如题所述
原文如下
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》。
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》。
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》.
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》。
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》。
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》.
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 推荐于2017-10-06
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身，——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
（以上《学而》）
[注释]
1、《论语》中“子曰”都是指孔子。
2、说，同“悦”。
3、人不知，即“人不我知”，别人不了解我。
4、愠，yun，怨恨。
5、曾子，孔子的学生，名参（shen）。
6、三省，“三”表示多次，“省”（xing），自我检查、反省。
7、传，老师传授的知识。
8、不己知，不了解自己。古汉语否定句中的代词宾语前置。
[译文]
孔子说：“学习并且时常复习学过的东西，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来了，不也是令人快乐的事吗？别人不了解我，我也不怨恨他，不也是君子吗？”
曾子说：“我每天许多次检查自己——给别人出主意却不讲忠信吗？同朋友交往却不诚实吗？老师讲授过的知识不去复习吗？”
孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。”
[课文]
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
[注释]
1、 孟武伯，人名。
2、 唯其疾之忧，即“唯忧其疾”。疾，指品德行为上的毛病。全句意思是为父母的就是担心子女的品行不好，如果做子女的明白了这个道理，才就是懂得了孝道。
[译文]
孟武伯问什么是孝。孔子说：“要知道做父母的就是担心自己子女的品行不好啊。”
[课文]
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
颜渊季路侍。子曰：“阖各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋与共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（以上《公冶长》）
[注释]
1、巧言、令色、足恭，花言巧语、为讨好别人装得和颜悦色，过分的恭恭敬敬。巧，虚，做作；令，美；足，过分。
2、左丘明，春秋鲁国人。相传为《左传》和《国语》的作者。耻，以为耻，文言词语的意动用法。
3、丘，孔子名丘，字仲尼。
4、匿（ni）怨，把怨恨藏在心里。友，同……为友，作动词用。
5、颜渊季路，都是孔子的学生。季路，又称子路。
6、盍，何不。
7、愿车马衣轻裘，“轻”字是后人加上去的，原文并无。裘，皮衣。
8、敝，用坏，穿坏。
9、伐，夸耀。善，这里指本领。
10、施，加。
11、安，使……安，文言词语的使动用法。下文的“信”、“怀”，就是“使……相信”、“使……心向”的意思。
[译文]
孔子说：“花言巧语、为讨好别人装得和颜悦色，低三下四地过分恭敬，这种人左丘明认为可耻，我孔丘也认为可耻。对人把怨恨藏在心里，而表面上却同他交朋友，这种人左丘明认为可耻，我孔丘也认为可耻。”
颜渊和季路陪立在孔子身边。孔子说：“何不各自谈谈自己的志向。”子路说：“我愿意拿出自己的车马衣服同朋友们共用，就是用坏了也没啥遗憾。”颜渊说：“我愿意不在人前夸耀自己的本领，不把劳苦的事强加在别人身上。”子路说：“很希望能听听先生您的志向。”孔子说：“我的志向是：对年老的人要使他们得到安适，对朋友要使他们信任我，对年轻人要让他们心向我。”
[课文]
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
[注释]
弘毅，坚强有毅力。
[译文]
曾子说：“有识之士不可以不意志坚强有毅力，因为他们责任重大，征途遥远。把实行仁义作为自己的任务，这个任务还不重大吗？为此奋斗终身，死而后已，这样的路程还不遥远吗？”
[课文]
达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门第子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”
[注释]
1、达巷，地名。
2、无所成名，没有什么名声。
3、御，驾车。
[译文]
达巷地方有个人说：“孔子真伟大啊！有那么广博的学问，可惜没什么名声。”孔子听到后，对他的学生们说：“我干什么去呢？去驾车吗？去射箭吗？我还是去驾车吧。”
[课文]
子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
（以上《宪问》）
[注释]
1、 石门，地名。
2、 晨门，早晨开城门的人。
3、 奚自，即自奚。奚，何。
4、 是知其不可而为之者与，那个明知做不到却偏要去做的人吗。是，代词；与，同“欤”。
[译文]
子路在石门投宿，第二天清晨进城去。开城门的人问他：“你从哪儿来？”子路说：“从孔先生那儿来。”开城门的人说：“就是那个明知做不到却偏要去做的人吗？”
[课文]
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
（以上《卫灵公》）
[注释]
1、 卫灵公，卫国的国君。陈，同“阵”，指军事。
2、 俎（zu）豆，古代祭祀用来盛肉食的器具。
3、 明日，第二天。
4、 子贡，孔子的学生。
5、 善，使……好。利，使….利。这两字都是文言词的使动用法。
6、 邦，古代诸侯的封国。
7、 事，给….办事。
[译文]
