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温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2017-12-23
中国优点:全力集中在中央,办事更快捷,容易办成大事。缺点:全力过于集中容易滋生腐败,老百姓沒有话语权容易产生消极、仇视心里,容易改朝换代。西方民主国家优点:老百姓有话语权,老百姓做事更有积极性,在百姓的监督下政府更清廉。缺点:政府办大事麻烦需要征求百姓意见,办大事麻烦且慢,百姓权利大总统更换平凡。总结:民主国家科技企业更多,但是西方国家更公平,老百姓更有存在感,老百姓更善良,素质更好。中国大工程更多,相对来说更不公平,老百姓在仇视心里作用下就变得更坏,素质更差。
第2个回答 2018-04-03
中国人的价值观是权钱其他全部是副产品而已
第3个回答 推荐于2018-04-03
用宏观视角审视中华文明:弊病就是“不在乎”
虽然中华文明是值得骄傲的优秀文明,但余秋雨站在西方文明的宏观视角,重新审视了我们自身文明的不足,并将之概括为三个“不在乎”。
首先,中华文化不在乎公共空间。余秋雨说,自古中华文化倡导“忠孝两全”,注重朝廷和家庭,但对于两者之外广阔的公共空间,一直以来却都比较陌生。余秋雨举了生活中的例子说,北京的司机都很爱侃,他们对很多事情都很有道义感,甚至会不满美国打伊拉克;但是就在聊天的时候,他们会朝窗外吐痰,会不给救护车让道,甚至缺乏起码的人道主义。“但其实,他们也许都是很好的人,只是我们的文化中缺少对公共空间的关注,也因此推及到了个人。”
在阐述公共空间的问题时,余秋雨还为很多人讨论自己“该不该上电视”做了一番“自辩”:“德国哲学家康德对我的影响很深,他曾经说过,所谓知识分子,就是勇于在公共空间运用理性。”余秋雨说,知识分子不应该钻在牛角尖里,一个学者埋头40年研究一本小说里的丫头固然也可以,但更多应该要用自己的智慧为社会制定一定的规范。所以,从这点上说,“文化传播天经地义,文化不传播就不叫文化。”
其次,中华文化不在乎实证。“一直以来,我们只讲忠和奸、善和恶、贵和贱、对和错,但是却从来不讲真和假,而且缺少证伪机制。余秋雨对现在很多话语空间过于虚假感到忧虑,不管是媒体报道还是地方宣传,都是极尽吹嘘之能事,这也是中国文化的缺陷之一。
再次,中国文化不在乎创新精神。祖父崇拜也好,传统崇拜也好,中国人往往喜欢对已经功成名就的老人甚至各个领域的专家,采取“无争议”的态度,对原有的规范缺乏挑战和创新精神。在谈及创新精神同时,余秋雨也对当下“国学热”表达了自己的观点:“虽然我很喜欢国学,但是,国学再好,毕竟也是在和别的语言没有交流的状况下产生的独自话语,我们可以继承、保护、延续,但是不需要过度盲目的崇拜。”本回答被提问者采纳
虽然中华文明是值得骄傲的优秀文明,但余秋雨站在西方文明的宏观视角,重新审视了我们自身文明的不足,并将之概括为三个“不在乎”。
首先,中华文化不在乎公共空间。余秋雨说,自古中华文化倡导“忠孝两全”,注重朝廷和家庭,但对于两者之外广阔的公共空间,一直以来却都比较陌生。余秋雨举了生活中的例子说,北京的司机都很爱侃,他们对很多事情都很有道义感,甚至会不满美国打伊拉克;但是就在聊天的时候,他们会朝窗外吐痰,会不给救护车让道,甚至缺乏起码的人道主义。“但其实,他们也许都是很好的人,只是我们的文化中缺少对公共空间的关注,也因此推及到了个人。”
在阐述公共空间的问题时,余秋雨还为很多人讨论自己“该不该上电视”做了一番“自辩”:“德国哲学家康德对我的影响很深,他曾经说过,所谓知识分子,就是勇于在公共空间运用理性。”余秋雨说,知识分子不应该钻在牛角尖里,一个学者埋头40年研究一本小说里的丫头固然也可以,但更多应该要用自己的智慧为社会制定一定的规范。所以,从这点上说,“文化传播天经地义,文化不传播就不叫文化。”
其次,中华文化不在乎实证。“一直以来,我们只讲忠和奸、善和恶、贵和贱、对和错,但是却从来不讲真和假,而且缺少证伪机制。余秋雨对现在很多话语空间过于虚假感到忧虑,不管是媒体报道还是地方宣传,都是极尽吹嘘之能事,这也是中国文化的缺陷之一。
再次,中国文化不在乎创新精神。祖父崇拜也好,传统崇拜也好,中国人往往喜欢对已经功成名就的老人甚至各个领域的专家,采取“无争议”的态度,对原有的规范缺乏挑战和创新精神。在谈及创新精神同时,余秋雨也对当下“国学热”表达了自己的观点:“虽然我很喜欢国学,但是,国学再好,毕竟也是在和别的语言没有交流的状况下产生的独自话语,我们可以继承、保护、延续,但是不需要过度盲目的崇拜。”本回答被提问者采纳