如题所述
琴师的填词人Ediq在微博上说明这首歌原型是钟仪。
以下为钟仪简介:
钟仪
尊称:四德公
简评:中国最早见于文史记载的职业琴人
钟仪,春秋时楚国人,在楚国封为郧公。是有史书记载的最早的古琴演奏家,世代都是宫廷琴师。
据《左传》记载:公元前582年,晋侯到军中视察,发现了两年前郑国献来的楚国俘虏钟仪。钟仪自称是伶人,晋侯就给他一张琴,命他演奏。钟仪所弹奏的都是南方楚调。晋侯认为钟仪未弃本职,不忘故土,受到了感动。为了促进晋楚两国和平关系,晋侯就把钟仪送回了楚国。
钟仪是中国最早见于文史记载的职业琴人。他演奏的曲调,带有明显的地方特色。这说明当时的琴曲,已有地域特点之分别。
当时的乐师地位很低下,他们常常象礼品一样被送来进去。公元前531年,郑国送了一批乐师、女乐和乐器给晋国,晋侯又将其中的一半转送给他的属下魏绛(《左传·囊公十一年》。
可见这些乐师的地位和一般奴隶是相差不多的,遇到了残暴的主子,他们的命运就更加悲惨。师曹在教授弹琴的时候,得罪了卫侯的宠姬,竟然遭到了三百鞭的毒打(《左传·襄公十四年》,就是这类例子之一。
扩展资料
琴师(网络歌曲)
《琴师》是一首网络歌曲,由古风歌手音频怪物谱曲,是音频怪物的一首代表作,收录于专辑《老妖的奇异之旅》中。《琴师》一经推出就广受欢迎,歌词写得扣人心弦,引人遐想纷纷。
讲述了两广土官叛乱,被朝廷平定后,照例从俘获的土民里挑选了一些年轻男女带回宫去,女子为宫婢,男子为内监。其中就有一位一身白衣的年轻男子,身后背一把桐木琴,衣袂飘飘彷若谪仙。他入宫后没有沦为内监,而是成为了君王的琴师。
乐曲背景
《琴师》一经推出就广受欢迎,歌词写得扣人心弦,引人遐想纷纷。原型版本颇多,然后词作者出来澄清。以下为微博原话。
@ediq : 最近很多人猜《琴师》描述的原型是谁,这首歌原型其实是钟仪。
参考资料:琴师-百度百科
自此他一曲成名,每有宴会,定有他的琴曲,众人皆称赞他琴艺高超无与伦比,而他心中明白,他的琴声只为君王身边的栗妃响起。
天渐渐的凉了,又是一个寒冷的冬季,宫中爆发顽疾,琴师不幸染病,像他这种身份,根本无人理会。夜已深,窗外的月光照到琴师的脸庞,月是故乡明,他不畏惧死亡,只是遗憾不能死在楚地。突然有人推门而入,正是栗妃,她孤身一人送药,还为他煮了一碗热腾腾的粥,一勺一勺喂到他的嘴里,满满的家乡味道。两人席地而坐,快乐的谈天说地,痛苦的日子里有这样的知音相伴,也算是有了活下去的意义。琴师的朋友看到这种情况提醒琴师莫要接近君王的女人,以免惹来杀身之祸。琴师思来想去,自己戴罪之身死无所谓,切不可连累栗妃。每到栗妃深夜送药,他便闭门不见。栗妃就站在窗外不肯离去,听着他练习家乡的琴曲,周而复始,日复一日。寒风起,乌云落雨,栗妃仍不离去,琴师手拿蓑衣想出门给她披上,最终还是作罢。忽然有一日,栗妃没有来,他从宫女那里听到,栗妃不知从哪里感染了顽疾,还淋了雨,已经病危。琴师悲痛欲绝,所有的一切都因自己而起,他真想替栗妃去死。一日深夜,君王急召琴师前去,为栗妃抚琴一曲,栗妃卧床侧眼望见琴师,琴声起,栗妃眼含泪,微微说声“境离”,弦断,她离去。
琴师自此终日饮酒,昏昏度日,不谱曲不奏曲。醉酒迷离之际,他仿佛看到了栗妃化作蝴蝶,飞过他的指间和眉宇,告诉他一定要活下去。这一年冬至,君王放他离去,背着木琴,走在这出宫的路上,他步步回望,倒是有些不舍这个他与栗妃相遇的地方,还有栗妃哼唱的那首《境离》。
