如题所述
诸葛亮是三国时期的一代奇人，他的光辉一生经过艺术加工之后，诞生了许多神奇的故事和预言，其中“唯伯温一人至”、“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”这2句预言，就出现在1000年之后明朝和清朝出土的石碑上。
01、千年预言一：算尽天下事，戏弄后辈刘伯温
诸葛亮第一个千年预言，就是发生在明朝初年的事情，刘伯温在帮助朱元璋建立明朝之后，他觉得自己不比诸葛亮的本事差，但是民间却偏偏说他是“明朝诸葛亮、后朝军师刘伯温”。
同为术士的刘伯温，自然不想一辈子活在诸葛亮的光环之下，他为了证明自己，就打算去找到诸葛亮神秘的墓，并且挖开它，来说明自己所学已超过诸葛亮。
在经过刘伯温的推算之后，他来了诸葛亮墓前，刚刚开挖，就发现了一块石碑，这块石碑上刻着“吾到此，无人到”，刘伯温看到碑文后，得意的说道诸葛亮也不过如此，就更有干劲儿的往下挖了。
在刘伯温快要彻底挖开墓道的时候，又出现了一块石碑，这个石碑上居然有6个不可思议的大字：唯伯温一人至。
刘伯温看到这6个字之后，那是如遭晴天霹雳，彻底对诸葛亮的智慧表示臣服，并对他行三跪九叩大礼。
02、千年预言二：石碑写嘱托，千年之后再安睡
这个预言是在诸葛亮的武侯祠发生的，话说诸葛先生去世之后，世人为了纪念他，专门为他修了一个武侯祠，经过1000年的风风雨雨，到了清朝之时，这座武侯祠已经破败不堪，于是一名叫宋可的官吏就带人进行修缮。
但是在修缮过程之中，他们意外的发现了一块充满岁月痕迹的古老石碑，上面还模糊的刻着“水月主 庚不大 盖十八 龙复卧”共计12个字，这个碑文让宋可百思不得其解，他就请教了当地有学问的人，得出了答案。
原来这个碑文是个拆字联，把它们重新组合在一起，就是：清（拆开左边是三点“水”、下面是“月”，上面是“主”）、康（“庚”与“不大”的合体变形）、宋（宝盖头，“十”、“八”拼起来为木），诸葛亮再次沉眠。
再把这句话翻译成通俗的白话文：清朝康熙年间一位姓宋的人，会让我再次的安睡。——诸葛亮
明白了碑文含义之后的宋可，不禁拍案叫绝，被诸葛亮的大智慧深深地折服，立马给武侯祠重新翻修，并在发现碑文的地方盖了一座凉亭，又复立了一个衣冠冢，来纪念诸葛亮。
03、诸葛被神化，故事和预言均为后人编造
其实冷静客观的来分析这些预言和故事，你就会发现很多漏洞。诸葛亮生前一心为了兴复汉室，整天事事操劳，凡事必躬亲，可谓是鞠躬尽瘁，哪有这么多闲工夫，去让人给他埋这么多石碑？
并且，诸葛亮临死之前交待过，让刘禅派4个壮汉抬着自己的棺椁向南走，走的绳子断的时候再下葬，诸葛亮的墓也只是简简单单的，没有啥墓道、石碑之类的，完事之后这4个壮汉也被刘禅灭口了，基本不会有人找他的墓穴。
再说刘伯温，他帮助朱元璋完成大业之后，也是成熟稳重之人了，并不是那种愣头青，根本没有必要挖人家墓穴。
此外，修道之人要尊重前辈，就算他不服诸葛亮，也不会干掘人坟墓这种缺德事儿，连这点儿最起码的敬意都没有，根本不配被称为楷模。编造这个故事的人，估计是刘伯温的黑粉，在明朝，人们对刘伯温奉若神明，这个故事更可能出自清朝的说书人之口。
至于清朝的这个武侯祠12字预言，更加的不可信。武侯祠跟诸葛亮本人并没有直接关系，诸葛亮也不会在这里留啥预言，他又没有埋葬在这里，根本不必让人把他重新安葬。
武侯祠里，自始至终都是象征性的衣冠冢而已，从动机、条件等方面推断，这些都只是江湖说书人编造的故事。单纯从传说的角度来讲，这些故事听起来的确引入入胜，不禁让人对诸葛亮更加崇拜。
