1、佛和菩萨的神通不一样吗?
2、佛菩萨会不会受业报。
3、如果我成佛之后,还可以投胎来人间吗?那我死后还是佛吗?
4、在极乐世界一定成佛吗?极乐世界天人会不会死?如果会,那么死后会去哪?
5、佛菩萨涅槃是死亡吗?
6、我犯过五逆十恶、谤法,知道悔改,想在世成佛。
7、我曾误解佛教,认为自己是报身佛。
1.佛与菩萨的神通不一样。菩萨的修行虽然高,但还不如佛圆满。所以神通也不能与佛相比。
2.佛菩萨,也会有业报。佛经记载,佛祖也有过一些前世的业报,比如今生头痛三日(前世随喜村民杀大鱼),等等。
3.成佛之后,也可以发愿来人间投胎,这叫“化身”。佛典记载,永明延寿禅师就是阿弥陀佛的化身来人间投胎。既然是化身来的,生死自在,当然永远都是佛。
4到极乐世界,一定是早晚会成佛,永不受轮回之苦。极乐世界没有生死。往生时,都在莲花中,直到花开见佛,就证无生法忍,就是永不退转的大菩萨了。
5佛的涅槃,不是死亡。是进入修行的最高境界——无余涅槃境界。
6如果犯过重罪,应该真诚忏悔。严持戒律,从今以后永不再犯。
7.误解佛教的有很多很多,佛祖在世的时候,都有人与佛作对,何况现在末法时代?
2.佛菩萨,也会有业报。佛经记载,佛祖也有过一些前世的业报,比如今生头痛三日(前世随喜村民杀大鱼),等等。
3.成佛之后,也可以发愿来人间投胎,这叫“化身”。佛典记载,永明延寿禅师就是阿弥陀佛的化身来人间投胎。既然是化身来的,生死自在,当然永远都是佛。
4到极乐世界,一定是早晚会成佛,永不受轮回之苦。极乐世界没有生死。往生时,都在莲花中,直到花开见佛,就证无生法忍,就是永不退转的大菩萨了。
5佛的涅槃,不是死亡。是进入修行的最高境界——无余涅槃境界。
6如果犯过重罪,应该真诚忏悔。严持戒律,从今以后永不再犯。
7.误解佛教的有很多很多,佛祖在世的时候,都有人与佛作对,何况现在末法时代?
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2014-01-13
1、佛教讲的神通有六种:天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通。佛和菩萨的神通当然是不一样的,区别就在漏尽通,其他一样。佛陀是完全地断尽了烦恼,证得阿罗汉圣果,可随时入般涅槃,所以拥有漏尽通;菩萨是觉有情众生,还未完全断烦恼,还要在无数次轮回中圆满各种波罗蜜后,才能成佛。
2、佛菩萨仍是会受报的,由于过去仍是凡夫俗子的时候,也曾造作过善恶业,因缘成熟时,自然会受报。比如释迦牟尼因为过去时曾敲打过鱼头,以致于成佛后仍头痛三天。诸佛菩萨唯有涅槃后才能不再受报.
3、如果成佛,那么佛在临终时会入般涅槃,那时就脱离了生死轮回。佛已证知:“此生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。”
4、据净土宗的经上讲,念佛人往生极乐后,“现前当来,必定成佛”,只是时间早晚的问题。极乐世界有天人吗?天人不是六道轮回中的吗?只要在六道轮回,都难逃一死。死后由自己的善恶业引导再转生他道。
5、佛的涅槃不同于一般人的死的概念。一般人死后仍是在轮回之中,循环往复,而佛的涅槃已脱离轮回,不生不灭,我们没有证悟的凡夫是难以完全理解的。
6、十恶者:造作杀生、偷盗、淫欲、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴。五逆者:杀父、杀母、出佛身血、杀阿罗汉、破和合僧。五逆罪乃是极重罪,光是犯了五逆罪之一就得下阿鼻地狱,就不可能证道,更别提成佛了。或许此人真心忏悔,也可能免去堕落恶道的罪报。现世成佛是不可能的,因为你没有遇到佛陀的授记而成为补位菩萨。释迦牟尼佛陀只给阿逸多尊者(现在的弥勒菩萨)授记未来成佛,别无他人,弥勒菩萨成佛那是几十亿年后的事了。现在的修行者最多能证到与佛陀相同的阿拉汉果位,甚至能获得涅槃,但想与佛陀完全相同,那是不可能的。
7、贡高我慢,难以解脱。客观正确的去认知佛教,就不会产生误解。
注:以上某些观点属上座部佛教观点本回答被提问者采纳
2、佛菩萨仍是会受报的,由于过去仍是凡夫俗子的时候,也曾造作过善恶业,因缘成熟时,自然会受报。比如释迦牟尼因为过去时曾敲打过鱼头,以致于成佛后仍头痛三天。诸佛菩萨唯有涅槃后才能不再受报.
