如题所述
文学
(一)社会意识形态之一.中外古代都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学.现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术,故又称“语言艺术”.中国魏晋南北朝时期,曾将文学分为韵文和散文两大类,现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁.在各种体裁中又有多种样式.
(二)孔门四科之一.《论语·先进》:“文学,子游、子夏.”邢炳疏:“若文章博学,则有子游、子夏二人也.”亦指教贵族子弟的学科.《宋书·雷次宗传》:“上留心艺术,使丹阳尹何尚之立玄学,太子率更令何承天立史学,司徒参军谢元立文学.”
(三)指辞章修养.元结《大唐中兴颂序》:“非老于文学,其谁宜为?”
(四)官名.汉代置于州郡及王国,或称“文学掾”,或称“文学史”,为后世教官所由来.汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目,由各郡举荐人才上京考试,被举荐者便叫“贤良文学”.“贤良”是指品德端正、道德高尚的人;“文学”则指精通儒家经典的人.魏晋以后有“文学从事”之名.唐代于州县置“博士”,德宗时改称“文学”,太子及诸王以下亦置“文学”.明清废.
(五)期刊名.①左联机关刊物之一.1932年4月25日在上海创刊.半月刊.刊有冯雪峰、瞿秋白关于大众文学的文章.仅出一期,即被国民党政府查禁.②文学刊物.1933年7月在上海创刊.月刊.郑振铎、傅东华、王统照先后任主编.发表文学创作与文学理论,是30年代影响较大的文学刊物.1937年11月出至第九卷第四期停刊,共出五十二期.
(一)社会意识形态之一.中外古代都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学.现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术,故又称“语言艺术”.中国魏晋南北朝时期,曾将文学分为韵文和散文两大类,现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁.在各种体裁中又有多种样式.
(二)孔门四科之一.《论语·先进》:“文学,子游、子夏.”邢炳疏:“若文章博学,则有子游、子夏二人也.”亦指教贵族子弟的学科.《宋书·雷次宗传》:“上留心艺术,使丹阳尹何尚之立玄学,太子率更令何承天立史学,司徒参军谢元立文学.”
(三)指辞章修养.元结《大唐中兴颂序》:“非老于文学,其谁宜为?”
(四)官名.汉代置于州郡及王国,或称“文学掾”,或称“文学史”,为后世教官所由来.汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目,由各郡举荐人才上京考试,被举荐者便叫“贤良文学”.“贤良”是指品德端正、道德高尚的人;“文学”则指精通儒家经典的人.魏晋以后有“文学从事”之名.唐代于州县置“博士”,德宗时改称“文学”,太子及诸王以下亦置“文学”.明清废.
(五)期刊名.①左联机关刊物之一.1932年4月25日在上海创刊.半月刊.刊有冯雪峰、瞿秋白关于大众文学的文章.仅出一期,即被国民党政府查禁.②文学刊物.1933年7月在上海创刊.月刊.郑振铎、傅东华、王统照先后任主编.发表文学创作与文学理论,是30年代影响较大的文学刊物.1937年11月出至第九卷第四期停刊,共出五十二期.
