我觉得想让一个人信受佛法,先要让这人相信有因果轮回,只要相信了,其他的就容易了。可是就是这个起信很难,该怎么说呢?
对于现在相信科学的人来说,传统的方法是不行的。现在正好有一本书,叫“因果轮回的科学证明”,正好对治这个。若不信因果,也谈不上学佛。下面摘录部分:
谈到生死轮回,每个人都无法避免。人,有了生就会有死。自从有了生死,人类就一直在探索,到底生死是怎么来的?能不能够了解超越生死轮回的奥秘?这些问题,在人类的历史上,已经探索了几千年。在印度有释迦牟尼佛,早在三千年前,已经对生命轮回的真相解释得很圆满。即使在我们中国,两千五百多年前,圣人孔子就生死轮回的问题有所提及。他老人家曾经讲过:未知生,焉知死?所以他对于生的学问讲得很多,对死的学问讲得很少,但是他也承认人有生死轮回。诸位如果看到孔子在易经上的注解,提过这么一句话就晓得,他老人家说:“精气为物,游魂为变。”这个游魂就是指人还没有投胎之前的那种状况。精气就是指父母血气结合以后,人投胎以后的那种状况。可见孔老夫子他也是知道,人不是死了以后不是什么都没有,而是人会去投胎。
西方的圣哲柏拉图,在他的著作《理想国》里面,就曾经多次地提到,关于人,有灵魂,以及这个灵魂能够离开身体的这些现象。
不仅中西方的圣哲,对于轮回有很多的描述,而且即使在历史上,正史上也有很多的记载。
我们看中国的正史,先不谈野史,或者是民间的传说。哪怕是中国的正史――这是皇上、国家承认的这些历史,对于轮回转世、因果报应都有很多的记载。我们只是简单地抽出几条来加以证明:
唐朝诗仙转世为宋朝郭祥正(见《宋史》十帖三册四百四十四卷)。
梁武帝的前身是眇目僧(见《南史梁纪》)。
唐代宗为神人降胎(见《唐书》三帖二册二十七卷)。
秦将白起受畜生雷震之报(见《东周列国志》)。
这些关于生死轮回因果报应的记载,在历史上就很多,所以,古人对于轮回报应,非常相信。
可是现代的人,因为科学的发达,有了科学知识,他就不相信有轮回,认为轮回是迷信,是反科学,不符合科学精神。这个或许是科学和宗教之间,就有一段历史的恩怨。在十七世纪的欧洲,科学刚刚兴起的时候,有很多的天文学家,他们通过科学的观察,提出一些天文的理论,跟当时的宗教有抵触、冲突。例如意大利的天文学家伽利略,他就提出地球并非宇宙的中心。这个理论提出来,结果被当时的宗教徒视为异端邪说,结果把伽利略终身监禁起来。
当时的人,他迷信宗教,用宗教来反科学。现在的人他迷信科学,就用科学来反宗教。这真的叫一报还一报。
不过我们要知道,如果是真理,它是经得起科学的锤炼,它是不怕科学来检验的。在这近几十年来,在西方国家的这些科学界,对于轮回转世、因果报应的研究,很是深入发展,为我们提供了大量的案例、大量的证据,证明人确实是有轮回,确实是受因果报应的支配。
今天,我就给大家介绍西方国家,在轮回科研领域上一些研究成果。谈到西方对于轮回研究的成果,确实很丰富。我把它们分为五个方面,来给大家介绍。
西方轮回研究的五个领域:
1、对灵魂存在的研究。
2、对能记忆前生者的立案调查研究。
3、催眠法回忆前世的研究。
4、对不同维次空间生命的研究。
5、特异功能者对轮回的促进研究。
轮回是怎么来的?轮回可以超越吗?
