1。
齐桓公将立管仲,令群臣曰:“寡人将立管仲为仲父。善者入门而左,不善者入门而右。”东郭牙中门而立。公曰:“寡人立管仲为仲父,令曰:‘善者左,不善者右。’今子何为中门而立?”牙曰:“以管仲之智,为能谋天下乎?”公曰:“能。”“以断,为敢行大事乎?”公曰:“敢。”牙曰:“君知能谋天下,断敢行大事,君因专属之国柄焉。以管仲之能,乘公之势以治齐国,得无危乎?”公曰:“善。”乃令隰朋治内、管仲治外以相参。
----------------《韩非子·外诸说左下》
2。
晏子至。楚王赐晏子酒。酒酣,吏二缚一人诣王。王曰:"缚者曷为者也?"对曰:"齐人也,坐盗。"王视晏子曰:"齐人固善盗乎?"晏子避席对曰:"婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?"王笑曰:"圣人非所与熙也,寡人反取病焉。"
------------------《晏子春秋·内篇杂下》
3。
晏子使楚。楚人以晏子短,为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入,曰:“使狗国者,从狗门入。今臣使楚,不当从此门入。”傧者更道,从大门入。见楚王。王曰:“齐无人耶,使子为使?”晏子对曰:“齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人!”王曰:“然则何为使子?”晏子对曰:“齐命使,各有所主。其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主。婴最不肖,故宜使楚矣!”
----------《晏子春秋•内篇杂下》
4。
宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝。若以与我,皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告曰:“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也。”子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所。
-----------《左传•襄公十五年》
5。
王曰:“吾何以识其不才而舍之?”曰:“国君进贤,如不得已,将使卑逾尊,疏逾戚,可不慎与?左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之;见贤焉,然后用之。左右皆曰不可,勿听;诸大夫皆曰不可,勿听;国人皆曰不可,然后察之;见不可焉,然后去之。左右皆曰可杀,勿听;诸大夫皆曰可杀,勿听;国人皆曰可杀,然后察之;见可杀焉,然后杀之。故曰,国人杀之也。如此,然后可以为民父母。”
--------------------《孟子•梁惠王》
----------------《韩非子·外诸说左下》
2、晏子到了楚国。楚王赏赐晏子饮酒。正喝得兴起,两名侍卫捆着一人面见楚王。楚王说:"被捆绑的是什么人?"侍卫回答说:"齐国人,犯了盗窃罪。"楚王看着晏子说:"齐国人难道喜欢偷东西吗?"晏子离开坐席回答说:"我听说,橘子长在淮南叫做橘,长在淮北叫做枳,他们的叶子非常相似,其实味道很不一样。为什么这样呢?因为水土不一样。如今人生活在齐国的时候不偷东西,到了楚国就成了盗贼,难道不是楚国的水土使人们变得喜欢偷盗吗?"楚王笑着说:"不能跟圣人开玩笑啊,我反而被你取笑了。"
------------------《晏子春秋·内篇杂下》
3、晏子出使楚国。楚国人因为晏子长得矮,就在大门的旁边开了一个小门,请宴子进去。晏子不进小门,说:“出使到狗国的人,才从狗门进入。如今我出使到楚国,不因该从这个门进去。”看门的人改开了大门,宴子于是从大门进来。面见楚王。楚王说:“齐国难道没有人了吗,让你来出使我国?”晏子回答说:“齐国的临淄(齐国国都)有三百个街巷,人们挥动袖子就能遮住天,洒下的汗都能形成雨,肩膀爱着肩膀,脚挨着脚,怎么能说没有人呢!”楚王说:“既然这样,怎么让你出使我国呢?”晏子回答说:“齐王任命使者,都是根据出使国家的君主不同而却别开的。那些贤明的人就让他出使君主贤明的国家,那些不贤明的人就让他出使君主不贤明的国家。我最不贤能,所以让我来出使楚国了!”
----------《晏子春秋•内篇杂下》
4、有个宋国人得到一块玉,献给子罕,子罕不接受。献玉的人说:“我把这块与给玉匠看过,玉匠说这是块宝玉,所以我才敢献给您。”子罕说:“我以不贪作为宝贝,你宝玉作为宝贝。如果把玉给了我,咱们都丧失了宝贝。还不如各自都拥有各自的宝贝。”献玉的人磕头告诉子罕说:“我怀里藏着玉璧,不敢回乡下家里去了,拿着它就只能等死了。”子罕把他安置在城里,让玉匠替献玉的人雕琢那块玉石,卖掉宝玉使献玉的人富裕了,才让他回到乡下家里。
-----------《左传•襄公十五年》
5。
齐宣王说:“我怎么去识别那些缺乏才能的人而不用他们对呢?”孟子说:“国君选拔贤人,如果迫不得已要用新进,就要把卑贱的人提拔在尊贵的人之上,把疏远的人提拔在亲近的人之上,能不慎重吗?身边的人都说某人好,不可轻信;众位大夫都说某人好,也不能轻信;全国的人都说某人好,然后去了解他;发现他真有才干,再任用他。身边的人都说某人不好,不要轻信;众位大夫都说某人不好,也不要轻信;全国人都说某人不好,然后去了解他;发现他真的不好,再罢免他。身边的人都说某人该杀,不要轻信;众位大夫都说某人该杀,也不要轻信;全国的人都说某人该杀,然后去了解他;发现他真的该杀,在处死他。所以说,他是全国人杀的。这样,才可以做百姓的父母。”
--------------------《孟子•梁惠王》