如题所述
厚德载物，这是五千年灿烂的中华文明在漫长的历史长河中，经过多少沧桑多少磨难多少剧变才积累下来的宝贵财富。
所谓厚德。厚，深厚之意。德，也就是道德，德行。所谓载物。载，传承，承载之意。物，也就是财富和智慧的象征。厚德载物的意思，并不是从表面看的这么单纯，它在现代社会中所表现的背后深意给当代和后人，用语言都是无法形容的。给当世人带来的启迪意义是深远的。
用老百姓听得懂的话，从小的角度来看，它广泛存在于生活工作当中朋友之间，伦埋之间，婆媳之间，师生之间上下级之间等各种形式的人际关系。比如说，某个村长，平常好高骛远，德行不兼备，办事能力差，不能处理好村里出现的一些日常纠纷，在村民的心中形象大打折扣，这就叫做德不配位。后果当然是无福消受，下台呗。
从更高的角度来说，它可以在高官，名人，明星等等一些公众人物身上表现无遗。有些人为了追名逐利，不惜一切代价，用非法可耻的手段，窃取不属于他的，人民群众用血汗换来的劳动成果。比如说，前几天新闻报道某某部门的某某老虎又捱双规又被调查啦！或某某明星或公众人物，又偷税漏税啦！等等。每每这些贪官污吏所涉及的财产是非常巨大的，在社会上造成了非常严重的恶劣影响。简单地说，这就是不劳而获的体现。只有按照正常的自然规律，扎扎实实，认真做事，这样得来的财富才是福。
当然这种解释也只是冰山一角，我只是把厚德载物，在社会的某个层面，通过反面的事例，用最简单的理解方式把它展现出来罢了。
《易经》是周文王写给周王室用于指导治理国家的著作。在处于农耕经济时代的周朝，搞好农作物中的谷物以及麻类种植，以解决国民穿衣吃饭问题是国家管理的第一要务，作为圣人的周文王姬昌将其写入《易经》第二卦中可见其对农民的重视程度。
【坤】象曰 地⑴势⑵坤⑶，君子⑷以⑸厚⑹德⑺载⑻物⑼。
【译】象 大地发展的趋势是会有许多人生活在大地上。在位者要多将恩惠给予从事农耕的人。
注释: ⑴“地”大地，与“天”相对。《春秋元命苞》：“立字士力于一者为地。”
⑵“势”形势；情势（指事物的状况和发展的趋势。）。汉· 贾谊《过秦论》：“仁义不施，攻守之势异也。”
⑶“坤”许多人。【说卦】坤为地……为众……。“众”许多人。《论语·学而》：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”
⑷“君子”在位者或君王。《礼记·曲礼上》：“故君子式黄发。”
⑸“以”要……做（作）……。《史记·陈涉世家》：“或以为死，或以为亡。”
⑹“厚”重；多。《周礼·考工记·弓人》：“厚其液而节其帤。”。注:“多也。”
⑺“德”《国语辞典》恩泽（封建社会里指帝王或官吏给予臣民的恩惠。）、恩惠。 《论语·宪问》：“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
⑻“载”zī 通“灾”。耕作。《诗经·小雅·大田》：“以我覃耜，俶载南亩。” 郑玄笺：“俶读为炽，载读为灾栗之灾。时至，民以其利耜炽灾发所受之地，趋农急也。”
⑼“物”人，众人。《左传·昭公十一年》：“晋荀吴谓韩宣子曰：‘不能救陈，又不能救蔡，物以无亲。’”
