新坟什么时候扫墓
每个地方的习俗不同,根据西安这儿的丧俗讲究,人死后,每期七天祭奠一次,共七七四十九天,七七为尽期不录(不祭奠)。
也就是说只祭奠六期,其中第三期或第五期,去世人的家人和亲朋好友约和在一起,共同祭奠扫墓一次,这是第一次扫墓,第二次时间在人去世后的百日进行。
以后,就是每年的清明节了。还有每年的阴历(农历)十月初一这天去扫墓了。不过,各地丧俗不同,可以问问当地的老人们。
新坟完坟后三年内要「培墓」:子孙须要酒肴、三牲五果祭拜,第一年开墓头要在清明前择一日,第二日在清明当天,第三年在清明後择一天。此後每在清明前後率子孙带水果墓纸去扫墓。培墓又称「挹墓」、「墙墓」、「填墓」等。
培墓的的方法:
1、今年是第一年(或第二、三年),培墓的时间取那一天,连络该墓的子孙、集合时间、地点、物品何人准备、如何准备?
2、物品:三牲乙付、杯三只、酒一瓶、小红烛二对、香一束、花二对、水果数样、五味碗一套、寿金、大银、墓纸、鞭炮一串、打火机、筷一双、芋头、熟鸭蛋、红圆十二粒、叛裸、红龟、水一些(浇草用)等。
3、整理墓园:备镰刀、侧刀、手套,阖家子孙整理墓园。
4、祭拜後挂好墓纸(鼎盾顶,也表示翻修屋顶),将芋头与熟蛋之皮剥掉,丢在墓龟上,其意为芋(育子育孙)、蛋(卵子卵生),又取分割作用:阴阳两界,脱壳之意,也由於芋头皮及蛋壳富养分,有助墓草的繁衍之功能。
烧完金银纸鸣炮,昔日有地方小孩成群[捐墓裸],如今已无此风俗。
扩展资料:
扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载:“三月清明日,男清明祭祖,担提尊榼,轿马后挂楮锭,粲粲然满道也。
拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮锭次,以纸钱置坟头。望中无纸钱,则孤坟矣。哭罢,不归也,趋芳树,择园圃,列坐尽醉。”
其实,扫墓在秦以前就流传了,但不一定是在清明之际,清明扫墓则是秦以后的事。一直到唐朝才开始盛行。
而南方很多地方在冬至扫墓,如上海、杭州、福建莆田、德化、永春、安溪、广东潮汕、海南、昆明等地方,福建其他地方风俗各异,扫墓时间并不统一。
不过,我们在提倡清明追思的同时,对于清明节的祭奠形式却有改进的必要。据媒体报道,2008年到苏州扫墓的车流增加了两成,沪宁高速车满为患,江桥收费站车龙蜿蜒近4公里。
除了堵车,祭奠时采用放鞭炮、烧纸钱、点香烛等传统的祭奠方式,还易带来火灾和空气污染——清明前后天气干燥,风势又大,祭扫多数在郊外和山地等成片草地区域进行,一个烟头即可引燃火灾。
此外,目前的一些祭奠方式,还容易滋长攀比、封建迷信歪风:有的把庄重的祭祀变成丑态百出的封建迷信活动,烧纸屋、纸车甚至烧纸“二奶”。
有的以祭祖为名,变相勒索亲朋钱财……据报载,还有不少公墓管理机构争相推出一千元、两千元的祭祀物品“套餐”;也有的公墓机构借机进行豪华墓地展销……
清明祭扫应该更多地强化精神意义上的追思,而不应该停留在物质层面上的表达,所以要有正确的表达方式,体现移风易俗、文明祭奠的时代精神。
古人云:“祭而丰,不如养之薄也。”从另一个侧面说出了这个道理。
譬如,半个多世纪以前,作家老舍曾写下这样的诗句:“清明到了,处处桃红柳绿,且别忙着去烧纸,最要紧的还是种树……”
参考资料:百度百科-扫墓
参考资料:人民网-人民日报人民时评:又到清明扫墓时