朱元璋出世前有什么怪事发生

发配三千里
朱元璋在皇觉寺里受到其他僧人的欺负，日子一长，朱元璋憋了一肚子气。一天，他扫地，被伽蓝神座绊了一下，于是他就顺手打了伽蓝神几扫帚。还有一次，老和尚见大殿上的蜡烛让老鼠咬坏了，就当众训斥了朱元璋。朱元璋心想，伽蓝神连自己面前的东西都管不住，还怎么管殿宇？更害得自己受骂。于是，朱元璋就在伽蓝神的背后写了“发配三千里”几个字。这些都反映了朱元璋不甘于受压迫的性格。

六甲圣灯
主题线索：（太祖）本姓朱，祝融后裔。朱是赤色，正是火的颜色。火神祝融，炎帝之子，有大勋于天下。圣灯（圣火）指引朱元璋来到光明之顶:搁船尖，发现“十门九不锁，天门夜不关”---大明光天，庇佑他登上皇帝宝座，并护佑大明朝270年后回归六甲灵山。

四菜一汤
明王朝建立时，百姓生活艰难。而功臣们，自然会尽情享乐一下，产生一些骄纵之气也是自然而然的事情。可是，从社会最底层上来的朱元璋深深知道民间的疾苦，也知道那些东西意味着什么。
一天，他下旨宴请文武群臣，为皇后祝寿。臣子们非常高兴，以为又可以重温战争年代那个大碗喝酒，大块吃肉，猜拳行令，一醉方休的快乐时光呢！可是让他们做梦也想不到的是，这个宴会有些特别——第一道菜上的竟是炒萝卜；第二道菜是炒韭菜；第三道是两大碗青菜；最后一道是葱花豆腐汤。朱元璋逐一大赞每道菜的好处：“萝卜上了街，药店无买卖”；“韭菜青又青，长治久安定人心”；“两碗青菜一样香，两袖清风喜洋洋”；“小葱豆腐青又白，公正廉洁如日月”。群臣听了，顿时恍然大悟。
朱元璋又当众宣布：“今后众卿请客，最多只能‘四菜一汤’，这次皇后的寿筵即是榜样，谁若违反，严惩不贷。”

五更吹号
朱元璋还创造了一种别出心裁的教训和督导方式，就是安排专人于每天夜深人静的五更时分，在谯楼上奋力吹响嘹亮的号角，随即大声唱道：“为君难，为臣又难，难也难。创业难，守成更难，难也难。保家难，保身又难，难也难！”天天如此，哪怕你再是猪脑子，再记不住事，也会悠悠万事，唯此为大的。

品蟹亭与胜棋楼
朱元璋品蟹亭、
洪武初年秋，明太祖朱元璋回凤阳祭祖。随行的巩昌候郭兴、武定候郭英、平凉候费聚系大新费府寺人。他们见朱元璋心情很好，遂于祭祀后，奏请朱元璋游览沱湖风光，品尝沱湖螃蟹。朱元璋看出了他们有心借机乐宗耀祖的心思，念在他们跟随自己多年，功勋卓著，欣然同意。君臣一行随即北渡淮、浍二水，抵达沱湖南岸七里庙，但见沱湖一碧万顷，浮光跃金，顿觉精神抖擞，心旷神怡，更有一座焕然一新的亭子临水翘立，平添美景，赏心悦目。
朱元璋龙颜大悦，与随行的群臣坐于亭中，把酒临风，观景品蟹，连声称赞：沱湖螃蟹甲天下。巩昌候郭兴接道：大明江山统万年。自成一联，君臣开怀大笑。
胜棋楼
正门中堂有棋桌，相传这里是专供明太祖朱元璋下棋之处，故名“对弈楼”。然而今天楼门上的匾额写的却是“胜棋楼”。
明太祖朱元璋非常喜欢下围棋，当时朝中有一位名臣叫徐达，是一位弈林高手。可是朱元璋每次找徐对弈，徐达总是败在他手下。对此朱元璋心里明白，恐怕这是徐达有意 让自己的，然而朱元璋有时又很自信，未必徐达就能赢自己。一次，朱元璋又叫徐达去下棋，事前并一再告诉徐达：胜负决不怪罪你，你要尽量施展棋艺，以决一胜负。于是，阵势拉开了，两人从早上下到中午，午饭也没顾上吃。这时，朱元璋节节逼进徐达，眼看胜局在望，心头一高兴，便脱口问徐达：“爱卿，这局以为如何？！”徐达微笑着点头答道：“请万岁纵观全局！”朱元璋连忙起身细看棋局，不禁失声惊叹：“哦！朕实不如徐卿也！”原来朱元璋发现徐达的棋子竟布成“万岁”二字。

