垂涎欲滴,这时,妈妈好像看透了我的心思,便买了一些。回到家,妈妈把樱桃洗了洗,只见它“晶莹透亮”。别说吃了,我看了都喜爱,就迫不及待地拿了一颗往嘴里送,一股甜汁一直甜到了我的心坎里。“真好吃!”我说。没多长时间,就把樱桃全吃了。
事隔不久,奶奶从花鸟市场买来了供人观赏的红辣椒,它就像似节日里高挂着的“红灯笼”在绿叶的衬托下,漂亮极了!我想:辣椒怎么这么红,一定也像樱桃那样可口、好吃。趁奶奶不注意,我摘了一个,学着妈妈样子洗了洗就往嘴里送,我刚咬到辣椒籽、辣椒汁。顿时,我被辣哭了。“芸芸,你怎么了?”奶奶问。但我却辣得连话也说不出来了。这时奶奶又唠叨起来:“你怎么什么东西都吃,还把辣椒当……”我一边受这辣椒的苦,一边还要听奶奶的唠叨。真的好烦。
到了晚上,爸爸妈妈都下班回来,都不禁捧腹大笑……
现在回想起来我觉得当时的我真的好傻!
例文二
小时候,做了许多又傻又有趣的事情。每次想起,我都会情不自禁地笑出来。
记得六岁的时候。外婆还在种地,她种了许多菜,吃不完的就放进大缸里用盐腌着,腌好了就变成了咸菜。我十分好奇,那时候我就想:“我也来做出这样的菜,吓大人门一跳!”
我学外婆找个大缸,可是大缸太重了我搬不动。我眼睛一亮想:“用个空花盆做一个小缸不就行了吗?”于是我就找来一个空花盆,用水洗干净。容器找到了,可是菜从找来呢?我走到路边看见一些野草,我以前不懂哪是野草哪是菜。就把一种像我平常吃的菜的野菜摘了。我又鬼鬼祟祟地从厨房拿了些盐。
材料找好了该要开始做了。我先把所谓的菜放进我的小缸里。然后撒些盐进去。最后找来一个刚好大小的木板把缸口塞着。我得意洋洋地欣赏着自己的“杰作”,说:“腌菜吗。真容易做。”
一个月后,外婆的腌菜腌好了。我也得意地拿出我的“杰作”,说:“快来看看我的腌菜!”外婆走过来说:“你这小鬼也会做出腌菜啊?”我一打开盖子一股奇臭无比的气味扑面而来。外婆被我气得哭笑不得说:“你可真会做腌臭草啊!我恍然大悟原来我那天摘的是臭草,而不是我们平常吃的菜啊!
直到现在我腌咸菜的“威水史”,让人听到别人都回笑得上气不接下气。
我的童年是可笑的,也是我一生最快乐的时候。
例文三
时光老人把时间调得最快了,一转眼间,童年的生活就像一道闪电,在眼前划过。可是,我童年的趣事却好像刻在我的脑海里,抹也抹不
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