如题所述
其
qí (1.1): 代词:表示第三人领属关系,相当於「他的」、「它的」等。
《墨子·经说上》: 实:其志气之见也,使人知1己。
《论语·学而》: 有子曰:「其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!」
《孟子·梁惠王上》: 万乘之国弑其君者,必千乘之家;千乘之国弑其君者,必百乘之家。
《韩非子·外储说左上》: 郑人有且置履者,先自度其足而置之其坐,至之市而忘操之,已得履,乃曰:「吾忘持度。
《庄子·逍遥游》: 化而为鸟,其名为鹏。
qí (1.2): 指示代词,相当於「那」、「那些」。
qí (2.1): 副词:表示推测、估计,相当於「大概」、「或许」。
《春秋左传·襄公十八年》: 师旷告晋侯曰,鸟乌之声乐,齐师其遁,邢伯告中行伯曰,有班马之声,齐师其遁,叔向告晋侯曰,城上有乌,齐师其遁。
qí (2.2): 副词:表示祈使,相当於「可要」、「当」。
《春秋左传·闵公二年》: 先友曰,衣身之偏,握兵之要,在此行也,子其勉之,偏躬无慝,兵要远灾,亲以无灾,又何患焉。
《说苑·至公》: 申包胥曰:「子其勉之!吾未可以助子,助子是伐宗庙也;止子是无以为友。虽然,子亡之,我存之,於是乎观楚一存一亡也。」
《国语·晋语四》: 子其勉之!
《韩诗外传·卷二》: 子其勉之矣!
《管子·大匡》: 生者成名;名不两立,行不虚至,子其勉之,死生有分矣
qí (2.3): 副词:表示反诘,相当於「岂」、「难道」。
《孟子·梁惠王上》: 王曰:「若是其甚与?
《史记·吴太伯世家》: 曰:「国无主,其能久乎?」
《春秋左传·襄公二十九年》: 曰,国无主,其能久乎,自郐以下,无讥焉。
qí (2.4): 副词:表示未来时,相当於「将」。
《尚书·微子》: 今殷其沦丧,若涉大水,其无津涯。
qí (3.1): 连词:表示假设,相当於「如果」。
《吕氏春秋·慎势》: 汤其无郼,武其无岐,贤虽十全,不能成功
qí (3.2): 连词:表示选择,相当於「或者」、「还是」。
《孟子·万章下》: 其教之不改而後诛之乎?
qí (3.3): 连词:表示让步,相当於「尚且」。
《列子·力命》: 杨朱歌曰:「天其弗识,人胡能觉?匪孽自天,弗孽由人。我乎汝乎!其弗知乎!医乎巫乎!其知之乎?」
qí (4.1): 助词:在形容词之後,相当於「然」。
《诗经·溱洧》: 溱与洧、浏其清矣。
qí (4.2): 助词:在偏正短语之间,相当於「之」。
《春秋左传·昭公四年》: 召诸侯而来,伐国而克,城竟莫校,王心不违,民其居乎?
《尚书·康诰》: 王若曰:「孟侯,朕其弟,小子封。惟乃丕显考文王,克明德慎罚;不敢侮鳏寡,庸庸,祗祗,威威,显民,用肇造我区夏,越我一、二邦以修我西土。惟时怙冒,闻于上帝,帝休,天乃大命文王。殪戎殷,诞受厥命越厥邦民,惟时叙,乃寡兄勖。肆汝小子封在兹东土。
qí (4.3): 助词:在单音节形容词(或象声词)之前,起加强形容、状态的作用。
《诗经·击鼓》: 击鼓其镗、踊跃用兵。
qí (4.4): 助词:在句中,无实义,起调整音节的作用。
《诗经·扬之水》: 既见君子、云何其忧。
jì (5): 助词:常附在「彼」、「何」之後。
《史记·孔子世家》: 孔子方负杖逍遥於门,曰:「赐,汝来何其晚也?」
《诗经·扬之水》: 彼其之子、不与我戍申。
《说苑·立节》: 《诗》曰:「彼其之子,硕大且笃。」
《列女传·梁节姑姊》: 《诗》曰:「彼其之子,舍命不渝。」
jī (6): 语气词:表示疑问语气。
《诗经·园有桃》: 彼人是哉、子曰何其。
jī (7): 「朞」的古字:周年。
《墨子·非儒下》: 其礼曰:「丧父母三年,妻,後子三年,伯父叔父弟兄庶子其,戚族人五月。」
qí (1.1): 代词:表示第三人领属关系,相当於「他的」、「它的」等。
