《周易易理》隐语解密-炎黄的大同理论

揭秘《周易易理》中的炎黄大同理论：离卦篇</

在《周易》的第三十卦——离卦中，我们探寻的是一条关于智慧与和谐的获取之道。卦辞“利贞，亨，畜牝牛吉”隐含着深刻的哲学寓言。它教导我们，以和平而非武力的方式获取利益，像母牛般持续产出，方能吉祥如意</。

初爻的爻辞“履错然，敬之无咎”隐藏着“虑错研，症至无周”的智慧。在原始社会，人们对于求利的认识尚有偏差，稍有挫折便缺乏周全应对，唯有谨慎行事，才能避免咎难</。

第二爻“黄离，元吉”背后则是“慌利，怨击”的警示。进入私有社会，利益与战争紧密相连，道德渐失，贪婪与冲突如影随形，告诫我们不应被短期的利益所驱使，以免招致怨恨和冲突</。

到了第三爻“日昃之离，不鼓缶而歌，则太耋之嗟，凶”，隐语“益择至利，不古否耳革，则太跌至折，凶”揭示了科技与竞争的现实。社会进步，科技约束了战争，但若忽视创新，将面临被淘汰的危机，因此选择最佳利益，持续革新，是生存的关键</。

当离卦进入第四爻，象征着大同社会的初级阶段，“突如其来如，焚如、死如、弃如”背后的隐语“图裕奇来裕，分愚、撕愚、弃愚”告诉我们，集体经营与科技带来的利益增长，智慧地分享和放弃，才能实现真正的富裕</。

第五爻“出涕沱若，戚嗟若，吉”揭示的是高级大同社会的智慧：“曲替脱弱，奇折弱，智”。在这个阶段，集体管理和科技的结合使利益最大化，智慧的管理带来了丰盈的收获，显示出高度的和谐与智慧</。

最后，第六爻“王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎”转为“亡庸去症，优加，杰收，获肥奇求，务周”，象征着高级大公社会的无懈可击。高度发达的管理与科技，摒弃了庸俗与不足，成就了公平与卓越，确保了全面的和谐与成功</。