因为这不是一个科学报告,所以,我们的重点是要从这些科学案例当中,去思考一下人生、宇宙的问题。轮回它既然真有,那么它怎么来的呢?有没有方法能够超越生死轮回?这些是人类历史上的大问题。通过这些讨论,来加深我们对这方面的理解,和对这方面的思考,从而对于我们的人生观、宇宙观能有一个启发、有一个指导。
一、对灵魂存在的研究。
谈到轮回转世,首先一个问题就是:有没有灵魂存在?如果说没有灵魂,那么什么东西在轮回呢?所以这些西方的科学界首先为我们证明,人确实是有灵魂存在,也就是孔子所说的游魂。肉体,它是一个短暂的存在而已,而这个灵魂是在肉体死了以后,它还能够继续存在。在西方的科学界,对于这方面的研究领域,一个主流的学科,叫作:濒死体验研究(NDE:Near Death Experience Study)。这项研究主要对象是对一些濒死病人或快死的人。他们可能是躺在手术台上,医生正在给他抢救。当这些人昏死过去以后,他们的灵魂会离开身体,然后在外面看到种种的境界。等“他(灵魂)”回来以后,可以给医生们报告,刚才的所见所闻。这种体验就叫做濒死体验。
实际上,这种濒死体验,是一种普遍的现象。根据美国著名的统计公司盖珞普公司的统计,仅仅在美国,就至少有一千三百万至今还健在的成年人,有过这种濒死体验。根据美国康奈迪克大学一位教授,肯耐斯•瑞恩(Kenneth Ring)博士,他的一个研究小组,对濒死体验的研究,他们发现,平均大约35%的人接近死亡时会有濒死体验的现象。
在这方面,研究的学者有很多。这里我给大家稍举几位比较著名的:美国华盛顿大学儿科教授麦尔文•莫尔斯(Melvin Morse)博士、美国内华达大学教授雷蒙•穆迪(Raymond A . Moody)博士、美国著名死亡问题专家、心理医生伊丽莎白•居伯乐•罗斯(Dr. Elisabeth Kubler-Ross)博士、美国加州大学教授查尔斯•塔特(Charles Tart)博士。
在这个领域上面,很多的这些学术论文,都已在著名的学术刊物上发表,包括国际权威的医学杂志叫《柳叶刀》和《濒死体验研究》等等。1978年,在一些权威学者倡议下,国际濒死体验研究协会正式成立。可以说,在这个领域的发展、研究是方兴未艾。
下来我想用美国内华达大学的教授雷蒙•穆迪博士的一项研究成果,来给大家介绍,什么是濒死体验。这是他1972年到1974年之间所作的一项研究。研究了150例濒死体验的实例。1975年穆迪的著作《生命之后的生命》(Life After Life)出版。在这本书里面,他是这样总结的,他说:当一个人,快死的人,正躺在病床上,医生在给他抢救的时候,当他觉得自己的肉体痛苦到极点的时候,突然听到医生在旁边宣告:这个人心脏已经停止跳动。也就是说,这是医学意义上的死亡。紧接着他会看到,一条黑色的隧道,耳朵还能听到一些嗡嗡的声音响个不停,噪音。然后他就很快地通过这一条隧道。到了隧道那一边,他就发现,自己已经离开了身体。他正在远方看到自己的肉体还躺在病床上。这个时候,有的人他会看到一些过了世的家亲眷属;有的人看到一些很美丽的像天堂一样的景象;有的人还能看到这种所谓宗教里的、神话当中所说的神灵。他们描述,这些神灵是一种闪光的生命,用一种很热情、很友好的态度来迎接他们。接着,这个神灵就在他面前,用像放电影一样的方式,来给他把这一生当中主要的事情,统统放映给他看。他看到自己做的善事、恶事。做的事情有的人看见,有的人没看见的,全都像放电影一样看得清清楚楚。然后这个神灵,他就会让这个人去自己评价一下,自己一生到底是善还是恶,然后就要根据自己的善恶,来选择来世。