朱元璋为了嘉奖徐达的功绩和棋艺，当即将“对弈楼”和整个莫愁湖花园钦赐给徐达，并将“对弈楼”更名为“胜棋楼”。从此，徐氏世代掌管莫愁湖湖产直到近代。至今“胜棋楼”内还挂有徐达的肖像。后人为此还撰写了这样一副对联：“莫愁女观花眉飞色舞，朱元璋对弈好大喜功”

梦游西岳
参见：
洪武三十年一日，明朝开国皇帝朱元璋正与一大臣闲聊，谈及西岳华山，朱元璋兴趣甚浓。这位大臣于洪武25年曾随礼部主事廖亮祭祀过华山，对山上名胜及历朝祭祀了然于胸。他向朱元璋讲述了巨灵擘山、吹箫引风、毛女玉姜的掌故，又详细讲述了北周武帝亲临轩庭问道于焦道广、宋太宗三诏陈抟的逸事。还列举了历代帝王祭祀华岳尤其是秦皇建观、汉武筑坛、玄宗树碑的史实。敦劝朱元璋应效法历代帝王，于金秋亲祀西岳，以祈福康宁、国泰民安。朱元璋听得有滋有味，对西岳华山甚是向往，但谈到亲临西岳祭祀一事，面上颇露难色。他对这位大臣叹说：“西岳华山，天下名山之冠，朕早有所闻，今日听卿一番讲说，更觉神奇无比，只是朕春秋已高，如何登得险峰，到得仙境?祭祀一事，还是烦劳大臣们代朕为之吧!华岳仙界，恐朕此生难得一游矣广言罢，叹息不已。这位大臣临出宫，献给朱元璋一幅太华全图，以慰其未游之憾。
是夜，朱元璋沐浴罢，躺在龙床上，想起日间那位大臣讲述的华岳景致，忙打开那副太华全图，悉心把玩起来。只见图中三峰直如倚天之剑，插入青冥。白云缭绕，洞天掩映，黄河宛如一线，从华麓东折……万千气象，满纸烟云。朱元璋不觉叹道：“古人谓华岳乃西京王气之系，今以此图观之，诚不谬也！”朱元璋边赏边赞，十分投入，不觉更漏已深，竟不知不觉寐去。
睡梦中，这位朱皇帝梦见他由都城金陵起驾，乘着五色祥云，一路涉江淮，出函关，直奔华山而来。当距华山还有百里之遥时，猛然看见西方一座高山，穿云而出，冲霄汉，山上岩崖灿烂，五光十色，呈放射之状。及至峰前下云头，扪山根仰望，愈觉神奇。正当惊叹山峰如削壁立干仞，不知如何攀登，一阵仙风吹来，自身却飘飘上升，一忽儿功夫，便到了峰巅，他俯身下视，但见群峦叠嶂，拱护四周，石莲生香，仙气漫漫，愈觉此山绝非他山可比。山上苍松森森，遮岩映谷，丹崖突兀高耸云端。其境寂静清幽，纤尘不染，豺狼、狐狸、狡兔绝迹，确是一方神仙净土。不知怎的，朱元璋忽觉身心疲惫至极，便小憩于一株老松之下，多少往事便纷沓而至。幼年出家皇觉寺，一钵一磬沿门乞食，备受人世炎凉；及大，南征北伐，剿灭张士诚、陈友谅，几番出生人死；为固皇权，他兴胡惟庸、蓝玉等狱，废中书省及左右丞相，费尽了移山心力。六十九年来，他厌倦了尔虞我诈，玩腻了血雨腥风，虽然位居至尊，富有四海，但觉人活得好累，他好羡慕华山，这里没有“豺狐”“狡兔”，心内完全不必设防，也毋需戴上面纱，只管尽情地感受神仙，在这白云仙境无忧无虑，逍遥自在地畅游。于是，他精神顿添，绕着岳顶，乘兴而游。那观不尽的奇山异水，说不尽的赏心乐事，不禁为之陶醉。此际，他坐在一硕大的怪石上，背临绝壑，东、西两峰好似他的扶手，觉得比龙椅自在，比龙床舒服，顿觉心旷神怡，似人仙境。
正当朱元璋逍遥之际，忽见一双白鹤翩然飞至身边，忙以手相招，抚其长颈，只觉四周异香缭绕，仰望太空，只见银河灿烂，一派光明，而无数星辰已布满自己左右。
侧目谛听，管弦丝竹之乐由远而近，清妙之韵，远非宫中之乐可比。不一会儿，有一天神跪在面前，提醒他说：“小心，不要高声，上帝就在咫尺之间，万勿惊动!”听了天神这番言语，朱元璋方才知晓自己并未进入天宫，而是在华山之巅会见天神。可见华岳之高，完全是一根通天的巨柱!于是，朱元璋诚惶诚恐，用九拜中最崇敬的礼匍匐于地，头挨着地面多时才抬起来再磕下去，这样下拜。参拜完毕，瞻仰天庭，愈觉神清气爽，体健身轻，朱元璋心下好生奇异。一会儿时间，听见千谷万壑风声乍起，华岳诸峰间雷鸣不已。他这才顿悟：原来我刚才参拜竟惊动岳神白帝!风动雷鸣，这是天地造化，一定是丰年的好征兆。于是举手加额，以谢华山神灵。不料手一动作，豁然惊醒，原是南柯一梦。
朱元璋揉目坐起，细思梦中情景，甚是真切，如同亲历一般，虽说“朝乃作思，夜必多梦”，然而梦中奇遇使他惊讶不已。自己日理万机，不能亲祀华岳，拜会神仙却梦游其境，参拜岳神，祈得风起雷动，此乃风调雨顺、国泰民安之祥瑞。且有白鹤降临，亦属延年益寿之在征兆，于是，连忙翻身下床，轻舒御腕，详细记下了梦中种种奇遇，题名为《梦游西岳文》，此文载于《华岳志》之中，乾隆四十四年，华阴县令陆维垣特意在西岳庙万寿阁修了一座琉璃瓦单檐歇山顶建筑，供奉朱元璋所撰“梦游西岳文碑”一通，命名为游岳坊。今坊遗迹尚存，碑却不知去向，而朱元璋梦游西岳的趣闻，却为华山人津乐乐道，流传至今。本回答被网友采纳

