如题所述
《理想国》是一本伟大的书，是一本塑造西方世界基本观念的书，另一本塑造西方世界基本观念的书是《圣经》。孔子的《论语》是一本塑造古代中国基本观念的书，从这个角度《理想国》可以与《论语》相比较，它们写作的年代也差不多。
柏拉图的书大多是对话体
用今天的话来说就是一个个聊天记录。在古希腊的城邦，贵族之间经常展开马拉松式的对话，其主题都是很严肃的话题，比如柏拉图反复讨论的话题就是：什么是理想的政治制度？什么是知识？如何获取绝对可靠的知识？
可以看出这个话题是很有时代感的，因为在今天我们也会讨论类似的话题，而且我们会觉得这是人类社会最重要的问题。我们的社会应如何构建？这个问题的解答具有知识的地位吗？我们应该如何追求绝对正确的知识呢？
柏拉图在《理想国》中讨论了正义的问题
显然柏拉图认为正义具有知识地位。然后柏拉图详细阐述了他的知识论，并进而阐明了自己对公民教育的设想，点明自己在政治上的观点，即要哲学家（掌握辩证法，能追求知识的人）来实施统治才是城邦中的正义。
正是因为《理想国》阐述了知识论，并讨论了正义问题，并以逻辑严密，相当有说服力的管道，这本书才影响了后人，塑造了西方世界的思想。从这个角度说《理想国》是一本当之无愧伟大的书。
《理想国》是柏拉图的一篇重要对话录
对话录里，柏拉图借苏格拉底之口，采取与其他人对话的管道，其内容探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案，设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到正义的理想城邦。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦，在他的理想国里，统治者必须是哲学家，只有建立以哲学家为国王的城邦才是最理想的城邦，贤人统治下的贤人政体就是最好的政体。
柏拉图所设想的城邦，来自他对正义与非正义的定义，他对正义的定义是：“我认为我们以什么为依据承认城邦是正义的，我们也将会以同样的依据承认个人是正义的。但我们别忘了，城邦的正义在于三种人在城邦里各司其职。
因此我们必须记住，如果每个人都能使自身的部分各司其职的话，这个人就是正义的，也就是做分内事。”在柏拉图看来，理想城邦需要统治者的智慧、武士的勇敢、劳动者和生意人的节制，他们分别体现出理性、激情和欲望。