你看,这真的是像中国,古人跟我们提醒的,说:头上三尺有神灵。即使是在一个人独处的时候,没人看见的时候,做的事情,心里起个什么念头,好像没人看见,没人觉察,没想到神灵在上天观察得清清楚楚,还能够在我们临命终的时候,给我们用放电影一样,所我们的一生放映出来。所以古人讲:若要人不知,除非已莫为。
这些濒死的病人,当他们看完自己的一生的电影以后,他就来到一条边界。这条边界,就是隔开这一生和来世的边界。他知道,如果过去了,那就是到了来世。但是这些人也没有过去,他又回来了。可是他们都说,他们不想回到阳间。因为什么呢?回到阳间来,会感到很痛苦,还发现自己的身体被绑在病床上,医生还在抢救,全身都插满了管子,非常痛苦。他觉得自己离开身体以后,挺轻松自在。可是他不回来也不行,就被一股无形的力量牵引,结果又回到了身体上。当他苏醒以后,医生也都松了一口气:总算把这个病人给抢救回来了。这个病人他苏醒以后,就会给医生报告他自己刚才灵魂出体以后,所见到的种种情形。这种体验就是普遍的濒死体验。
实际上不是每个人体验,都是那么轻松自在。不是说都看到像天堂一样,或者看到一些友好热情的声音,不是每个人都一样。有的人可能会有非常可怕的濒死体验。像在一本医学著作上,书名叫做《天堂印象――100个死后生还者的口述故事》。其中有一位有过很可怕的濒死体验。这是一位德国警察局长,他的名字叫斯塔因•海德勒。这位海德勒局长,他平时为人很粗暴、很残酷,自私自利,没有爱心。结果他就有一次很可怕的濒死体验。他报告说,当他临死的时候,灵魂离开身体,就发现有很多很凶残的、很丑陋的幽灵,把他团团围住。有一只幽灵还张着血盆大口,要扑上来咬他。这个海德勒局长,为什么会有这么样可怕的濒死体验?因为他为人比较凶残、比较残酷。所以他这个恶的念头聚集在一起,等到临终的时候,他就能够看到这些形象。这就是自作自受的结果。
实际上对于濒死体验的研究,最早还是源自于东方。在古印度的佛教里面,就已经在三千年前,对于濒死体验有所描述。在佛教里面有一本叫做《地藏菩萨本愿经》。这本经里面有一段经文,讲:“阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道,何况本造恶者。”这就是讲濒死体验。他讲的阎浮提就是说我们地球的这些人类。哪怕是一个造善之人,到临命终的时候,都会有一些所谓的恶道鬼神。这些鬼神其实不是别人,都是自己过去生中结下的怨亲债主。结果他们在我们临命终时,就变成我们认识的家亲眷属,来了之后,勾引我们去到恶道――就是很痛苦、很不好的地方,然后跟我们讨债,来报怨。何况是造恶之人,那个濒死体验就更加可怕。
所以在佛经里面,常常提醒我们,要断恶修善,把不好的这些行为,不好的念头,那些自私自利的,不好的那些习气,统统放下,统统把它改过来。这样,到自己临命终的时候,才能看到一些很好的景象。临命终时这么好,那我们来世就会更好。所以在西方国家对濒死体验,他们现在所证明出来的这些研究成果,也都重新证实了在古老东方的这些宗教哲学里面,跟我们讲到的宇宙、人生真相。
