如题所述
中国的五方五佛指的是中央的毗卢遮那佛、东方阿閦佛、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛。
1、毗卢遮那佛，又作大毗卢遮那佛或摩诃毗卢遮那佛，义为“太阳、日”或“光明遍照”，意译大日如来、大日觉王，还译作毗卢舍那佛、卢舍那佛、遮那佛、鞞嚧杜那、毘卢折那、吠嚧遮那等。即释迦牟尼佛称号之一，依佛教不同派系，有不同见解，或认为是法身佛、报身佛或应化身佛。为五方佛之一，位居中央。
2、东方阿閦佛，为大乘佛教信仰中，东方妙喜世界的佛陀，地位等同于西方极乐世界的阿弥陀佛，著名的维摩诘居士即是出自妙喜世界。阿閦佛信仰与阿弥陀佛信仰皆起源于大乘佛教早期，不过同属大乘的汉传佛教中。在藏传佛教与密宗信仰中，阿閦佛是金刚界五智如来中的东方如来，代表“大圆镜智”。
3、西方阿弥陀佛，意为无量光佛，另名无量寿佛，又称为无量清净佛、甘露王如来，在华人地区习惯作弥陀佛、弥陀、阿弥佛等简称。大乘佛教各宗派普遍接受阿弥陀佛，而净土宗则以专心信仰阿弥陀佛为其主要特色。
4、南方宝生佛,又称为宝生如来、宝相如来、开敷华王如来。宝生佛为佛教五方佛中之南方如来，居于欢喜世界，代表毗卢遮那佛的“平等性智”，也代表佛法微妙之德，亦即在佛法圆满中，得到无量福德、珍宝，故曰“宝生”。
5、北方不空成就佛十方如来之一，为北方莲花世界之佛，又称天鼓雷音佛、广大云雷音佛、雷音王佛、龙种尊王佛、龙自在佛等名。
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五方五佛的由来
“五方五佛”是佛教中的概念。佛教以时空无尽、世界无尽、众生无尽、佛无尽为其根本理念。佛既然无尽，所以体现在佛像的塑造供养方面有很多仪轨，有供一佛的、有供三佛、五佛、七佛、千佛、万佛的，无非因指则明、借事显理。
其中所谓五佛，又称五智佛、五智如来，根据密宗教义而设立，以五佛配五方：中央毗卢遮那佛代表法界体性智、东方阿从佛代表大圆镜智、南方宝生佛代表平等性智、西方阿弥陀佛代表妙观察智、北方不空成就佛代表成所作智。
在新的时代里、从构建中国佛教信仰体系的角度出发，前中国佛教协会会长赵朴初对“五方五佛”理论作了全新的解释和演绎。
参考资料来源：百度百科—五方五佛
五方五佛又名五智如来、五智佛、五方佛、五圣，或称五禅定佛，一般以毗卢遮那佛为首的五尊佛分别阐释佛的功德。
根据唐密祖师、「开元三大士」之一的不空所译《菩提心论》记载，大日如来为教化众生，将其自身具备的五智变化为五方五佛：中央毗卢遮那佛（大日如来）代表法界体性智；东方阿閦佛，代表大圆镜智；南方宝生佛，代表平等性智；西方阿弥陀佛，代表妙观察智；北方不空成就佛，代表成所作智。
正中一尊，为中央世界毗卢遮那佛（大日如来），代表佛的清净功德，表法界体性智。
左下一尊，为东方世界阿閦佛（不动如来），表觉性及大圆智。
右下一尊，为北方世界不空成就佛（不空成就如来），表弘法利生的事业及成所作智。
左上一尊，为南方世界宝生佛（宝生如来），表佛德及平等性智。
右上一尊，为西方世界阿弥陀佛，表智慧功德及妙观察智。
密教五方佛有金刚界五佛与胎藏界五佛的区别。
金刚界五佛为果曼荼罗，表智，即毗卢遮那、阿閦、宝生、阿弥陀、不空成就五佛。这五佛居住在金刚界曼荼罗中央的五解脱轮中。
毗卢遮那佛身白色，结智拳印，位於中央。阿閦佛身黄金色，左右我劝置于胁部，右手下垂触地，位於东方。宝生佛身金色，左右握拳安於脐部，右手向外结施愿印，位於南方。阿弥陀佛身亦金色，结三摩地印，位於西方。不空成就佛身金色，左右作拳当脐，右手舒五指当胸，位於北方。
胎藏界五佛为因曼荼罗，表理，即大日如来、宝幢、开敷华王、无量寿、天鼓雷音五佛。
大日如来位於中央，身呈黄金色，结法界定印。宝幢如来在东方，身呈赤白色，左手握拳安於胁部，右手结触地印。开敷华王如来在南方，身呈黄金色，结离垢三昧。无量寿如来在西方，身亦呈黄金色，结弥陀定印。天鼓雷音如来在北方，身呈赤金色，为入定印相。
在新时代里，从构建中国佛教信仰体系的角度出发，对"五方五佛"理论作了全新的解释和演绎。神州大地上东、南、西、北、中五个方位分别有五尊大佛－－东方灵山大佛、南方天坛大佛、西方乐山大佛、北方云冈大佛、中央龙门大佛。本回答被网友采纳
（东方佛）江苏无锡的灵山大佛；
（南方佛）香港大屿山的天坛大佛；
（西方佛）四川乐山市的乐山大佛；
（北方佛）山西大同的云岗石窟大佛。本回答被网友采纳
