如题所述
金樽共汝饮，白刃不相饶”这是明太祖朱元璋在给功臣们庆功宴上的讲话。意思是说：今日美酒佳肴伺候,来日你们犯了事,还是饶恕不了你们。不要以为有军功就可以逃脱。
1、《朱元璋传》里说道这样一则故事：“太子仁慈，提倡以孔孟之道治国，对朱元璋杀诸多功臣，也非常反感。于是质问朱元璋，明太祖让人从门外折来一根荆棘，让太子手握，太子不敢。元璋说：现在有刺，你当然不敢握，等我把刺全部扒光了，你就敢握了。太子也倔强的很，回顶明太祖，有什么样的臣子就有什么样的帝王，气得朱元璋扔凳子。”，言外之意，不难揣摩。朱元璋怕他死后，那些和他一起造反的大将公侯很难驾驭，野性难以驯服，再加上外面虎视眈眈的另外几个儿子，譬如秦王、晋王、燕王等，所以要把这批人杀掉，拔掉这些所谓的刺，让太子顺顺当当的做一个太平皇帝。可惜，朱元璋的长子在他没有驾崩之前就死了，于是扶持了太子的儿子，也就是他的孙子，后来的建文帝，迫不得已又杀了一批人，拨了一批刺。这个故事到底有几分可信度，值得怀疑，不过朱元璋为儿子这样考虑，倒也不是不可能。
2、但不管如何，朱元璋杀功臣、杀贪官、杀僧侣、杀地主、杀文人，等等一切，无非是为了他新建的王国统治更加牢固而已。功臣都是和他一起造反起义的军人，手握兵权，尾大不掉之势，不杀不放心。况且，夺取天下之后，这批功臣要了大批的土地，和整个农民阶层发生了激烈的冲突，农民无地可种，则国家没有赋税可言，所以，两权相害则其轻，天下已定，功臣无用，杀了算。元朝的腐败就是因为下面的官吏贪墨横行，不杀不足以稳固国家下层建筑的稳定。杀僧侣，是因为朱元璋本身就是和尚，元末的起义大多都是托付各种宗教名义，譬如白莲教、弥陀教、弥勒教、明教等，这些教会的存在对国家的统治本身就是一个很大的安全隐患，不杀不稳定。杀地主，和杀功臣本质一样，地主拥有大片土地，农民无地可种，赋税锐减，于国家财政税收不利。杀文人，是因为文人还不能接受新的政权，怀念过去的朝代，为了降伏，只好采用了文字狱，杀一儆百。所以不管从哪个角度考虑，开国皇帝明太祖杀这么多人，无非就是为了他政权的稳固考虑而已。
不过关于这一种说法，有些人也找到了疑点，如果他担心手握重兵的大臣们会起兵造反，那么直接学赵匡胤杯酒释兵怀就可以了，为什么一定要将其杀死了，要知道这种行为是极其残忍的，不管怎么说，他们也是跟随自己打天下的旧部，大家一起经历生死，在得到天下之后他又怎么能够如此对待他们？大家再来看看第二个原因吧。
第二个原因跟太子朱标有关。朱元璋的皇太子朱标在年幼时期便跟随朱元璋一起打天下，而且也经历过不少磨难，像这样的一位太子自然是深得人心的。如果他一直活着，朱元璋自然不用担心这些事情，因为在他百年之后，大可将皇位传于他，可是让他没有想到的事，朱标竟然英年早逝了。太子死后其长子朱允文便成了朱元璋心中的最佳继承人，但是朱允文天生懦弱，难以掌控大局。如果将来有大臣依仗自己功高盖主而不服管教，想必朱允文也无计可施。为了能够让孙子毫无后顾之忧地继承大位，朱元璋便只能痛下杀手，为孙子一一清除障碍。
由此可见，跟谁皇上打天下也是有风险的。如果你想要在干一番大事业之后还能全身而退，就必须懂得为臣之道。