在濒死体验方面,第一位用科学的实验给我们证明人有灵魂,能够有灵魂出体的现象,是英国医生山姆•帕尼尔(Sam Parnia)。他是对一百多位濒死病人作的一项研究。当这些病人被推入手术室进行抢救的时候,这位医生事先在一个盘子上,放了一些小的东西,然后这个盘子就吊到天花板上。病人在病床上没办法看到这个托盘里的东西是什么。等到这个病人被抢救回来以后――一百多位病人有七位被抢救过来,他们能够说出这个盘子里的东西是什么。只有一种可能性,这些病人能够看到这个盘子上的东西,那就是他的灵魂离开自己的身体,从这个病床上飘到天花板上,才能够看到盘子上的东西是什么。所以这个实验可以说是第一次用科学的方法,来给我们证实:灵魂确实有。当一个身体死亡的时候,这个灵魂能够离开身体。灵魂离开身体以后,他还能够回来,把这个东西能够讲出来。
无独有偶,在美国加州大学有一位教授叫做查尔斯•塔特博士。他也是用科学的实验为我们证实人有灵魂,灵魂可以出体。不过他所用的研究对象,不是濒死体验的病人,而是健康的活人。这些活人他们都有灵魂出体的本事。
比如说塔特博士在他的实验室里,对一位妇女进行了实验。这位妇女自称有灵魂出体的本事,常常灵魂跑出外面去。于是塔特博士请了这个妇女来到他的实验室里,跟她约好,让她等一下灵魂出体,出体以后让她做一件事。塔特博士在一张纸上,用计算机随机地打印出一个五位数的数字。然后把这张纸条放到六点五英尺(近两米)高的一个架子上。这个妇女是没有办法看到纸条上写的东西是什么。然后塔特博士就让这个妇女灵魂出体,看她灵魂出体以后回来,还能不能够真的说出纸条上写的随机数字是什么。她只能是灵魂出体才能看到。除此之外她没有办法看到。结果这个实验做了之后,每一次这个妇女灵魂出体以后,她都能够准确地说出纸条上写的随机数字是什么。可见,这个妇女她是有灵魂出体的本事。如果我们学过数学的概率论,就知道,一个人能够猜中一张纸条上写的一个五位数的随机数字,这个概率是多少?是十万分之一。你这个实验得做十万次,才能给你一次猜中。这平均是这样子。就没想到这个妇女,她每次都能猜中。可见她不是猜的,确实是灵魂离开身体以后看到的。
下来我给大家讲一个真实故事――
有一位英国人,叫做Stuart Holroyd(史都尔•哈尔),在1992年发表的一本叫做《内在自我的秘密》。这本书记载了这个故事,叫做:灵魂买房子。
这个故事讲,在英国北方爱尔兰这个地方,生活着一个女子。这个女子她有灵魂出体的本事。她常常习惯性地灵魂离开身体,到外面去观光旅游。在一次灵魂出体的体验当中,她看到了一栋很好的房子。从外面的形状、颜色,到里头的摆设、家具,她都喜欢得不得了。以后她又好几次灵魂出体,去看那个房子。她是越看越喜欢,就是不知道这个房子在哪里。后来这个女子跟她的先生,一家人从爱尔兰到了伦敦。到了一个新地方,第一件事得找房子。于是夫妻两个人,就在报纸上看卖房子的广告。结果看到一所卖得很便宜的房子,就约经纪人来看房子。结果去那里一看,这个房子正是这个女子灵魂出体以后所看到的那个房子,一模一样。这个女子很高兴,赶快说要买。就问经纪人:这个房子这么好,为什么卖得这么便宜?这个经纪人也很老实,就告诉她说:房主住的这个房子里,整天都闹鬼,所以他急于脱手。这个房子那么好他也要卖,卖得还很便宜。这个女子看到这个房子,就是她梦寐以求的房子,闹鬼也得买,所以就赶紧约这个房主来见面。那天房主来了,两个人一见面――当这个房主见到这个女子,突然就惊叫起来,他说:“哎呀!原来你就是我见到的那个鬼。”
实际上这个房主见的不是鬼,他见到的是这个女子的魂。这个女子她老是灵魂出体,去那个房子里逛,所以她跟这个房主,都已经是老交情了,见了不少次。
