如题所述
没有七斋的说法。
主要斋日:
六斋日:为农历每月初八、十四、十五、二十三日、月末最后两日。
十斋日:每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四、月末最后三日。
月斋:农历每年正月、五月、九月等三个月。
朔望斋:农历每月初一、十五日。
持斋
在佛教中,过正午不食叫做“斋”,受持斋法而不违越叫做“持斋”。释制持斋之意,一是为了不让弟子在吃饭上占用太多时间,以免修道的时间减少;二是饱食不利于修定。大乘佛教因怜悯饿鬼不得食之苦,也提倡过正午不食,是舍自我而培养慈悲心的一种做法。
今人体弱多病,需多次进食,多不能持斋,故古人称晚食为“药石”,取其以食疗饥病之意。虽然对于在家学佛人,并没有持斋的戒律要求,然而居士们也可以根据自己的实际状况,选择受持八关斋戒,或者依六斋日、十斋日等斋日持斋,或持三斋月的长斋,乃至尽形寿持长斋。在持斋的问题上,也不能生执著心。
主要斋日:
六斋日:为农历每月初八、十四、十五、二十三日、月末最后两日。
十斋日:每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四、月末最后三日。
月斋:农历每年正月、五月、九月等三个月。
朔望斋:农历每月初一、十五日。
持斋
在佛教中,过正午不食叫做“斋”,受持斋法而不违越叫做“持斋”。释制持斋之意,一是为了不让弟子在吃饭上占用太多时间,以免修道的时间减少;二是饱食不利于修定。大乘佛教因怜悯饿鬼不得食之苦,也提倡过正午不食,是舍自我而培养慈悲心的一种做法。
今人体弱多病,需多次进食,多不能持斋,故古人称晚食为“药石”,取其以食疗饥病之意。虽然对于在家学佛人,并没有持斋的戒律要求,然而居士们也可以根据自己的实际状况,选择受持八关斋戒,或者依六斋日、十斋日等斋日持斋,或持三斋月的长斋,乃至尽形寿持长斋。在持斋的问题上,也不能生执著心。
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第1个回答 2014-04-15
佛教认为,人命终后,此身受报结束,而神识仍将依八识种子受报投生六道受报,从死时至受报间称为中有,也就是我们民间常说的魂,中有之寿命但极于七日而死;死而复生,未得生缘,辗转而至七七四十九日,自此以后定得生缘,方受报,此间亲属为亡者修法追福,可转劣为胜。此便为民间做七的由来。七日一斋以祭超亡灵,故为七斋。第七次称为七七斋。
第2个回答 2014-04-16
七斋实际是民国后逐渐在四川一带流传,后散开来。
七斋实际是六斋日与朔望斋并行。佛家实无此说。
不过施主奉行此斋戒法亦无不可。
玄空大和尚
七斋实际是六斋日与朔望斋并行。佛家实无此说。
不过施主奉行此斋戒法亦无不可。
玄空大和尚
第3个回答 2020-01-14
寒天白日短,檐下暖我躯四肢暂宽柔,中肠郁不舒
第4个回答 2020-01-08
将相和
我也愿以英雄的姿态
老师祝福语
捧在手里怕摔着
我也愿以英雄的姿态
老师祝福语
捧在手里怕摔着