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第1个回答 2023-04-02
我们要明白,任何一种艺术都是现实生活在艺术家头脑中反映的产物。一切优秀的艺术作品中所描绘的个别生活事实(作品所写的生活无论怎样广阔,对整个社会来说,都是个别的),都是实际存在的个别生活事实的集中和概括,都是通过对具体的艺术形象的刻画,表现生活中有普遍意义的东西,即生活的一定本质和规律。
如果艺术形象不是作家对生活的发现,如果艺术形象仅仅是生活的自然面貌的复制,甚至“低于生活”,那么它就必然要丧失掉它作为艺术而存在的价值。只有从生活出发,以生活为依据,才能够进而谈到艺术怎样高于生活。因为,无论从语义学上或逻辑学上来看,“高于”生活,首先是以实际生活为基准的。鲁迅先生说:
“艺术的真实非即历史上的真实……因为后者须有其事,而创作则可以缀合、抒写,只要逼真,不必实有其事也。然而他所据以缀合、抒写者,何一非社会上的存在。”
这就是说,艺术作品所描绘的既不等同生活本身的“实有”,但又必然是依据生活中存在的事物。因此,艺术的真实,首先在于按照生活本身的面貌来反映生活,即描绘具体的现象、人物、事件。
在生活中,我们看不到抽象的本质和规律,所看到的是极其错综复杂的现象,极其丰富多彩的个别形式。就是说,一定的本质和规律,是蕴藏在千差万别的具体现象当中的。
因此,写好具体的、个别的、具有自己独特面貌的生活现象,是作品的真实性的先决条件。绘画作品如《蒙娜丽莎的微笑》、雕塑作品如《大卫》、文学作品如曹雪芹的《红楼梦》;音乐作品如贝多芬的《命运交响曲》等等,所以能引起人们的热烈反响,正在于它们无不是经由生活的指导,由艺术家们在各自领域里对个体形式提炼出具有高度概括的艺术作品,因而它们能使人感到真实可信、可感可触。
再者,生活的具体性和丰富性,是通过无数个别的、独特的现象显示出来的。因此,文艺作品为了真实地反映生活,就必需着重描绘具体生活现象所独具的特点,而不能满足于一般现象的罗列。
任何具体生活现象——矛盾冲突、人物性格的特点,都是通过一系列细节表现出来的。细节,深刻入微地反映人的精神面貌、性格品质,细节,综合生动地揭示矛盾冲突的实质及其发展过程。真实地、突出地描绘某些细节,才有可能真实地展示独特的生活现象,并给人以深刻的感受。
如果艺术形象不是作家对生活的发现,如果艺术形象仅仅是生活的自然面貌的复制,甚至“低于生活”,那么它就必然要丧失掉它作为艺术而存在的价值。只有从生活出发,以生活为依据,才能够进而谈到艺术怎样高于生活。因为,无论从语义学上或逻辑学上来看,“高于”生活,首先是以实际生活为基准的。鲁迅先生说:
“艺术的真实非即历史上的真实……因为后者须有其事,而创作则可以缀合、抒写,只要逼真,不必实有其事也。然而他所据以缀合、抒写者,何一非社会上的存在。”
这就是说,艺术作品所描绘的既不等同生活本身的“实有”,但又必然是依据生活中存在的事物。因此,艺术的真实,首先在于按照生活本身的面貌来反映生活,即描绘具体的现象、人物、事件。
在生活中,我们看不到抽象的本质和规律,所看到的是极其错综复杂的现象,极其丰富多彩的个别形式。就是说,一定的本质和规律,是蕴藏在千差万别的具体现象当中的。
因此,写好具体的、个别的、具有自己独特面貌的生活现象,是作品的真实性的先决条件。绘画作品如《蒙娜丽莎的微笑》、雕塑作品如《大卫》、文学作品如曹雪芹的《红楼梦》;音乐作品如贝多芬的《命运交响曲》等等,所以能引起人们的热烈反响,正在于它们无不是经由生活的指导,由艺术家们在各自领域里对个体形式提炼出具有高度概括的艺术作品,因而它们能使人感到真实可信、可感可触。
再者,生活的具体性和丰富性,是通过无数个别的、独特的现象显示出来的。因此,文艺作品为了真实地反映生活,就必需着重描绘具体生活现象所独具的特点,而不能满足于一般现象的罗列。
任何具体生活现象——矛盾冲突、人物性格的特点,都是通过一系列细节表现出来的。细节,深刻入微地反映人的精神面貌、性格品质,细节,综合生动地揭示矛盾冲突的实质及其发展过程。真实地、突出地描绘某些细节,才有可能真实地展示独特的生活现象,并给人以深刻的感受。