如题所述
孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。孝廉并不是官职，孝廉是汉朝察举制 的主要科目之一。
孝廉是两汉时期选官制度察举制度之一，是“孝子廉吏”的合称。最初实际上是两科，分别是举孝子、举廉吏。但在两汉，孝廉往往连称而混为一科。
孝廉属常科，所谓常科，是指周期性、经常性进行的科目，要求郡国每岁必举，否则以不奉诏论，可见当时朝廷的重视。
东汉光武帝在诏书中明确规定了察举孝廉的四项标准："一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士； 三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。皆有孝涕廉公之行。”
孝廉重品行，符合以上标准的人即可被称为"孝廉"，其中孝悌和廉公是察举孝廉的最主要的标准。所举孝廉，大多为从未担任过官职的，但也有少数郡县属吏。
举孝廉后，到中央则多在郎署任职，再由郎逐步升尚书、侍御史、侍中、中郎将等；或者外迁到地方为令、长、丞，再逐步升任太守、刺史等。甚至不少辅弼重臣，都是出身于孝廉。这充分说明孝廉是两汉时期官吏进身的正途，不亚于后世的进士出身。
孝廉之设，始于汉武帝，最初的时候是每郡岁举二人，但因各郡大小不等，人口相差悬殊，多的上百万，小的仅几万。
故规定按人口比例举人，大致是每二十万人岁举一人，不足二十万每两年举一人，不足十万每三年举一人。当然这只是一般情况，针对一些边郡地区，少数民族杂居地区，还另有优待政策。
扩展资料：
汉朝时还没有科举制度，朝廷选拔官员是用举孝廉的形式进行的。举孝廉事实上是察举制度的一种，因为汉代推崇儒家的孝道，它规定各地郡守每年要向朝廷推荐孝者、廉者各一人，作为国家人才，后来统称为孝廉。
举孝廉可以说是汉代在继承战国及秦朝的人才选拔制度的基础上，进一步摸索出来的一套人才选拔方式。汉武帝时，鉴于郎官制度的人才选择面过窄和早期察举制的不定时，采用董仲舒的建议设置了举孝廉制度。
孝廉举至中央后，并不礼记授以实职而是入郎署为郎官，作为皇帝的侍从。其目的一方面在于考察其能力，另一方面也是使之熟悉行政事务。孝廉在宫里待几年后，一般便能被任命到地方上做官或者留在中央任职。
举孝廉后来成为汉代人才选拔的最重要途径，“名公巨卿多出之”，是政府官员的重要来源。西汉的举孝廉比较严格，被举者如被发现不合标准，举者要承担责任，被贬秩、免官。
但到东汉后期，由于政治腐败，孝廉名额基本被各郡里的大门第之家所垄断，举孝廉制度名存实亡，时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”魏晋之际，九品中正制代替了举孝廉，但明清时期的举人仍俗称孝廉。
参考资料来源：百度百科——孝廉
孝廉是汉武帝时设立的察举考试的一种科目，孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。孝廉是察举制常科中最主要、最重要的科目。汉武帝时﹐采纳董仲舒的建议于元光元年（前134年）下诏郡国每年察举孝者﹑廉者各一人。不久﹐这种察举就通称为举孝廉﹐并成为汉代察举制中最为重要的岁举科目，“名公巨卿多出之”﹐是汉代政府官员的重要来源。
孝廉举至中央后﹐按制度并不立即授以实职﹐而是入郎署为郎官﹐承担宫廷宿卫﹐目的是使之“观大臣之能”﹐熟悉朝廷行政事务。然后经选拔﹐根据品第结果被任命不同的职位，如地方的县令﹑长﹑相﹐或中央的有关官职。一般情况下，举孝廉者都能被授与大小不一的官职。汉顺帝阳嘉元年（132年）﹐根据尚书令左雄的建议﹐规定应孝廉举者必须年满四十岁﹔同时又制定了“诸生试家法﹑文吏课笺奏”这一重要制度﹐即中央对儒生出身的孝廉﹐要考试经术﹐文吏出身的则考试笺奏。从此以后﹐岁举这一途径就出现了正规的考试之法﹐孝廉科因而也由一种地方长官的推荐制度﹐开始向中央考试制度过渡。
师古曰：“孝谓曰善事父母者，廉谓清洁有廉隅者。”《汉书·武帝纪》本回答被提问者采纳
大概就像派出所或区政府给你评一个三好市民或见义勇为之类的。
往大了说，就相当于有资格上春晚被表扬的感动中国之人。
