如题所述
其
qí (1.1): 代词：表示第三人领属关系，相当於「他的」、「它的」等。
《墨子·经说上》: 实：其志气之见也，使人知1己。
《论语·学而》: 有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」
《孟子·梁惠王上》: 万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。
《韩非子·外储说左上》: 郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。
《庄子·逍遥游》: 化而为鸟，其名为鹏。
qí (1.2): 指示代词，相当於「那」、「那些」。
qí (2.1): 副词：表示推测、估计，相当於「大概」、「或许」。
《春秋左传·襄公十八年》: 师旷告晋侯曰，鸟乌之声乐，齐师其遁，邢伯告中行伯曰，有班马之声，齐师其遁，叔向告晋侯曰，城上有乌，齐师其遁。
qí (2.2): 副词：表示祈使，相当於「可要」、「当」。
《春秋左传·闵公二年》: 先友曰，衣身之偏，握兵之要，在此行也，子其勉之，偏躬无慝，兵要远灾，亲以无灾，又何患焉。
《说苑·至公》: 申包胥曰：「子其勉之！吾未可以助子，助子是伐宗庙也；止子是无以为友。虽然，子亡之，我存之，於是乎观楚一存一亡也。」
《国语·晋语四》: 子其勉之！
《韩诗外传·卷二》: 子其勉之矣！
《管子·大匡》: 生者成名；名不两立，行不虚至，子其勉之，死生有分矣
qí (2.3): 副词：表示反诘，相当於「岂」、「难道」。
《孟子·梁惠王上》: 王曰：「若是其甚与？
《史记·吴太伯世家》: 曰：「国无主，其能久乎？」
《春秋左传·襄公二十九年》: 曰，国无主，其能久乎，自郐以下，无讥焉。
qí (2.4): 副词：表示未来时，相当於「将」。
《尚书·微子》: 今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯。
qí (3.1): 连词：表示假设，相当於「如果」。
《吕氏春秋·慎势》: 汤其无郼，武其无岐，贤虽十全，不能成功
qí (3.2): 连词：表示选择，相当於「或者」、「还是」。
《孟子·万章下》: 其教之不改而後诛之乎？
qí (3.3): 连词：表示让步，相当於「尚且」。
《列子·力命》: 杨朱歌曰：「天其弗识，人胡能觉？匪孽自天，弗孽由人。我乎汝乎！其弗知乎！医乎巫乎！其知之乎？」
qí (4.1): 助词：在形容词之後，相当於「然」。
《诗经·溱洧》: 溱与洧、浏其清矣。
qí (4.2): 助词：在偏正短语之间，相当於「之」。
《春秋左传·昭公四年》: 召诸侯而来，伐国而克，城竟莫校，王心不违，民其居乎？
《尚书·康诰》: 王若曰：「孟侯，朕其弟，小子封。惟乃丕显考文王，克明德慎罚；不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民，用肇造我区夏，越我一、二邦以修我西土。惟时怙冒，闻于上帝，帝休，天乃大命文王。殪戎殷，诞受厥命越厥邦民，惟时叙，乃寡兄勖。肆汝小子封在兹东土。
qí (4.3): 助词：在单音节形容词（或象声词）之前，起加强形容、状态的作用。
《诗经·击鼓》: 击鼓其镗、踊跃用兵。
qí (4.4): 助词：在句中，无实义，起调整音节的作用。
《诗经·扬之水》: 既见君子、云何其忧。
jì (5): 助词：常附在「彼」、「何」之後。
《史记·孔子世家》: 孔子方负杖逍遥於门，曰：「赐，汝来何其晚也？」
《诗经·扬之水》: 彼其之子、不与我戍申。
《说苑·立节》: 《诗》曰：「彼其之子，硕大且笃。」
《列女传·梁节姑姊》: 《诗》曰：「彼其之子，舍命不渝。」
jī (6): 语气词：表示疑问语气。
《诗经·园有桃》: 彼人是哉、子曰何其。
jī (7): 「朞」的古字：周年。
《墨子·非儒下》: 其礼曰：「丧父母三年，妻，後子三年，伯父叔父弟兄庶子其，戚族人五月。」
qí (1.1): 代词：表示第三人领属关系，相当於「他的」、「它的」等。