卫灵公向孔子请教军队列阵之法。孔子对他说：“祭祀等仪式方面的事，倒是听说过一些；打仗列阵的事，我没有学习过。”第二天就离开了卫国。
子贡问怎样实行仁义。孔子说：“做工的人想要把事情干好，必须先使他的工具锐利。要想实行仁政，住在一个国家，就要给那些贤能的官员做事，同那些讲仁义的士大夫们交朋友。”
[课文]
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，又亦何常师之有？”
（以上《子张》）
[注释]
1、 公孙朝，人名，卫国士大夫。
2、 未坠于地，意思是还没有消失。
3、 在人，在人间流传。
4、 识，同“志”，记住。
[译文]
卫国的公孙朝问子贡：“仲尼（孔子）的学问是从哪儿学来的？”子贡答道：“周文王、周武王的思想传统并没有失传，还在人世间。有才能的人记住了那些根本实质，没有才能的人记住了那些细枝末节。无处没有文王、武王的思想传统，我的老师什么不学呢？又哪有什么固定的老师呢？”本回答被提问者采纳
曾子曰：“吾日三省吾身，——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
（以上《学而》）
[注释]
1、《论语》中“子曰”都是指孔子。
2、说，同“悦”。
3、人不知，即“人不我知”，别人不了解我。
4、愠，yun，怨恨。
5、曾子，孔子的学生，名参（shen）。
6、三省，“三”表示多次，“省”（xing），自我检查、反省。
7、传，老师传授的知识。
8、不己知，不了解自己。古汉语否定句中的代词宾语前置。
[译文]
孔子说：“学习并且时常复习学过的东西，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来了，不也是令人快乐的事吗？别人不了解我，我也不怨恨他，不也是君子吗？”
曾子说：“我每天许多次检查自己——给别人出主意却不讲忠信吗？同朋友交往却不诚实吗？老师讲授过的知识不去复习吗？”
孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。”
[课文]
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
[注释]
1、 孟武伯，人名。
2、 唯其疾之忧，即“唯忧其疾”。疾，指品德行为上的毛病。全句意思是为父母的就是担心子女的品行不好，如果做子女的明白了这个道理，才就是懂得了孝道。
[译文]
孟武伯问什么是孝。孔子说：“要知道做父母的就是担心自己子女的品行不好啊。”
[课文]
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
颜渊季路侍。子曰：“阖各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋与共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（以上《公冶长》）
[注释]
1、巧言、令色、足恭，花言巧语、为讨好别人装得和颜悦色，过分的恭恭敬敬。巧，虚，做作；令，美；足，过分。
2、左丘明，春秋鲁国人。相传为《左传》和《国语》的作者。耻，以为耻，文言词语的意动用法。
3、丘，孔子名丘，字仲尼。
4、匿（ni）怨，把怨恨藏在心里。友，同……为友，作动词用。
5、颜渊季路，都是孔子的学生。季路，又称子路。
6、盍，何不。
7、愿车马衣轻裘，“轻”字是后人加上去的，原文并无。裘，皮衣。
8、敝，用坏，穿坏。
9、伐，夸耀。善，这里指本领。
10、施，加。
11、安，使……安，文言词语的使动用法。下文的“信”、“怀”，就是“使……相信”、“使……心向”的意思。
[译文]
孔子说：“花言巧语、为讨好别人装得和颜悦色，低三下四地过分恭敬，这种人左丘明认为可耻，我孔丘也认为可耻。对人把怨恨藏在心里，而表面上却同他交朋友，这种人左丘明认为可耻，我孔丘也认为可耻。”
颜渊和季路陪立在孔子身边。孔子说：“何不各自谈谈自己的志向。”子路说：“我愿意拿出自己的车马衣服同朋友们共用，就是用坏了也没啥遗憾。”颜渊说：“我愿意不在人前夸耀自己的本领，不把劳苦的事强加在别人身上。”子路说：“很希望能听听先生您的志向。”孔子说：“我的志向是：对年老的人要使他们得到安适，对朋友要使他们信任我，对年轻人要让他们心向我。”
[课文]
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
[注释]
弘毅，坚强有毅力。
[译文]
曾子说：“有识之士不可以不意志坚强有毅力，因为他们责任重大，征途遥远。把实行仁义作为自己的任务，这个任务还不重大吗？为此奋斗终身，死而后已，这样的路程还不遥远吗？”
[课文]
达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门第子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”
[注释]
1、达巷，地名。
2、无所成名，没有什么名声。
3、御，驾车。
[译文]
达巷地方有个人说：“孔子真伟大啊！有那么广博的学问，可惜没什么名声。”孔子听到后，对他的学生们说：“我干什么去呢？去驾车吗？去射箭吗？我还是去驾车吧。”
[课文]
子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
（以上《宪问》）
[注释]
1、 石门，地名。
2、 晨门，早晨开城门的人。
3、 奚自，即自奚。奚，何。
4、 是知其不可而为之者与，那个明知做不到却偏要去做的人吗。是，代词；与，同“欤”。
[译文]
子路在石门投宿，第二天清晨进城去。开城门的人问他：“你从哪儿来？”子路说：“从孔先生那儿来。”开城门的人说：“就是那个明知做不到却偏要去做的人吗？”
[课文]
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
（以上《卫灵公》）
[注释]
1、 卫灵公，卫国的国君。陈，同“阵”，指军事。
2、 俎（zu）豆，古代祭祀用来盛肉食的器具。
3、 明日，第二天。
4、 子贡，孔子的学生。
5、 善，使……好。利，使….利。这两字都是文言词的使动用法。
6、 邦，古代诸侯的封国。
7、 事，给….办事。
[译文]
卫灵公向孔子请教军队列阵之法。孔子对他说：“祭祀等仪式方面的事，倒是听说过一些；打仗列阵的事，我没有学习过。”第二天就离开了卫国。