回到故乡,还是熟悉的地方,深夜琴师独坐窗前,月光再次照到他的脸上,说是月是故乡明,可他还是想念那一夜晋宫的那一缕月光,那一碗热粥。为何自己不能把握自己的命运,不能和自己心爱的长相厮守,慢慢的,一切都成为了回忆,就当这一切是一首凄凉的楚曲,等着我,我这就随你而去。三尺白绫,悬于梁上,他们终于在一起。本回答被网友采纳
1宫女与琴师
2侍卫与琴师(BL)
3大臣与琴师(BL)
应该只有4有具体故事。是四德公钟仪,范文子和晋侯的故事。
如果真的喜欢那一种的话自己YY也不错。(有具体故事也是咱们自己yy的嘛。。。
典文
晋侯观于军府,见钟仪,问之曰:“南冠而絷者,谁也?”有司对曰:“郑人所献楚囚也。”使税之,召而吊之。再拜稽首。问其族,对曰:“泠人也。”公曰:“能乐乎?”对曰:“先父之职官也,敢有二事?”使与之琴,操南音。公曰:“君王何如?”对曰:“非小人之所得知也。”固问之,对曰:“其为大子也,师保奉之,以朝于婴齐而夕于侧也。不知其他。”公语范文子,文子曰:“楚囚,君子也。言称先职,不背本也。乐操土风,不忘旧也。称大子,抑无私也。名其二卿,尊君也。不背本,仁也。不忘旧,信也。无私,忠也。尊君。敏也。仁以接事,信以守之,忠以成之,敏以行之。事虽大,必济。君盍归之,使合晋、楚之成。”公従之,重为之礼,使归求成。
翻译:
晋侯到军府的仓库视察,见到钟仪,问人说:“被拘着还戴着南方冠服的人是谁?”
主管仓库的人回答说:“是郑国人献的楚国俘虏。”
晋侯让人放了他,召见并且慰问他。钟仪再拜叩头致谢。
晋侯问他的世官,他回答说“是乐官。”
晋侯说:“能奏乐吗?”
钟仪回答说:“这是先父的职官,岂敢另学其它的东西?”
晋侯让人给他琴,他弹奏南方乐调。
晋侯说:“你们的君王为人怎样?”
钟仪回答说:“这不是小人所能知道的。”
晋侯再三问他,他回答说:“他做太子的时候,师保事奉他,早晨向婴齐请教,晚上向侧请教。我就不知道别的了。”
晋景公把这件事告诉范文子,文子说:“这个楚国俘虏,是个君子。说他先父的职宫,是不背弃根本。奏乐奏家乡的乐调,是不忘记故旧。举出楚君做太子时候的事,是没有私心。称二卿的名字,是尊敬君王。不背弃根本,是仁德。不忘记故旧,是守信。没有私心,是忠诚。尊敬君王,是敏达。用仁德来处理事情,用信义来固守它,用忠心来完成它,用敏达来推行它,再大的事情也一定能办成。君王何不放他回去?让他结成晋、楚两国的友好。”
晋景公听从了范文子的话,以厚礼接待钟仪,让他回国代晋国求和。
宋德佑二年二月,元军入临安。宋帝后三宫被俘北迁。汪元量也在这支三千人的队伍中。这是一个让人困惑的选择:作为一个宫廷乐师,他完全可以不加入这个队伍,元军围城数月,朝中大臣外逃者不计其数,芥微如他,混迹于平民中大隐于市不是不可能,谁又会去注意一个宫廷供奉呢?
毕竟他的日常,就是陪老太后谢道清和昭仪王清惠,弹琴给这些宫墙围囿的女子们助兴解闷。一个乐师,对忽必烈来说可有可无。
是因为君即是天,要随侍以尽为子民之忠孝吗?未必。他明明在《醉歌》里骂:“侍臣已写归降表,臣妾签名谢道清。”
所以后人猜测,汪元量甘做楚囚,是为了王清惠。
1288年,琴师汪元量被忽必烈释放南归。走时,王清惠曾率南宋旧宫嫔相送。所以后人有关于汪元量与王清惠之间故事的猜测。
参考资料:乱世红颜:被元军俘虏的宋室昭仪王清惠与宫廷乐师汪元量 (作者:葛巾)