一本叫做《天潢玉牒》的书是这样讲的：在朱元璋还没出生时，有一天，朱元璋的母亲陈氏在麦场坐着，这时候从西北方向来了一个道士，长着长胡子，头戴簪冠，身穿红服，手拿象简。道士坐在麦场中，用象简在手中拨弄白丸。陈氏好奇地问道：“这是什么东西？”道人回答说：“这是大丹。你若要，给你一粒。” 陈氏用手接过大丹，一不留神，竟然情不自禁地把它吞了下去。她吞下大丹后，那个道士却忽然不见了。不久，陈氏就生了一个男孩，就是朱元璋。传说朱元璋出生的时候，自东南飘来一股白气，贯穿房屋，奇特的香味弥漫在整个屋子里，历经一夜都没有散去。
另一本叫做《龙兴慈记》的书上说：朱元璋诞生时，本来位于路西的二郎神庙竟然搬了家，搬到路东数十步之外靠近河边的地方。于是，他母亲就抱了新生儿到河中洗澡。这时，水中忽然漂来了一方红罗，他母亲就拿这方红罗做了婴儿的襁褓。后来，那漂来红罗的地方就被叫做“红罗障”。这本书上还附会说：朱元璋诞生时，屋上红光烛天，於皇寺（后改称皇觉寺）僧人远远地望见了，都惊疑是发生了火灾。第二天早晨一打听，才知道是有一个孩子出生了。
很明显，《天潢玉牒》所说的近于荒诞——因为中国自古以来就有大圣人是因神奇受孕而生的说法。《春秋公羊传》里说：“圣人皆无父，感天而应。”但是，以今天的理性视角来看，这种种传说和附会都是经不起推敲的。《龙兴慈记》里所说的使人想到朱元璋可能是出生在靠近河边的二郎庙，出生后只能在河水中洗浴。他父母没有布给婴儿做衣裳，只能捡一块恰巧从河里漂过来的红布裹在身上。至于朱元璋出生时是不是“白气贯室”、“红光烛天”，都已无从考证。再者，《龙兴慈记》这本书的出版时间已经距离朱元璋出生的天历元年（1328年）有二百二十三年之久了，故事辗转相传，必定离事实越来越远。
显然，为了标榜自己是“君权神授”，增强自己统治的合法性，朝廷肯定是乐于传播这些神化朱元璋的传说的，就是在官方编的权威史书《明太祖实录》中，也记载有朱母神奇受孕、朱元璋出生时满室红光等异闻。现存的《明太祖实录》曾经经过两次重修，其可靠程度也一直令人怀疑。借天道神圣来吓唬百姓，加强权威，正是历代统治者常用的手法，清朝官修的《明史》也记载了一些这样的故事，但是它也只是因循旧说而已。