如题所述
陆游的《鹧鸪天》末尾两句陡然一转：“元知造物心肠别,老却英雄似等闲.”这两句可以说是对以上所写的自己的处境作出了解释.词人说原先就已知道造物者无情（他的心肠与常人不同）,它白白地让英雄衰老死去却等闲视之.这难道不是在怨天吗?但同时也是在抱怨南宋统治者无心恢复中原,以致使自己英雄无用武之地.
据夏承焘、吴熊和《 放翁词编年笺注》,中讲道乾道二年（1166 年）陆游四十二岁,以言官弹劾谓其“交结台谏,鼓唱是非 ,力说张浚用兵”,免隆兴通判 ,始卜居镜湖之三 山.这首词和其他两首《鹧鸪天》（两首开头句分别为：插脚红尘已是颠 、懒向青门学种瓜 ）,都是这时候写下的.
词中虽极写隐居之闲适,但那股抑郁不平之气仍然按捺不住,在篇末终于流露出来 .也正因为有词人那番超脱尘世的表白,所以篇末的两句就尤其显得冷隽了.
诗词的鉴赏一般都要建议全文和作者创作诗词时的时代背景,而不是单一的叙说其中的一两句,这样是理解不到位的. 另外,如果下回还有类似的问题,可以在网上直接搜索,一般都可以找到.
据夏承焘、吴熊和《 放翁词编年笺注》,中讲道乾道二年（1166 年）陆游四十二岁,以言官弹劾谓其“交结台谏,鼓唱是非 ,力说张浚用兵”,免隆兴通判 ,始卜居镜湖之三 山.这首词和其他两首《鹧鸪天》（两首开头句分别为：插脚红尘已是颠 、懒向青门学种瓜 ）,都是这时候写下的.
词中虽极写隐居之闲适,但那股抑郁不平之气仍然按捺不住,在篇末终于流露出来 .也正因为有词人那番超脱尘世的表白,所以篇末的两句就尤其显得冷隽了.
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