人说太公阴符就几千个字。苏秦读了1年。。但是上网找了下，没有太公阴符这本书。太公阴符是不是就是鬼谷子里的最后那篇？
《太公阴符》属道家一派之书，又叫《太公阴符经》，传说为姜太公所留下的，据说苏秦为读这本书而头悬梁锥刺股，最后挂六国相印而衣锦还乡。
部分篇章：
神仙抱一演道章观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行於天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。
注：「以为立天定人，其在於五贼。」
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。
注：「按楚杀汉兵数万，大风杳冥，昼晦，有若天地反覆。」
火生於木，祸发必克；奸生於国，时动必溃。知之修鍊，谓之圣人。富国安民演法章天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：「食其时，百骸理；动其机，万化安。」人知其神之神，不知不神之所以神。日月有数，大小有定；圣功生焉，神明出焉。其盗，机也。天下莫能见，莫能知。君子得之，固躬；小人得之，轻命。
注：「夫子、太公，岂不贤於孙、吴、韩、白？所以君子、小人异者，四子之勇，至於杀身，固不得其主而见杀矣。」
强兵战胜演术章瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。心生於物，死於物；机在於目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。生者，死之根；死者，生之根。恩生於害，害生於恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期胜。故曰：「沉水入火，自取灭亡，自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜，阴阳相推，而变化顺矣。」是故，圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象；入封甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣！
注：「奇器者，圣智也。天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考蓍龟，稽律历，则鬼神之情、阴阳之理，昭著乎象，无不尽矣！八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。」
部分篇章：
神仙抱一演道章观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行於天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。
注：「以为立天定人，其在於五贼。」
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。
注：「按楚杀汉兵数万，大风杳冥，昼晦，有若天地反覆。」
火生於木，祸发必克；奸生於国，时动必溃。知之修鍊，谓之圣人。富国安民演法章天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：「食其时，百骸理；动其机，万化安。」人知其神之神，不知不神之所以神。日月有数，大小有定；圣功生焉，神明出焉。其盗，机也。天下莫能见，莫能知。君子得之，固躬；小人得之，轻命。
注：「夫子、太公，岂不贤於孙、吴、韩、白？所以君子、小人异者，四子之勇，至於杀身，固不得其主而见杀矣。」
强兵战胜演术章瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。心生於物，死於物；机在於目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。生者，死之根；死者，生之根。恩生於害，害生於恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期胜。故曰：「沉水入火，自取灭亡，自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜，阴阳相推，而变化顺矣。」是故，圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象；入封甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣！
注：「奇器者，圣智也。天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考蓍龟，稽律历，则鬼神之情、阴阳之理，昭著乎象，无不尽矣！八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。」
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第1个回答 2010-09-14
阴符经据说为黄帝所传。历代注解有：伊尹 太公望 范蠡 鬼谷子 诸葛亮 张良 李筌
这些注者都是享配阴德，辅佐帝王之才。
如此多隆望之人来注释此书，绝无仅有。
阴符经的思想极其古奥，可以说不懂天象地理人事，不懂阴阳八卦五行，要搞懂此文是不可能之事。
太长了，很难理解，你可以上网查下，有的本回答被提问者采纳
这些注者都是享配阴德，辅佐帝王之才。
如此多隆望之人来注释此书，绝无仅有。
阴符经的思想极其古奥，可以说不懂天象地理人事，不懂阴阳八卦五行，要搞懂此文是不可能之事。
太长了，很难理解，你可以上网查下，有的本回答被提问者采纳
