如题所述
查了下,貌似最有名也最早的出处就是梁实秋的一篇文章了。梁实秋,知道吧?不知道就百度一下。
这句话是属于一种生造词的行为,类比着金玉其外败絮其中生造出来的,不过意思也还算比较通顺也能让人理解,所以姑且不算语病。其实那个时代的文人,用今天小学语文老师的观点来看,都是文盲,错字病句一大堆,而且语句极不通畅,其中尤其以鲁迅为代表。
这句话的意思是,清秀美丽的外表,淡泊名利的内心,从来不做趋炎附势追求世俗的姿态。翻译过来主要意思就是淡定,就是不三俗,就是出尘脱俗。用今天市场经济背景下的人才观点来看,这种人就是不合群,孤傲,孤芳自赏,情商超低的那种类型。
在今天,这种行为这种想法一点都不值得提倡,说白了就是有病。管子有句名言,仓廪实而知礼节,就是说兜里有钱了,您再玩出尘脱俗、卓尔不群吧,要不然就是因为生活失败而粪青了。
这句话是属于一种生造词的行为,类比着金玉其外败絮其中生造出来的,不过意思也还算比较通顺也能让人理解,所以姑且不算语病。其实那个时代的文人,用今天小学语文老师的观点来看,都是文盲,错字病句一大堆,而且语句极不通畅,其中尤其以鲁迅为代表。
这句话的意思是,清秀美丽的外表,淡泊名利的内心,从来不做趋炎附势追求世俗的姿态。翻译过来主要意思就是淡定,就是不三俗,就是出尘脱俗。用今天市场经济背景下的人才观点来看,这种人就是不合群,孤傲,孤芳自赏,情商超低的那种类型。
在今天,这种行为这种想法一点都不值得提倡,说白了就是有病。管子有句名言,仓廪实而知礼节,就是说兜里有钱了,您再玩出尘脱俗、卓尔不群吧,要不然就是因为生活失败而粪青了。
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第1个回答 2010-04-18
在外在(即言行举止)彰显清正,朴素,而在内心则淡泊名利,不为崇奉世俗。
第2个回答 2018-03-13
批判的是什么鬼。。后面的去掉,简单的“清华其外,淡泊其中”八字不是很好的体现了汉字的美吗。 当今之世崇尚事功没错,但也没必要不给文化留余地。 传统文化中清傲孤高的一面确有其负面,旧文人的德行在今天也确实不入流。但文化何辜!
“清华其外”,不要孤立去理解 ,我们中华的另一个称呼叫华夏,“有服章之美谓之华,有礼仪之大谓之夏”,“礼仪”不讨论,“华”说明了自古以来我们国人都非常强调个人的形象问题,至于是妖艳的好看,还是清秀的好,这个看个人审美,比如这里的“清华”,下面另一个人说的就很好,就是清正、朴素的好看。
“淡泊其中“,不是说一定不争利,这样的解释在人性上说不通的。联系“淡泊以明志,宁静而致远”,诸葛亮的功业显于历史,这样的人不争利吗,并不是,他争的是天下的大义、天下最大的利益。所以这里的”淡泊“谈的是个人的修养。
所以我觉得”清华其外、淡泊其中“这几个字不错,既强调外在美,也强调了心灵美。练字的时候用就很好。 后面那句就扯淡了,把世俗当成啥了。当然今天的世俗和旧时代的世俗完全不是一回事。所以忽略。
批判的那位有一点很端正,就是一定要站在时代看问题。一切历史都是现代史,一切文化也都要符合时代的逻辑。 这个时代的道德要求每个人都要为自己所生存的社会贡献自己的力量。这个时代不批判不劳动的人。
从新时代的角度看,旧时代的人不是有这个毛病就是有那个毛病,但若是用我们下一个时代的标准看,我们也是有这个毛病那个毛病。 所以对于我们自己,不要把别人的东西强加到自己身上。对于传统文化,大可”取其精华去其糟粕“。学习传统文化,和我们学新知、做新人没冲突。
“清华其外”,不要孤立去理解 ,我们中华的另一个称呼叫华夏,“有服章之美谓之华,有礼仪之大谓之夏”,“礼仪”不讨论,“华”说明了自古以来我们国人都非常强调个人的形象问题,至于是妖艳的好看,还是清秀的好,这个看个人审美,比如这里的“清华”,下面另一个人说的就很好,就是清正、朴素的好看。
“淡泊其中“,不是说一定不争利,这样的解释在人性上说不通的。联系“淡泊以明志,宁静而致远”,诸葛亮的功业显于历史,这样的人不争利吗,并不是,他争的是天下的大义、天下最大的利益。所以这里的”淡泊“谈的是个人的修养。
所以我觉得”清华其外、淡泊其中“这几个字不错,既强调外在美,也强调了心灵美。练字的时候用就很好。 后面那句就扯淡了,把世俗当成啥了。当然今天的世俗和旧时代的世俗完全不是一回事。所以忽略。
批判的那位有一点很端正,就是一定要站在时代看问题。一切历史都是现代史,一切文化也都要符合时代的逻辑。 这个时代的道德要求每个人都要为自己所生存的社会贡献自己的力量。这个时代不批判不劳动的人。
从新时代的角度看,旧时代的人不是有这个毛病就是有那个毛病,但若是用我们下一个时代的标准看,我们也是有这个毛病那个毛病。 所以对于我们自己,不要把别人的东西强加到自己身上。对于传统文化,大可”取其精华去其糟粕“。学习传统文化,和我们学新知、做新人没冲突。