如题所述
般若二字,读音是【bō rě】
般若波罗蜜是梵语的音
“般若”的意思是“智慧”,然而佛法中的“般若之智”跟一般的“智慧”内涵并不一样,而且由于“般若之智”有别于世俗的“智慧”,为了不让人误会或产生混淆,所以就直接翻译出它的音,而不译其义。
“波罗蜜多”:梵文为(pāramitā)其意义为“到彼岸”,这个词若以义译的方式而译成“到彼岸”,会令人觉得怪怪的,而且也容易引起许多误解,所以古人就只翻音而不翻义而成为“波罗蜜多”。波罗蜜多、也是“度”的意思,“度”是没有三点水的“度”,在现代的国文,“度”与“渡”有别,而古时这两个字是一样的,这在训诂学(或“小学”)上称“同音通假”(音同、义亦同,故可互相通用、假借称为“同音通假”,中文中有很多这种字词)。既然“波罗蜜多”是“到彼岸”的意思
所以“般若波罗蜜多”整个翻成中文,意义就是“智慧到彼岸”,也就是:“乘着智慧的宝筏得到彼岸”。到达什么“彼岸”呢?所谓“彼岸”即是“此岸”之对治,而“此岸”就是生死烦恼的地方,故“彼岸”就是指涅槃菩提,这只是个譬喻,表示一个修行成就的境界,并不是真正有一个“岸”。
另外,佛教中也有在般若波罗蜜前,加上摩诃二字
也就是摩诃般若波罗蜜。
摩诃是梵文“大”的意思
所以,就是大智慧到彼岸
般若波罗蜜
想要使你变一个人,就要学会调节自己的心情,把一个不好的事情调节成一个开心的事情。今天这个事情我不开心了,因为我自己的老公不好好修,不懂这个因,他才有这个果,我希望他通 过这个事情吸取教训,以后再也不要这样了,我希望他如果能够活下来的话,彻底地变一个人,不要再为这些事情去烦恼了。人的毛病就是这样,过一阵子好了,好了伤疤忘了痛。现在很多同 修打电 话给台长说,“台长啊,我现在才知道你救人为什么那么困难。”
要记住,我们要调节自己的心情,要修忍辱般若蜜。“般若蜜”是什么?就是智慧。就是要把自己忍辱的智慧修出来。我为什么要忍辱?因为我是在消自己的孽障。为什么要忍辱?因为我过去生中欠人家太多。为什么觉得忍辱?我不要忍辱,因为我该还给人家的,我都还给人家了,还人家的时候很难过,贪人家钱的时候很容易,所以还人家债的时候就要学会忍辱,这是因为你在偿还自己过去生中的债务,就像还房子的贷 款一样,还钱的时候很难过,不要去想,因为你借钱的时候已经种下了这个因,这就叫忍辱般若蜜。要能够想通这个事情,我忍辱的最关键在什么地方,我把它想明白了,这就叫忍辱般若蜜;想不明白,就是没有智慧。
要想到,我们今天在社 会上、在人间所有的一切,都会慢慢地过去的。就如同恒河沙数一样,因为我们的烦恼叫无尽的烦恼,是没有尽头的,这个烦恼没有了,那个烦恼又来了。想到自己,我们的烦恼犹如沙滩上的脚印一样,今天你走过去了,一个海浪过来,把你在沙滩上的脚印就淹没了,有什么了不起的?这么多的苦都过来了,还怕什么?我们过去多苦啊。你们很多年龄大的人,还经历过战争年代呢,这条老命都不是过来了吗?很多人都是从难 民船上过来的,当时很多船直接就翻了,这就叫投奔怒海,这条命上了船就不知道生死去向,可怜吗?命都捡不回来了。到了澳大利亚念经了学佛了,还怕什么?因为你没有学好才怕,因为你没有真心实意地把自己所讲的誓言用在你自己的生活当中。自修自得,弘 法利生,我不管你是谁,我做我的,我只要好好地做我的功德,不是为自己吗?