3、如果成佛,那么佛在临终时会入般涅槃,那时就脱离了生死轮回。佛已证知:“此生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。”
4、据净土宗的经上讲,念佛人往生极乐后,“现前当来,必定成佛”,只是时间早晚的问题。极乐世界有天人吗?天人不是六道轮回中的吗?只要在六道轮回,都难逃一死。死后由自己的善恶业引导再转生他道。
5、佛的涅槃不同于一般人的死的概念。一般人死后仍是在轮回之中,循环往复,而佛的涅槃已脱离轮回,不生不灭,我们没有证悟的凡夫是难以完全理解的。
6、十恶者:造作杀生、偷盗、淫欲、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴。五逆者:杀父、杀母、出佛身血、杀阿罗汉、破和合僧。五逆罪乃是极重罪,光是犯了五逆罪之一就得下阿鼻地狱,就不可能证道,更别提成佛了。或许此人真心忏悔,也可能免去堕落恶道的罪报。现世成佛是不可能的,因为你没有遇到佛陀的授记而成为补位菩萨。释迦牟尼佛陀只给阿逸多尊者(现在的弥勒菩萨)授记未来成佛,别无他人,弥勒菩萨成佛那是几十亿年后的事了。现在的修行者最多能证到与佛陀相同的阿拉汉果位,甚至能获得涅槃,但想与佛陀完全相同,那是不可能的。
7、贡高我慢,难以解脱。客观正确的去认知佛教,就不会产生误解。
注:以上某些观点属上座部佛教观点本回答被提问者采纳
第2个回答 2014-01-13
1无有分别
2不会
3成佛后可以随愿而来 今生修,可以。 不修,不可以。
4是的 不会 不会
5涅槃只是给你看的 你明白吗?真的死亡不是佛。
6真心 诚心 忏悔 好好修 可能成就 至于是不是今世,看你的修行和你的师父教法。
7误解佛教,是不明大众通常。 什么事情让你觉得自己是佛呢? 因为你不明。
最后,好好修。放下自己的见解。不要以世才辩智。 真修行的人不少,欢迎你。
2不会
3成佛后可以随愿而来 今生修,可以。 不修,不可以。
4是的 不会 不会
5涅槃只是给你看的 你明白吗?真的死亡不是佛。
6真心 诚心 忏悔 好好修 可能成就 至于是不是今世,看你的修行和你的师父教法。
7误解佛教,是不明大众通常。 什么事情让你觉得自己是佛呢? 因为你不明。
最后,好好修。放下自己的见解。不要以世才辩智。 真修行的人不少,欢迎你。
第3个回答 2014-01-13
我根据自己的能力答能答的部分吧。
1,等觉菩萨的神通智慧达不到佛的能力
2,佛达到了清净业,但是释迦牟尼佛为我们示现了佛头疼三日的典故。只是为了度众生,让众生畏惧因果。
3,成佛后可以投胎,佛度众生随类化现。投胎身圆寂后回归而已,不是死。
4,极乐世界是否成佛取决于自己的意愿,极乐世界的天人也都是寿命无量的,受到阿弥陀佛的加持都会成就菩萨果位。不会死的。
5,涅槃是示现涅槃,化身回归,不是死亡。
6,想要悔改,请念诵大悲咒,这些罪恶都可以灭除。在世成佛比较难了。还是往生极乐吧。古往今来也没见到几个。
7,还是忏悔,成就佛道没那么容易。往生极乐,出了三界再说吧。现在就想成就成佛,容易走偏走上邪道。生死还没了呢,了了再说。
1,等觉菩萨的神通智慧达不到佛的能力
2,佛达到了清净业,但是释迦牟尼佛为我们示现了佛头疼三日的典故。只是为了度众生,让众生畏惧因果。
3,成佛后可以投胎,佛度众生随类化现。投胎身圆寂后回归而已,不是死。
4,极乐世界是否成佛取决于自己的意愿,极乐世界的天人也都是寿命无量的,受到阿弥陀佛的加持都会成就菩萨果位。不会死的。
5,涅槃是示现涅槃,化身回归,不是死亡。
6,想要悔改,请念诵大悲咒,这些罪恶都可以灭除。在世成佛比较难了。还是往生极乐吧。古往今来也没见到几个。
7,还是忏悔,成就佛道没那么容易。往生极乐,出了三界再说吧。现在就想成就成佛,容易走偏走上邪道。生死还没了呢,了了再说。
第4个回答 2017-06-09
神通属于有为法,展现神通是方便需要。
法界中因果不空,佛及大菩萨于法界中现身受报相,实无有受,仍大自在。
成佛是在法界中活着成的,释迦佛就是,再来人间是佛的示现,未有来也没有去,生死是法界生灭相,实无生灭。
极乐世界无量寿,无生灭相。
涅槃就是在法界相上,完成使命,不示现了,本不生灭,“生死”是无明“识”产生的错觉,就叫“迷”。
心中知道有罪,应从心中真诚忏悔,佛性本具,在圣不增在凡不减。