阅读下面的文章,完成后面各题。耳边杜鹃啼罗琅午夜梦回,睡不着觉时,我通常起身看书或写稿,醒的时间无定时。近来醒来常听见悲切鸟啼,像贺铸词《忆秦娥》句: 三更月,中庭恰照梨花雪。梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血。 杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼,唐诗中有“杜鹃枝上月三更”。年年二月起,它的凄厉悲切的啼声,时近时远。我住的地方附近,有一片树林。那一片树林,晨昏可听到各种鸟鸣,自然每年也少不了杜鹃的“不如归去”的鸣叫,夜半鹃啼大概也发自那里。 据说杜鹃啼到吐血而死。三月份姹紫嫣红的“山踯躅”,有人叫“映山红”,更多人则叫它为杜鹃花。传说是因杜鹃啼叫吐血亡后,这花便是它的血化成的。杜鹃鸟开始啼叫,正是杜鹃花开得最灿烂的时候。像现在已四月立夏,我在浅水湾头,耳边还有它悲悲啼啼的声音,传自山边。看来花虽已谢而鸟未亡,可见啼血化花只是美丽的附会。 杜鹃这种鸟在动物学上,是不值得恭维的。据说它不自己营巢,产卵在地上,等到其它鸟类出去觅食,剩下空巢,它就把卵偷偷放进别人巢中,等别的鸟代它孵育。这自然不是一位好母亲所为。想来小鸟孵出来后,可能还要别人代它喂养到毛翼丰满,能自行觅食为止。这鸟比起乌鸦燕子的母性,显得不负责任,好在它能整天悲悲切切却引人同情,所以有说它是杜宇望帝的化身,使“蜀人悲子鹃鸟鸣”哩! 据说逆旅中的游子,听到这种啼声,常常动起思家归心,唐代无名氏《杂诗》云: 早是有家归未得,杜鹃休向耳边啼。 有家归不得时,整天却听到“不如归去,不如归去”,心中的烦躁牵挂之情可以想象。杜鹃啼声凄厉悲切,古今公认,但它的声音大概在不同地方有不同的附会。有人听出它是“姑姑,姑姑”,也有人听出是“姑乎,姑乎”,而潮州人则听出是“姑虎,姑虎”,且凭这啼声,编织成一个动人的故事叫做《姑嫂鸟》,潮州家喻户 晓,还在舞台演出。 潮州旧历四月盛产杨梅,到了端午便过时。杨梅开花在初春,也正是杜鹃启啼之时。传说有姑嫂两人善于绣花,工艺精湛,能亲见之花均被绣尽,唯独未见杨梅花的样 貌,而杨梅开花在夜间,开完便谢,同时杨梅多种于山林。封建时代的妇女三步不出闺门,她们两人深以未能亲见杨梅开花为憾,于是相议于月明之夜,结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开的形状,准备把它绣出来。当她们到杨梅林时,遇见一只老虎,嫂子惊得昏了过去,及醒来,不见小姑。于是一路呼唤“姑姑,姑姑”,后来叫得精疲力竭,发现小姑的鞋子,知为虎所噬,于是啼叫“姑姑”变成“姑虎”,“姑虎”,因怕回去婆家责骂,叫至吐血而死,死后化成鸟,在每年杨梅开花时即开始呼叫,一直要叫到端午杨梅过后为止。 潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”,而不说它是与杜宇有关。一种鸟有这样那样的传说,自然是各地有不同人创造的故事。文学作品是人创造出来的,故事同环境、时间相结合,可以编成动人的作品。即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟,一样可以附会成凄婉哀伤的故事。当我们听到这些故事,甚至读到前人写的诗词时,我们同情其故事,就自然忘记了这种鸟的恶行止,可见文学手段可以化腐朽为神奇。人们也喜欢把一些耳闻眼见的事物,与美好的传说结合在一起。杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年,而且还会继续下去。小题1:文章用了较大篇幅叙述“姑嫂鸟”的故事,请谈谈作者这样写的用意。(4分)小题2:联系全文,简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中的作用。(4分)小题3:选取一个角度,结合文章对“杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年”的原因加深探究。(6分)
