说某大居士是某菩萨再来,这种说法的依据是什么?佛经上如何指示?

近日看书,动不动就说某人是某菩萨再来,难道学问稍微好一点就一定是菩萨再来?而且是著名的菩萨再来,是不是太过分了?如果下次再看到这样说教,是不是可以认为是胡说八道、邪师说法?
除了楞严经,还有其他经典依据没有?我已经知道的如下:
一、我灭度后。敕诸菩萨及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形。度诸轮转。或作沙门、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女。如是乃至淫/女、寡妇、奸偷、屠贩。与其同事。称赞佛乘。令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨。真阿罗汉。泄佛密因。轻言末学。唯除命终。阴有遗付。——《大佛顶首楞严经》
二、口中好言佛有大小。某佛先佛。某佛后佛。其中亦有真佛假佛。男佛女佛。菩萨亦然。——《大佛顶首楞严经》
三、自言是佛,身著白衣,受比丘礼,诽谤禅律。——《大佛顶首楞严经》
四、凡是自称为佛菩萨转世的人,皆是可疑人物。若他真是佛菩萨转世,他断断不会自我标榜或授意其弟子,吹捧其师,这仅是自欺欺人的手法而已。——宣化上人
五、现正是末法时代。你到那里访善知识呢。不如熟读一部《楞严经》。修行就有把握,就能保绥哀救,消息邪缘,令其身心,入佛知见,从此成就,不遭歧路!——虚云和尚
六、《楞严经》存在,佛法就存在;《楞严经》如果毁灭了,佛法也就毁灭了。——宣化上人

楞严经是照妖镜,对照楞严经所说义,就可以判断。
楞严经是这么说的:阿难。如是世界六道众生,虽则身心无杀盗淫,三行已圆,若大妄语,即三摩地不得清净,成爱见魔,失如来种。所谓未得谓得,未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言,我今已得须陀洹果,斯陀含果,阿那含果,阿罗汉道,辟支佛乘,十地地前诸位菩萨。求彼礼忏,贪其供养。是一颠迦(一阐提),销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根,无复知见。沈三苦海,不成三昧。我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮.转。或作沙门,白衣居士,人王宰官,童男童女,如是乃至淫.女寡.妇,奸偷屠贩,与其同事,称赞佛乘,令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨,真阿罗汉,泄佛密因,轻言未学。唯除命终,阴有遗付。云何是人惑乱众生,成大妄语。汝教世人修三摩地,后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊,第四决定清净明诲。是故阿难。若不断其大妄语者,如刻人粪为栴檀形,欲求香气,无有是处。我教比丘直心道场,于四威仪一切行中,尚无虚假。云何自称得上人法。譬如穷人妄号帝王,自取诛灭。况复法王,如何妄窃。因地不真,果招纡曲 。求佛菩提,如噬(shì咬)脐人,欲谁成就。若诸比丘,心如直弦(xián),一切真实,入三摩地永无魔事。我印是人成就菩萨无上知觉。如我所说,名为佛说。不如此说,即波旬说。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2010-09-20
本身就是胡说八道的歪理邪说,有时候当一个人修炼到一定的程度的时候就会有心魔作祟,会觉得自己已经达到了圆满自己就是菩萨。不过过段时间自然这样的念头又会淡化的,学佛是要靠脚踏实地一点一点的积累的。
第2个回答  2010-09-20
经上是有说佛菩萨常以居士,天,龙,官宰,妇女等等之身,度化人天,非但佛身独显其前。若言某居士是菩萨再来,此居士即非菩萨,乃入了魔道也。金刚金上说,若菩萨说自己是菩萨,即非菩萨。何以故,实无菩萨道果菩萨可得。要知道,凡所有相,尽皆虚妄。。。
下次如果再看到,扔掉就是,简直弄污世人
第3个回答  2010-09-21
这绝对是谬论!
楼主,你对在用高科技了,就别相信这些东西了…这是飞机,火箭满天飞的时代了…
第4个回答  2010-09-20
已经走了的大德可能是。
如果人还活着,一定不是。
绝对假的。

相关了解……

你可能感兴趣的内容

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 非常风气网