如题所述
皈依是皈依的佛、法、僧三宝。诚心、如法的供养三宝才会有功德。供养不如法、不诚心也不会有功德。
1.布施和供养要如法
如法地布施,对出家人的供养和布施,这是福田,应该去种。
首先不是僧人缺什么东西,要我们来布施。是让人舍掉贪心和吝啬,打破那种贪心和吝啬,给人种上了福田,将来出家修道去,是这样的。
有的人认为:这和尚需要什么。不是这样,他是给大家种上这个福田。
怎样布施?应该通过居士了解情况,供养必需的东西,对修道有益的东西。不能说我给金钱,每个师父发一百二百的,今天给你,去买点什么吃,这不行。因为这个出家人有戒律是不摸钱的,所以要回避这个问题。
另外,有些东西是不能进行布施的,什么麻将、扑克、动物成分的食品药品物品、五辛的食物等这不能布施。
2.僧人无所求,别问需要啥
什么事情都自己去观察,这样比较好。有时候问师父,现在需要什么,师父不会讲的。因为僧人必须立足于“无所求”。在僧团里护持也好,在哪也好,作为一个居士,一定要知道,要修持无所求,永远不求。
不光师父不求,你也不能替师父去求。说,“师父你不求,我来替你求得了。”那也不行,咱就是无所求。所以说,用这个心来做一切事情,我们的事情反而做得更好。越有所求,反而破坏僧人的形象。
3.护持三宝,就是护持自己的法身
不管怎样,都是“以戒为师”。我们护持佛的戒律,护持正法,让僧人能够如理如法地修行。
对修道有益的事情,我们居士是应该做的。有些僧人不应该做的事情,由居士来完成。一定要体谅出家的难处,好好的护持。不能一听说这个寺院现在有点难处了,“哎!别沾着我边,我赶紧走得了。”
那不行。居士一定要上前的,要不你就失去了孝心。因为三宝是你的(法身)父母,一定要如法地供养,如法地布施和护持三宝。
但护持三宝不能耍脾气,说:“你看,我护持你,你们还挑我,还批评我!”
你越护持越批评你,因为什么?因为你来到这里就是来修学佛法的。因为居士是护持位,僧人是修行位,不能错乱。
你不能说我到道场以后,“师父,我来护持你了,你看我今天怎么打坐,我怎么去修行?”这就不对了。因为这里的主人是僧人,僧人是在修行位上,应该保证僧人的修行,我们怎么样来护持。
以这个产生我们的戒,产生我们的定力,产生我们的智慧。你这才是正定,你能得到正定。
否则的话,你跑寺院里把僧人放在一边,叫僧人来护持你,这个位置一旦颠倒了,你不可能得到正定、正受的,反而造了很多的业障,甚至堕落,两不成就。所以说很可怕的。
我们一定要正确地护持。我们在护持位,以护持的面目、护持的位置来修行,这样我们很快就得到佛法。
佛法是平等的,你不要看外面分工不同。你不能颠倒,你不能让你父母下来替你干活,这是不对的,这就没有孝心。
实际上你护持谁?就是护持你的法身。僧人就是你的法身相,你不护持你的法身,将来你就不可能得到法身。在护持的时候你不护持,你怎么能想得法身的时候就能得到呢?
你原先不护持就等于破坏了。你破坏了,种下破坏的因,当你想得到的时候,只能是破坏的果。因果不饶人啊,其因弯曲,其果也迂曲。
所以我们应该如理如法地护持,把它当成自己的事情,这才行。
皈依佛门后,严格遵循三皈依即可,这就是很大的功德了。供养僧人获得的是福德,供养而心不执著,这才是功德。
功德在心行,福德在事情。我个人是这么理解的。
不管怎么说,供养三宝是皈依弟子的职责,福报甚大,这一点不需怀疑。你能供养僧人,我随喜赞叹。