《墨子·经说上》: 实:其志气之见也,使人知1己。
《论语·学而》: 有子曰:「其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!」
《孟子·梁惠王上》: 万乘之国弑其君者,必千乘之家;千乘之国弑其君者,必百乘之家。
《韩非子·外储说左上》: 郑人有且置履者,先自度其足而置之其坐,至之市而忘操之,已得履,乃曰:「吾忘持度。
《庄子·逍遥游》: 化而为鸟,其名为鹏。
qí (1.2): 指示代词,相当於「那」、「那些」。
qí (2.1): 副词:表示推测、估计,相当於「大概」、「或许」。
《春秋左传·襄公十八年》: 师旷告晋侯曰,鸟乌之声乐,齐师其遁,邢伯告中行伯曰,有班马之声,齐师其遁,叔向告晋侯曰,城上有乌,齐师其遁。
qí (2.2): 副词:表示祈使,相当於「可要」、「当」。
《春秋左传·闵公二年》: 先友曰,衣身之偏,握兵之要,在此行也,子其勉之,偏躬无慝,兵要远灾,亲以无灾,又何患焉。
《说苑·至公》: 申包胥曰:「子其勉之!吾未可以助子,助子是伐宗庙也;止子是无以为友。虽然,子亡之,我存之,於是乎观楚一存一亡也。」
《国语·晋语四》: 子其勉之!
《韩诗外传·卷二》: 子其勉之矣!
《管子·大匡》: 生者成名;名不两立,行不虚至,子其勉之,死生有分矣
qí (2.3): 副词:表示反诘,相当於「岂」、「难道」。
《孟子·梁惠王上》: 王曰:「若是其甚与?
《史记·吴太伯世家》: 曰:「国无主,其能久乎?」
《春秋左传·襄公二十九年》: 曰,国无主,其能久乎,自郐以下,无讥焉。
qí (2.4): 副词:表示未来时,相当於「将」。
《尚书·微子》: 今殷其沦丧,若涉大水,其无津涯。
qí (3.1): 连词:表示假设,相当於「如果」。
《吕氏春秋·慎势》: 汤其无郼,武其无岐,贤虽十全,不能成功
qí (3.2): 连词:表示选择,相当於「或者」、「还是」。
《孟子·万章下》: 其教之不改而後诛之乎?
qí (3.3): 连词:表示让步,相当於「尚且」。
《列子·力命》: 杨朱歌曰:「天其弗识,人胡能觉?匪孽自天,弗孽由人。我乎汝乎!其弗知乎!医乎巫乎!其知之乎?」
qí (4.1): 助词:在形容词之後,相当於「然」。
《诗经·溱洧》: 溱与洧、浏其清矣。
qí (4.2): 助词:在偏正短语之间,相当於「之」。
《春秋左传·昭公四年》: 召诸侯而来,伐国而克,城竟莫校,王心不违,民其居乎?
《尚书·康诰》: 王若曰:「孟侯,朕其弟,小子封。惟乃丕显考文王,克明德慎罚;不敢侮鳏寡,庸庸,祗祗,威威,显民,用肇造我区夏,越我一、二邦以修我西土。惟时怙冒,闻于上帝,帝休,天乃大命文王。殪戎殷,诞受厥命越厥邦民,惟时叙,乃寡兄勖。肆汝小子封在兹东土。
qí (4.3): 助词:在单音节形容词(或象声词)之前,起加强形容、状态的作用。
《诗经·击鼓》: 击鼓其镗、踊跃用兵。
qí (4.4): 助词:在句中,无实义,起调整音节的作用。
《诗经·扬之水》: 既见君子、云何其忧。
jì (5): 助词:常附在「彼」、「何」之後。
《史记·孔子世家》: 孔子方负杖逍遥於门,曰:「赐,汝来何其晚也?」
《诗经·扬之水》: 彼其之子、不与我戍申。
《说苑·立节》: 《诗》曰:「彼其之子,硕大且笃。」
《列女传·梁节姑姊》: 《诗》曰:「彼其之子,舍命不渝。」
jī (6): 语气词:表示疑问语气。
《诗经·园有桃》: 彼人是哉、子曰何其。
jī (7): 「朞」的古字:周年。
《墨子·非儒下》: 其礼曰:「丧父母三年,妻,後子三年,伯父叔父弟兄庶子其,戚族人五月。」
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第1个回答 2013-11-25
1其中,2代词