要记住,心量宽广的人,心脏不会生毛病;心量狭窄的人,心脏容易梗塞。心要像大海一样地宽广,要用智慧来每天冲洗自己,用你的智慧来冲洗你自己心中的污垢,但是你的智慧在哪里啊?你的智慧就像肥皂一样,你有没有肥皂啊?用智慧来冲洗自己,然后就会给自己的灵魂带来清净。因为你开悟了,因为你想问题想到了很多关节,比如,人总是要走的,真走的时候,我也要到观世音菩萨那里去,如果我能够留下来,我一定彻底地改变自己,好好地修心。人生总有一死,哪有不死的,你想明白了,你就能沉着冷静地对待这件事情。你们弘 法的人是重于泰山的,为自己而活着的人死不足惜。
要记住,菩萨救人也是看缘分的,这个人跟菩萨缘分深,就是说他跟着菩萨弘 法的事情多,弘圝法利生,他才能得到菩萨更多的加持。要明白,一定要让自己的灵魂清净,也就是说,人要稳得下来,拜师要学大慈悲,要学大智慧。你们拜师就是要有大智慧,就是拜了这个师父之后,我要越来越聪明,越来越有智慧,什么事情都能够想得通,什么事情都肯付出,这才算有了大智慧。如果拜师之后,人都不见了,他一定不能得到师父的加持。举个例子给你们听听,拜师了,就相当于给你们戴了一顶帽子,这个帽子一戴,最多戴一年。人家经常到这个地方来换帽子,而他不来了,他就没有帽子了,他这顶帽子就破了、就烂了、就扔了,所以,他到后来还是要被日晒雨淋,遮不住风雨,但人家的帽子经常在换。
拜师要拜出智慧来,要拜出慈悲心,而且要守住戒 律。今天师父明明跟我说了,不能做这个事情,我就坚决不能做。师父说的,我们这条命是捡来的,我就好好地修心念经,我就不要再管家里的事情了,我没有办法管了,因为我一管的话,我会没命的。一定要守住戒 律,想看的不能看,想 做的不能做,想用的不能用。举个简单例子,你们现在在座的这么多人,如果在马路上看见50块钱掉在你们的脚底下,你们会怎么样?可能一半的人会把这个钱捡起来的,因为这是别人掉的。实际上,你把这个钱捡起来不算犯罪,但是从境界上讲,你的境界已经不是高尚的境界了。
要学会自我尊重,经常讲人家的人,就是不尊重自己,你老讲人家不好,就是不尊重自己,因为接下来人家就会骂你,讲你不好了。而且骂人的人,讲人家不好的人,自己就很俗。不能歪 曲事实,也就是说,真的事情就是一二三四讲出来,讲出来没有关系,错了也没有关系,因为是事实,你不犯罪。如果你歪 曲事实,就算你讲得天花乱坠,你已经犯罪了。我今天想讲他不好,把他歪 曲了半天,最后还跟人家说是为了人家好。骂人家不好,最后还说为人家好,你说这个人和直接跟人家说毛病的人哪个好啊?还有对师父一定要尊敬,智慧的人就接受师父的批 评,不聪明的人、不听师父的话就是找苦吃。
世界上一切不可得,这是宇宙的真 理。世界上所有的东西都是不可得的,没有了就没有了,有也是暂时的,你能够保证一辈子拥有吗?就算我们今天去救一些病人了,活个几年,又不学佛念经,接着又是一个灾、一个难,救不了的,总有一天要走掉的,最重要的是要自修,这个基础是最重要的。我们的心一定要干净,我们在生活中要经常做些小闭关。闭关就是把自己的脑子掏空,不要去想任何事情,从早到晚就念经,让自己清净一下,什么都不想,哪怕一个小时闭关都是好的,把房门一关,坐在里面念经,这就叫闭关,把自己的脑子掏空。实际上闭关就是把自己所有在人间的杂念、杂想全部忘记,一分钟、五分钟、十分钟、半小时……。在念经的时候,脑子里就想着观世音菩萨,这就叫闭关。而且不能交谈,不能接电 话,什么都忘记;每念一遍经 文,要停顿一下,把自己掏空,脑子里都是空,过一会儿再开始念经,什么都不想。必须要修 炼这个思维,如果修 炼这个意念能够成功的话,到时有大灾 难来的时候,脑子一静,马上想观世音菩萨,这个事情马上解决了,观世音菩萨马上进入你的身 体,帮你消灾解难。如果杂念太多,因为你的心里已经塞满了肮 脏的东西,你根本没有精力、心力和位置去让观世音菩萨驻足在你心中。