如题所述
作为杰出的古文字学家，《郭沫若全集》考古编10卷囊括了郭沫若甲骨文、青铜器铭文以及石鼓文、诅楚文等的研究成果。1—3卷为甲骨文研究论著，4—8卷为青铜器铭文（有部分甲骨文研究内容）研究论著，第9卷为其他古文字研究论著，第10卷为单篇考释文章。
自1928年殷墟开始科学发掘，至1937年中止，正是郭沫若集中精力研究甲骨文的年代。十个年间推出专门性的研究论著《甲骨文字研究》、《卜辞通纂》、《殷契余论》、《古代铭刻汇考》（甲骨文部分）、《殷契粹编》等论著，论证了殷商时代的社会、经济、政治、思想文化。考释甲骨文字520个，纠正罗振玉、王国维的错释之字，提出“卜辞本身的研究已达到能够断代的地步”的认识。《卜辞通纂》一书，通过传世的甲骨精品，确立起认识甲骨文的“系统”，将甲骨文按照干支、数字、世系、天象、食货、征伐、畋游、杂纂8类编排。不仅把甲骨卜辞各项内容的内在联系交代得一清二楚，而且为初涉这一领域指明了入门的路径。对于“卜辞自身本身的研究”即对卜辞奥秘的探索，大致表现在两个基本方面：一是当时如何占卜记事（包括占卜、刻写、用辞、行文等），二是后人如何科学利用（包括区分时代、断片缀合、残辞互足以及校对去重等）。在科学利用卜辞方面，断片缀合和残辞互足是其重大创获。断片缀合，是将二片乃至三片、四片残破、分散的甲骨片经过缀合而基本恢复原貌，使片断记事得以完整。由于一事多卜，记录同一事的残损严重的卜辞可以相互补足，成为较比完整的史料，这就是所谓的“残辞互足”。通过缀合和互补，还发现大量著录重复的甲骨片。在我国古文字的研究中,郭沫若的贡献是相当杰出的。他通过对甲骨文和金文字形字义的辨认识读,弄清了一系列商周时期的古史问题。
自1928年殷墟开始科学发掘，至1937年中止，正是郭沫若集中精力研究甲骨文的年代。十个年间推出专门性的研究论著《甲骨文字研究》、《卜辞通纂》、《殷契余论》、《古代铭刻汇考》（甲骨文部分）、《殷契粹编》等论著，论证了殷商时代的社会、经济、政治、思想文化。考释甲骨文字520个，纠正罗振玉、王国维的错释之字，提出“卜辞本身的研究已达到能够断代的地步”的认识。《卜辞通纂》一书，通过传世的甲骨精品，确立起认识甲骨文的“系统”，将甲骨文按照干支、数字、世系、天象、食货、征伐、畋游、杂纂8类编排。不仅把甲骨卜辞各项内容的内在联系交代得一清二楚，而且为初涉这一领域指明了入门的路径。对于“卜辞自身本身的研究”即对卜辞奥秘的探索，大致表现在两个基本方面：一是当时如何占卜记事（包括占卜、刻写、用辞、行文等），二是后人如何科学利用（包括区分时代、断片缀合、残辞互足以及校对去重等）。在科学利用卜辞方面，断片缀合和残辞互足是其重大创获。断片缀合，是将二片乃至三片、四片残破、分散的甲骨片经过缀合而基本恢复原貌，使片断记事得以完整。由于一事多卜，记录同一事的残损严重的卜辞可以相互补足，成为较比完整的史料，这就是所谓的“残辞互足”。通过缀合和互补，还发现大量著录重复的甲骨片。在我国古文字的研究中,郭沫若的贡献是相当杰出的。他通过对甲骨文和金文字形字义的辨认识读,弄清了一系列商周时期的古史问题。
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