如题所述
曾国荃作为湘军的主要人物，另外他本身还是曾国藩的亲生胞弟，故而曾国藩在剿灭太平天国的过程中（后期），曾国藩将很多资源，特别是湘军精锐吉字营交由弟弟曾国荃，是可以理解的。
至于曾国藩最终无奈裁撤湘军、将李鸿章作为自己接班人的结局，其实也具备当时综合变局因素下的必然性。曾国藩选择李鸿章，在我看来，不仅仅只是曾国藩个人的选择，更是时代的选择。
当然，这和曾、李两人的各自人格特点具有十分密切的关系（曾国藩当然可以将自己的衣钵传给左宗棠、曾国荃等湘军将领，但唯独众人之中择取了李鸿章，一则证明李鸿章确有能力；二则暗示了曾国藩确为大局着想）。
第一点：注重能力，不拘小节
中国素有“两个半圣人”的说法，而这其中的“半个圣人”就是曾文正公曾国藩（其余两位是开创儒家学派的孔子和心学的集大成者王阳明）。一本《曾国藩家书》使我们认识到了“内圣外王”的曾国藩，但其实从曾公历来为人处世、治兵为政来看，圣人标准便被其贯穿始终。
简而言之，曾国藩是极其重视细节之人。反观后来继上的李鸿章，他的处死风格在很大程度上恰恰相反于曾国藩，是个典型的“只注重才能，不问细节”之人，而且根据后世学者研究，透露出了李鸿章对于儒家礼数所要求的个人修养并不注重。不过也正是如此，李鸿章幸得了老师曾国藩的着重提拔，为李鸿章之后步入人生至高点打下坚实基础。
第二点：曾国藩的后期消沉，李鸿章的半生得志
这里的“消沉”并不是指曾公的意志消沉，而是在太平天国覆没之后、慈禧太后对曾公的怀疑倍增。反观身为淮军创始人的李鸿章，因个人的官场左右逢源的能力和自身实力的逐步壮大，渐渐取代了曾公，得到了慈禧太后的青睐。
公元1864年太平天国覆没之后，湘军作为最大功劳的曾国藩反而倍受慈禧太后所忌惮，当时曾国藩也深深体会到了这一点，于是“遣散湘军、湘军将领罢官归乡、曾国藩调任直隶总督”等现象便应时而生了，几番波折之后，曾国藩乃至湘军的势力便急转直下了。
太平天国运动之后，捻军的起义活动便紧接着顺势产生，此时此刻，李鸿章的淮军便最深程度地登上了历史舞台，再加上李鸿章个人对慈禧太后的迎合和处世的圆滑，最终以后来者居上。曾国藩不可能不知道当时的局势，因而李鸿章成为接班人不仅是曾国藩的选择，更是当时局势的选择。
第三点：亦师亦友，师从曾公
有的观点认为：李鸿章在发展自身的过程中和曾国藩是一种敌对状态的感觉，我个人并不这样认为，因为如果没有曾国藩对李鸿章的专心提拔，恐怕李鸿章毕生都登不上晚清最早政局的那一步。
当然了，李鸿章的后来居上同其自身实力也是不无关系的。梁启超写道：
“李鸿章军事之生涯，实与曾国藩相始终。李鸿章治兵治略，为国大计……得于曾公者为多。”
由此可见，李鸿章师从曾公对其之后的为人处世、治国理政具有深刻影响。也正是由于李鸿章在众多方面均师从曾国藩，故而增进了曾李师生之间的关系，对于最终曾公将衣钵传于李鸿章有着重要地位。