《墨子·经说上》: 实：其志气之见也，使人知1己。
《论语·学而》: 有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」
《孟子·梁惠王上》: 万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。
《韩非子·外储说左上》: 郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。
《庄子·逍遥游》: 化而为鸟，其名为鹏。
qí (1.2): 指示代词，相当於「那」、「那些」。
qí (2.1): 副词：表示推测、估计，相当於「大概」、「或许」。
《春秋左传·襄公十八年》: 师旷告晋侯曰，鸟乌之声乐，齐师其遁，邢伯告中行伯曰，有班马之声，齐师其遁，叔向告晋侯曰，城上有乌，齐师其遁。
qí (2.2): 副词：表示祈使，相当於「可要」、「当」。
《春秋左传·闵公二年》: 先友曰，衣身之偏，握兵之要，在此行也，子其勉之，偏躬无慝，兵要远灾，亲以无灾，又何患焉。
《说苑·至公》: 申包胥曰：「子其勉之！吾未可以助子，助子是伐宗庙也；止子是无以为友。虽然，子亡之，我存之，於是乎观楚一存一亡也。」
《国语·晋语四》: 子其勉之！
《韩诗外传·卷二》: 子其勉之矣！
《管子·大匡》: 生者成名；名不两立，行不虚至，子其勉之，死生有分矣
qí (2.3): 副词：表示反诘，相当於「岂」、「难道」。
《孟子·梁惠王上》: 王曰：「若是其甚与？
《史记·吴太伯世家》: 曰：「国无主，其能久乎？」
《春秋左传·襄公二十九年》: 曰，国无主，其能久乎，自郐以下，无讥焉。
qí (2.4): 副词：表示未来时，相当於「将」。
《尚书·微子》: 今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯。
qí (3.1): 连词：表示假设，相当於「如果」。
《吕氏春秋·慎势》: 汤其无郼，武其无岐，贤虽十全，不能成功
qí (3.2): 连词：表示选择，相当於「或者」、「还是」。
《孟子·万章下》: 其教之不改而後诛之乎？
qí (3.3): 连词：表示让步，相当於「尚且」。
《列子·力命》: 杨朱歌曰：「天其弗识，人胡能觉？匪孽自天，弗孽由人。我乎汝乎！其弗知乎！医乎巫乎！其知之乎？」
qí (4.1): 助词：在形容词之後，相当於「然」。
《诗经·溱洧》: 溱与洧、浏其清矣。
qí (4.2): 助词：在偏正短语之间，相当於「之」。
《春秋左传·昭公四年》: 召诸侯而来，伐国而克，城竟莫校，王心不违，民其居乎？
《尚书·康诰》: 王若曰：「孟侯，朕其弟，小子封。惟乃丕显考文王，克明德慎罚；不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民，用肇造我区夏，越我一、二邦以修我西土。惟时怙冒，闻于上帝，帝休，天乃大命文王。殪戎殷，诞受厥命越厥邦民，惟时叙，乃寡兄勖。肆汝小子封在兹东土。
qí (4.3): 助词：在单音节形容词（或象声词）之前，起加强形容、状态的作用。
《诗经·击鼓》: 击鼓其镗、踊跃用兵。
qí (4.4): 助词：在句中，无实义，起调整音节的作用。
《诗经·扬之水》: 既见君子、云何其忧。
jì (5): 助词：常附在「彼」、「何」之後。
《史记·孔子世家》: 孔子方负杖逍遥於门，曰：「赐，汝来何其晚也？」
《诗经·扬之水》: 彼其之子、不与我戍申。
《说苑·立节》: 《诗》曰：「彼其之子，硕大且笃。」
《列女传·梁节姑姊》: 《诗》曰：「彼其之子，舍命不渝。」
jī (6): 语气词：表示疑问语气。
《诗经·园有桃》: 彼人是哉、子曰何其。
jī (7): 「朞」的古字：周年。
《墨子·非儒下》: 其礼曰：「丧父母三年，妻，後子三年，伯父叔父弟兄庶子其，戚族人五月。」
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2013-11-25
1其中，2代词
