阅读下面的文章，完成后面各题。耳边杜鹃啼罗琅午夜梦回，睡不着觉时，我通常起身看书或写稿，醒的时间无定时。近来醒来常听见悲切鸟啼，像贺铸词《忆秦娥》句： 三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。 杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有“杜鹃枝上月三更”。年年二月起，它的凄厉悲切的啼声，时近时远。我住的地方附近，有一片树林。那一片树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃的“不如归去”的鸣叫，夜半鹃啼大概也发自那里。 据说杜鹃啼到吐血而死。三月份姹紫嫣红的“山踯躅”，有人叫“映山红”，更多人则叫它为杜鹃花。传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便是它的血化成的。杜鹃鸟开始啼叫，正是杜鹃花开得最灿烂的时候。像现在已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音，传自山边。看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美丽的附会。 杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的。据说它不自己营巢，产卵在地上，等到其它鸟类出去觅食，剩下空巢，它就把卵偷偷放进别人巢中，等别的鸟代它孵育。这自然不是一位好母亲所为。想来小鸟孵出来后，可能还要别人代它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止。这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负责任，好在它能整天悲悲切切却引人同情，所以有说它是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鹃鸟鸣”哩! 据说逆旅中的游子，听到这种啼声，常常动起思家归心，唐代无名氏《杂诗》云： 早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。 有家归不得时，整天却听到“不如归去，不如归去”，心中的烦躁牵挂之情可以想象。杜鹃啼声凄厉悲切，古今公认，但它的声音大概在不同地方有不同的附会。有人听出它是“姑姑，姑姑”，也有人听出是“姑乎，姑乎”，而潮州人则听出是“姑虎，姑虎”，且凭这啼声，编织成一个动人的故事叫做《姑嫂鸟》，潮州家喻户 晓，还在舞台演出。 潮州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时。杨梅开花在初春，也正是杜鹃启啼之时。传说有姑嫂两人善于绣花，工艺精湛，能亲见之花均被绣尽，唯独未见杨梅花的样 貌，而杨梅开花在夜间，开完便谢，同时杨梅多种于山林。封建时代的妇女三步不出闺门，她们两人深以未能亲见杨梅开花为憾，于是相议于月明之夜，结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开的形状，准备把它绣出来。当她们到杨梅林时，遇见一只老虎，嫂子惊得昏了过去，及醒来，不见小姑。于是一路呼唤“姑姑，姑姑”，后来叫得精疲力竭，发现小姑的鞋子，知为虎所噬，于是啼叫“姑姑”变成“姑虎”，“姑虎”，因怕回去婆家责骂，叫至吐血而死，死后化成鸟，在每年杨梅开花时即开始呼叫，一直要叫到端午杨梅过后为止。 潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”，而不说它是与杜宇有关。一种鸟有这样那样的传说，自然是各地有不同人创造的故事。文学作品是人创造出来的，故事同环境、时间相结合，可以编成动人的作品。即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟，一样可以附会成凄婉哀伤的故事。当我们听到这些故事，甚至读到前人写的诗词时，我们同情其故事，就自然忘记了这种鸟的恶行止，可见文学手段可以化腐朽为神奇。人们也喜欢把一些耳闻眼见的事物，与美好的传说结合在一起。杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年，而且还会继续下去。小题1:文章用了较大篇幅叙述“姑嫂鸟”的故事，请谈谈作者这样写的用意。（4分）小题2:联系全文，简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中的作用。（4分）小题3:选取一个角度，结合文章对“杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年”的原因加深探究。（6分）
| 小题1:①相对诗词、传说的片段引用，“姑嫂鸟”这一民间故事则为完整叙述，丰富了文章内容，增添了杜鹃鸟传统的美好意义。②“姑嫂鸟”的故事，为下文的议论作铺垫。（4分） 小题2:①文章以“杜鹃啼”为线索将杜鹃啼叫的时间，杜鹃啼叫的悲切状况，以及杜鹃鸟啼叫声的附会情况结合起来。②文章以“杜鹃啼”统帅文章引用的诗词和传统故事，将其融为一个有机的整体。（4分） 小题3:答案示例一：文学可以化腐朽为神奇。（6分） 杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的凡鸟，但在文学中却发生了变化。文章引用贺铸词《忆秦娥》句“梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血”和唐人诗句“杜鹃枝上月三更”，烘托了杜鹃鸟啼的凄美。啼血化花的传说，用杜鹃花的美丽衬托了杜鹃鸟的美好。杜宇望帝和“姑嫂鸟”传说，则赋予了杜鹃鸟道德和情感意义。上述诗词和传说，，赋予杜鹃鸟美好外形和高尚品格，美化了杜鹃鸟。把不无恶名的凡鸟提升为具有美好色彩的文学形象，显示了文学的力量。 答案示例二；杜鹃鸟已成为中国文学中表达思归之情的符号。 杜鹃鸟的文学形象总是或隐或显地与“不如归去”的啼鸣声联系在一起。古往今来，大量的文学作品经常用杜鹃鸟啼来表达思归之情。比如本文引用的唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，就鲜明地表现了这一特点。即使在作者看来，杜鹃鸟的叫声也表达了思归之情，可见，杜鹃鸟作为文学形象，已经成为中国人表达思归之情的文学符号。 答案示例三：契合了中国人独特的民族文化心理。 杜鹃鸟这一文学形象蕴含丰富：杜宇望帝的传说表达了爱国思想；“姑嫂鸟”故事表现了求真求美的理想；唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，表达了思乡之情。这些丰富的意蕴，寄托着中国人对高尚的道理情操的追求和对美好情感的向往，契合了中国人独特的民族文化心理。 （如考生从其他角度作答，只要言之成理即可正常评分） |
| 小题1: 试题分析：本题从内容和形式两个方面来分析作者的用意。从内容方面看，这个传说是在“杜鹃化花”的基础上再举的例子，它使有关杜鹃的内容显得更加丰富，使杜鹃鸟传说的美好意义得到强化；从形式上看，这个传说放在议论文段之前，是下文的事实依据。内容方面：丰富文章内容，增添杜鹃鸟传说的美好意义。2分。形式方面：为下文的议论作铺垫。2分。 小题2: 试题分析：“杜鹃啼”出现在题目中，所以考生在解答本题时要考虑到题目的作用。一般情况下，思考时要包括两个要点：一是“线索”，二是结合文章对线索的作用作简要分析。每个要点2分。一般来说，答出“贯穿全文，起‘线索’作用”不是难事，难的是将它贯串的内容清晰地说清楚。它一方面联系了有关杜鹃鸟的内容，另一方面联系了关于杜鹃鸟的诗文和传说。 小题3: 试题分析：本题考查从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。①回答本题要注意二点：一是选择一个合理的探究角度，表明自己的观点；二是结合文章展开具体恰当的分析，阐明理由。②本题共8分，正确表明观点2分，举例简析恰当6分。③第一点，选择文学的作用、人文精神或民族文化心理等角度，表明自己的观点，即可得2分。观点不正确，不得分④第二点：如果脱离文章举例，没有分析，得0分。如果脱离文章举例，但有较为合理的分析，给1—2分；如果能围绕自己的观点、结合文章举例分析，得3分；如果能围绕自己的观点结合文章举例具体分析，得4—5分；如果分析具体恰当，得6分。 |