小题1:①相对诗词、传说的片段引用,“姑嫂鸟”这一民间故事则为完整叙述,丰富了文章内容,增添了杜鹃鸟传统的美好意义。②“姑嫂鸟”的故事,为下文的议论作铺垫。(4分) 小题2:①文章以“杜鹃啼”为线索将杜鹃啼叫的时间,杜鹃啼叫的悲切状况,以及杜鹃鸟啼叫声的附会情况结合起来。②文章以“杜鹃啼”统帅文章引用的诗词和传统故事,将其融为一个有机的整体。(4分) 小题3:答案示例一:文学可以化腐朽为神奇。(6分) 杜鹃这种鸟在动物学上,是不值得恭维的凡鸟,但在文学中却发生了变化。文章引用贺铸词《忆秦娥》句“梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血”和唐人诗句“杜鹃枝上月三更”,烘托了杜鹃鸟啼的凄美。啼血化花的传说,用杜鹃花的美丽衬托了杜鹃鸟的美好。杜宇望帝和“姑嫂鸟”传说,则赋予了杜鹃鸟道德和情感意义。上述诗词和传说,,赋予杜鹃鸟美好外形和高尚品格,美化了杜鹃鸟。把不无恶名的凡鸟提升为具有美好色彩的文学形象,显示了文学的力量。 答案示例二;杜鹃鸟已成为中国文学中表达思归之情的符号。 杜鹃鸟的文学形象总是或隐或显地与“不如归去”的啼鸣声联系在一起。古往今来,大量的文学作品经常用杜鹃鸟啼来表达思归之情。比如本文引用的唐人诗句“早是有家归未得,杜鹃休向耳边啼”,就鲜明地表现了这一特点。即使在作者看来,杜鹃鸟的叫声也表达了思归之情,可见,杜鹃鸟作为文学形象,已经成为中国人表达思归之情的文学符号。 答案示例三:契合了中国人独特的民族文化心理。 杜鹃鸟这一文学形象蕴含丰富:杜宇望帝的传说表达了爱国思想;“姑嫂鸟”故事表现了求真求美的理想;唐人诗句“早是有家归未得,杜鹃休向耳边啼”,表达了思乡之情。这些丰富的意蕴,寄托着中国人对高尚的道理情操的追求和对美好情感的向往,契合了中国人独特的民族文化心理。 (如考生从其他角度作答,只要言之成理即可正常评分) |
小题1: 试题分析:本题从内容和形式两个方面来分析作者的用意。从内容方面看,这个传说是在“杜鹃化花”的基础上再举的例子,它使有关杜鹃的内容显得更加丰富,使杜鹃鸟传说的美好意义得到强化;从形式上看,这个传说放在议论文段之前,是下文的事实依据。内容方面:丰富文章内容,增添杜鹃鸟传说的美好意义。2分。形式方面:为下文的议论作铺垫。2分。 小题2: 试题分析:“杜鹃啼”出现在题目中,所以考生在解答本题时要考虑到题目的作用。一般情况下,思考时要包括两个要点:一是“线索”,二是结合文章对线索的作用作简要分析。每个要点2分。一般来说,答出“贯穿全文,起‘线索’作用”不是难事,难的是将它贯串的内容清晰地说清楚。它一方面联系了有关杜鹃鸟的内容,另一方面联系了关于杜鹃鸟的诗文和传说。 小题3: 试题分析:本题考查从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。①回答本题要注意二点:一是选择一个合理的探究角度,表明自己的观点;二是结合文章展开具体恰当的分析,阐明理由。②本题共8分,正确表明观点2分,举例简析恰当6分。③第一点,选择文学的作用、人文精神或民族文化心理等角度,表明自己的观点,即可得2分。观点不正确,不得分④第二点:如果脱离文章举例,没有分析,得0分。如果脱离文章举例,但有较为合理的分析,给1—2分;如果能围绕自己的观点、结合文章举例分析,得3分;如果能围绕自己的观点结合文章举例具体分析,得4—5分;如果分析具体恰当,得6分。 |