如题所述
1.说到禅,其实是与佛教有关的,说到佛教,就要说到关于禅定的来历。佛教在刚开始的时候是一个教派,后来由于种种原因产生分化,便有了西域的密宗、显宗,另外还有就是传于中土的禅宗。由于中国古人的主要信仰就是以佛教为主,也就是佛教传于中土的禅宗,再加上像唐朝这样的时代对佛教的重视及渲传,所以在你现在的文献和电视上看到的有关修行方法就主要以禅为主,说古人用禅定修行也可。
2.再说道教,从中国的文化来源来看,道教应该先于佛教。道教,从各方面的文字和记载,以及前人的一些说法,是源于老子。一些古代的神话故事也有说到,道教始于天地始,后来老子化胡,便有了佛教的发展。佛教众修行侧重于自身,道教侧重于自然。然而单从形式上说都是打坐,凝神,静气,只不过是貌似而神不同。所以道士修行不应该是禅定
注:我姑妄言之,君且姑妄听之。至于详细的解说,还是要从各种文献及书籍上找答案。
2.再说道教,从中国的文化来源来看,道教应该先于佛教。道教,从各方面的文字和记载,以及前人的一些说法,是源于老子。一些古代的神话故事也有说到,道教始于天地始,后来老子化胡,便有了佛教的发展。佛教众修行侧重于自身,道教侧重于自然。然而单从形式上说都是打坐,凝神,静气,只不过是貌似而神不同。所以道士修行不应该是禅定
注:我姑妄言之,君且姑妄听之。至于详细的解说,还是要从各种文献及书籍上找答案。
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第1个回答 2007-01-24
阿难。复有从人,不依正觉修三摩地。别修妄念,存想固形。游于山林人不及处。有十种仙。阿难。彼诸众生,坚固服饵而不休息,食道圆成,名地行仙。坚固草木而不休息。药道圆成,名飞行仙。坚固金石而不休息。化道圆成,名游行仙。坚固动止而不休息。气精圆成,名空行仙。坚固津液而不休息。润德圆成,名天行仙。坚固精色而不休息。吸粹圆成,名通行仙。坚固咒禁而不休息。术法圆成,名道行仙。坚固思念而不休息。思忆圆成,名照行仙。坚固交遘而不休息。感应圆成,名精行仙。坚固变化而不休息。觉悟圆成,名绝行仙。阿难。是等皆于人中炼心,不修正觉。别得生理,寿千万岁。休止深山或大海岛,绝于人境。斯亦轮回妄想流转。不修三昧。报尽还来,散入诸趣。阿难。诸世间人,不求常住。未能舍诸妻妾恩爱。于邪淫中,心不流逸。澄莹生明。命终之后,邻于日月。如是一类,名四天王天。于己妻房,淫爱微薄。于净居时,不得全味。命终之后,超日月明,居人间顶。如是一类,名忉利天。逢欲暂交,去无思忆。于人间世,动少静多。命终之后,于虚空中朗然安住。日月光明,上照不及。是诸人等自有光明。如是一类,名须焰摩天。一切时静。有应触来,未能违戾。命终之后,上升精微,不接下界诸人天境。乃至劫坏,三灾不及。如是一类,名兜率陀天。我无欲心,应汝行事。于横陈时,味如嚼蜡。命终之后,生越化地。如是一类,名乐变化天。无世间心,同世行事。于行事交,了然超越。命终之后,遍能出超化无化境。如是一类,名他化自在天。阿难。如是六天,形虽出动,心迹尚交。自此已还,名为欲界。 摘自楞严经
道教修禅是坚固身心 故不能解脱
道教修禅是坚固身心 故不能解脱
第2个回答 2007-01-24
是的!道士也修禅!道士也诵无量寿佛!他们在禅修时体悟到他们的禅定不彻底不究竟所以回归佛教!无量寿佛是阿弥陀佛的别称!可见阿弥陀佛的重要性!
第3个回答 2007-01-25
随喜,阿弥陀佛!