如题所述
岳飞的一生主要是抗击金兵，抵御外族的入侵，所以我们在评价岳飞的时候总是有一个时代背景。假如岳飞是汉代人，岳飞的主要对手是项羽。那么岳飞就会像异姓王一样，你还会觉得岳飞死的冤吗？
所以说，我们在评价岳飞的时候，事实上是在一个特定的历史环境中来评价的。但是，宋高祖赵构他仅仅是一个封建帝王，他不会有现代人的眼光。他仅仅是为了铲除一种后患，岳飞在他眼里仅仅是抵御外辱的一种工具而已。
当时的皇帝是不会有现代人的这种强烈的爱国主义。赵构之所以要与金朝作战，他的目的是为了赵宋的江山。为了他赵家的一家的天下，而且他只关心赵家的天下，也就是他祖宗留给他的天下。只要他能够保住老祖宗留下来的东西，那么他就算完成了历史使命，他是不会有什么国家的观念，因为宋朝的时候，还没有形成民族国家的观念。
所以我们现在觉得岳飞死的很冤，但是当时的某些人，特别是作为皇帝的赵构，可能根本就没有这方面的思想和觉悟。
所以他肯定就是以他的江山为重，一切以他的赵宋江山为中心。他觉得岳飞可能会影响到他作为一个皇帝的权威，因为当时社会上有很多传言，说岳飞是最年轻的节度使。
只有宋太祖赵匡胤，在30来岁的时候被封为节度使。如果说岳飞有什么冤枉的话，只能怪岳飞太年轻了，年纪轻轻就成为一方诸侯，这是宋代君主最为忌惮的地方。
因为他太像宋太祖赵匡胤了。这样就给了别人很多怀疑。
所以，我们要分开来看这个问题。作为现代人带着民族国家的这种观念来看岳飞，那么岳飞确实很冤枉。
但是作为一个传统的封建帝王来说，他可能觉得岳飞有可能威胁到他的统治，因此他就会想尽办法处置他而后快，就像当年刘邦消灭异姓王一样，他仅仅是效仿刘邦的这种中央集权的办法而已，不存在冤与不冤。
只存在这种威胁是否具有可能性，也就是所谓的“天日昭昭”的事情，也会变成“莫须有”。
但是封建社会，皇位才是最重要的，相比皇位来说，民族矛盾往往被看成是外患而已，不是最最重要的事情。所以赵构不认为岳飞是冤枉的。
当然，作为现代人，我肯定觉得岳飞很冤，因为现代人功劳再大，也不可能当皇帝，所以，国家民族的利益才是最重要的。
谁维护国家民族的利益，谁就是英雄，英雄没有死在战场上，却死于“莫须有”，当然是冤案，事实上，宋朝后来为了继续抗金，也认为是冤枉岳飞了，最后还是恢复了岳飞的名誉。