但是，我们还是要清醒的认识到，千年预言并非诸葛卧龙先生的手笔，这只是他神话传说的一部分。
诸葛亮的形象虽被人为神话，但他终究是人不是神，他的“借东风”、“草船借箭”只是《三国演义》为突出其才能而虚构的情节，空城计也是罗贯中帮他导演的。
当一个凡人被打造成神人，关于他的逸闻趣事、天文异象就会层出不穷，比如，袁天罡名声大噪后，他的神话就接踵而至，这些神话又反过来强化他的神人地位。
诸葛亮的神人地位也一样，生前功成名就，经过后世的渲染、加工，已经蒙上一层神秘面纱，传说、神预测也随之而来。
1、三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温
刘伯温是一个多才多智的人，天文地理、文韬武略、奇门遁甲样样精通，辅佐朱元璋建立大明王朝，完全称得上“明朝的诸葛亮”。
伴随刘伯温知名度的提升，民间开始流传一种说法：前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温。
刘伯温毕竟是文人，文人相轻，想他诸葛亮谋划《隆中对》，上《出师表》，出祁山与曹魏争雄，最后仅仅三分天下得其一，出师未捷身先死，而自己一统江山，还有《烧饼歌》《百战奇略》流传于世，事业更辉煌。
刘伯温不甘心活在诸葛亮的阴影下，就千方百计证明自己比诸葛亮更胜一筹。于是，刘伯温找到诸葛亮的墓地，准备挖开看看。
出发前，刘伯温对外宣称：孔明能未卜先知，但我并不比他差。如果他能算到我去找他，我愿意跪下磕一千个头；如果算不准，我就嘲笑他智商不如我。
刚开始挖，刘伯温就看到一块石碑上写着“吾到此，无人到”。刘伯温窃喜，心想孔明也不过如此，还嘲笑他故弄玄虚。
等要挖通墓道的时候，神奇的一幕出现了，刘伯温看到第二块石碑，上面刻着“唯伯温一人至”。刘伯温看到这几个字，吓出一身冷汗，马上心服口服，对诸葛亮行跪拜礼。
2、重修武侯祠
诸葛亮去世后，“孔明粉”为纪念他，专门建了一座武侯祠。
到了一千多年后的康熙年间，武侯祠由余长期得不到修缮，已经成了断壁残垣。清朝的“孔明粉”就开始重新修建武侯祠，主持修建工程的是一位姓宋的人。在修的过程中，发现一块石碑，上面刻了12个字：
“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”这十二个字是诸葛亮留给后人的文字游戏，如同蔡邕留给杨修的“绝妙好辞”。水月主是一个“清”字，代表清朝；庚不大是一个“康”字，代表康熙年间；盖十八是一个“宋”字，代表姓宋的人；龙复卧就是让卧龙再次入土为安。
诸葛亮留下这12字神预测，历经千年，终于得到准确验证，让 “孔明粉”拍案叫绝，无不惊叹诸葛亮的智慧，大家纷纷口耳相传、奔走呼号。在一传十、十传百的过程中，诸葛亮的人格标签逐渐超凡脱俗，被进一步误传成“神人”。
秋媚点评：诸葛亮、刘伯温还有袁天罡们之所以被捧上天，主要有四个原因：
一，他们确实有过人才能，要不然也不会脱颖而出成为幸运儿，没才能的人早已被历史淹没；
二，普通人对智慧充满渴望，需要榜样；帝王将相也乐于树立楷模，尤其需要诸葛亮的忠；
三，古代科技水平有限。在历史上，许多信息都是通过口耳相传的方式传播，真实性会不断地稀释，人话经过击鼓传花也会变成神话。许多事件得不到证伪，甚至有些严谨的史学家也会信以为真。
四，文人墨客推波助澜。明清时期，街头巷尾以及茶肆酒楼有一种职业——说书先生，他们说书时为了增加吸引力，往往会添油加醋；文人借助春秋笔法写出的文艺作品，比历史书传播更加广泛，《三国演义》就比《三国志》更加深入人心。
