如题所述
没有七斋的说法。
主要斋日：
六斋日：为农历每月初八、十四、十五、二十三日、月末最后两日。
十斋日：每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四、月末最后三日。
月斋：农历每年正月、五月、九月等三个月。
朔望斋：农历每月初一、十五日。
持斋
在佛教中，过正午不食叫做“斋”，受持斋法而不违越叫做“持斋”。释制持斋之意，一是为了不让弟子在吃饭上占用太多时间，以免修道的时间减少；二是饱食不利于修定。大乘佛教因怜悯饿鬼不得食之苦，也提倡过正午不食，是舍自我而培养慈悲心的一种做法。
今人体弱多病，需多次进食，多不能持斋，故古人称晚食为“药石”，取其以食疗饥病之意。虽然对于在家学佛人，并没有持斋的戒律要求，然而居士们也可以根据自己的实际状况，选择受持八关斋戒，或者依六斋日、十斋日等斋日持斋，或持三斋月的长斋，乃至尽形寿持长斋。在持斋的问题上，也不能生执著心。
主要斋日：
六斋日：为农历每月初八、十四、十五、二十三日、月末最后两日。
十斋日：每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四、月末最后三日。
月斋：农历每年正月、五月、九月等三个月。
朔望斋：农历每月初一、十五日。
持斋
在佛教中，过正午不食叫做“斋”，受持斋法而不违越叫做“持斋”。释制持斋之意，一是为了不让弟子在吃饭上占用太多时间，以免修道的时间减少；二是饱食不利于修定。大乘佛教因怜悯饿鬼不得食之苦，也提倡过正午不食，是舍自我而培养慈悲心的一种做法。
今人体弱多病，需多次进食，多不能持斋，故古人称晚食为“药石”，取其以食疗饥病之意。虽然对于在家学佛人，并没有持斋的戒律要求，然而居士们也可以根据自己的实际状况，选择受持八关斋戒，或者依六斋日、十斋日等斋日持斋，或持三斋月的长斋，乃至尽形寿持长斋。在持斋的问题上，也不能生执著心。
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第1个回答 2014-04-15
佛教认为，人命终后，此身受报结束，而神识仍将依八识种子受报投生六道受报，从死时至受报间称为中有，也就是我们民间常说的魂，中有之寿命但极于七日而死；死而复生，未得生缘，辗转而至七七四十九日，自此以后定得生缘，方受报，此间亲属为亡者修法追福，可转劣为胜。此便为民间做七的由来。七日一斋以祭超亡灵，故为七斋。第七次称为七七斋。
第2个回答 2014-04-16
七斋实际是民国后逐渐在四川一带流传，后散开来。
七斋实际是六斋日与朔望斋并行。佛家实无此说。
不过施主奉行此斋戒法亦无不可。
玄空大和尚
七斋实际是六斋日与朔望斋并行。佛家实无此说。
不过施主奉行此斋戒法亦无不可。
玄空大和尚
第3个回答 2020-01-14
寒天白日短,檐下暖我躯四肢暂宽柔,中肠郁不舒
第4个回答 2020-01-08
将相和
我也愿以英雄的姿态
老师祝福语
捧在手里怕摔着
我也愿以英雄的姿态
老师祝福语
捧在手里怕摔着