子贡问怎样实行仁义。孔子说：“做工的人想要把事情干好，必须先使他的工具锐利。要想实行仁政，住在一个国家，就要给那些贤能的官员做事，同那些讲仁义的士大夫们交朋友。”
[课文]
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，又亦何常师之有？”
（以上《子张》）
[注释]
1、 公孙朝，人名，卫国士大夫。
2、 未坠于地，意思是还没有消失。
3、 在人，在人间流传。
4、 识，同“志”，记住。
[译文]
卫国的公孙朝问子贡：“仲尼（孔子）的学问是从哪儿学来的？”子贡答道：“周文王、周武王的思想传统并没有失传，还在人世间。有才能的人记住了那些根本实质，没有才能的人记住了那些细枝末节。无处没有文王、武王的思想传统，我的老师什么不学呢？又哪有什么固定的老师呢？”本回答被提问者采纳
第2个回答 2013-10-28
【原文】
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”
2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 "
3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."
4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."
5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."
6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."
7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."
8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 "
9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."
10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."
〖翻译〗
1.孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗 "
2.曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 "
3.孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了."
4.孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.
5.孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧."
6.孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."
7.孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."
8.曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗 "
9.孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的."
10.子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上."追问
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”
2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 "
3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."
4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."
5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."
6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."
7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."
8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 "
9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."
10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."
〖翻译〗
1.孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗 "
2.曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 "
3.孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了."
4.孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.
5.孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧."
6.孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."
7.孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."
8.曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗 "
9.孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的."
10.子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上."追问
初一上册人教
不是这个
追答哦~~