这个案例是真人真事,它给我们很多的启发。你看看这个灵魂,它离开身体以后,它很自在。如果从地图上看,从英国北方爱尔兰到南部的伦敦,至少也得四百公里以上。这个灵魂离开身体以后,它竟然能够在两地之间,那么迅速地飞行,比飞机还快。这说明,肉体受到空间的限制――这叫三维空间。当我们的灵魂离开肉体以后,它不受三维空间的限制,它就自在。
中国的圣人老子他曾经讲过一句话,说:“吾之大患,惟吾有身。”这个身体限制了我灵魂的自由,让我不得自在。
这个肉体真的像我们的一件衣服,现在穿在我们身上,总有一天它穿老了,穿破了,穿不下去了,那个时候就得换件新衣服。所以这个身体不是我。可是很多人他对这个真相不了解,把这个身体当作是我,当作是自己,保养啊、爱护啊,结果为了这个身体,很辛苦。本来我们这个灵魂,应该是肉体的主人,但是现在反而成为肉体的奴隶,甚至还为了满足肉体的欲望,所谓的财色名利,做出种种自私自利、损人利己的事情,亏欠了我们的灵魂。所以重要的不是如何来保养我们这个身体――这个身体是暂时存在的现象,重要的是我们要抓住永恒的东西。什么是永恒的呢?那是我们的灵魂,我们灵性生命,那是永恒的(注:佛性绝对永恒,灵魂属于相对永恒)。
如何来提升我们这个灵性生命,这是我们人生最重要的事情。我们想想看,我们这个灵魂,每次去生死轮回、去投胎,到了一个肉体上,生活几十年。每次的投胎不正像找房子吗?你看这个房子,在里头一住就住了几十年,最后住得这个房子不能再住了,就得又换房子,去找一个新房子。关键是我们能不能够找到这个房子,新的房子比老的房子更好。这个就须要我们断恶修善,来提升我们的灵性生命。
在西方科学界里头,对于灵魂存在的研究,不仅在医学界里头,对濒死体验的研究,而且现在在物理学上,也都开始对灵魂进行探索。诸位看,这位阿密特•戈斯瓦密博士(Dr.Amit Goswami),世界著名的思维科学研究院资深研究员,印度裔的美国人。他是个物理学家,他用现代物理学,用量子力学专门来研究人的灵魂的活动规律。他发表的一本书叫做《灵魂的物理学》。讲得是如何从数理的角度,用量子力学的角度,来论证灵魂存在,是有科学的依据。你看这个灵魂,我们刚刚讲,它能够飞行,从爱尔兰到伦敦。它有能量,能看纸条上的数字,还能够买房子。灵魂有它的运动规律。现在的一些科学界,对于这个领域还在继续地探索,想必将来会给我们发掘出更多的科学证据,证实灵魂确实有。肉体是可以死亡,而这个灵魂是不灭的,它是要轮回转世的。
二、对能记忆前生者的立案调查研究。
这种研究所采用的是一种科学的逻辑思惟法。传统方法的研究:发现现象 获取资料 立案质疑 当面取证 追踪观察 写出报道。你看逻辑的思惟,非常的清晰。对每个案例,首先开始发现对象,然后按照对象――这个人通常是小孩子,他能够记忆前生,把他讲的这些话,他的一些动作,这些行为,统统记录下来,然后去找他所说的前生那个地方、那个家庭,进行核实调查。最后还要经过多年的跟踪观察,才出这么一个科研成果。这样一种研究的方法,很客观,证据很确凿,有很高的可信度。但是它的问题在于,费时太长。一个案例从发现对象开始,到核实调查研究、跟踪观察,最后写出报道,这么一段时间至少也得几年,甚至十几年、几十年的时间。
在这个研究领域当中,一位最著名的科学家,他是美国维吉尼亚大学著名精神心理学家伊恩•史蒂芬森教授(Ian Stevenson)。他主要的研究对象,是七到十二岁的小孩子。这些小孩子,他往往能够说出几十年前甚至上百年前,在很遥远的地方,发生的这些情况――就是他们过去在这里居住过的情况。史蒂芬森教授对每一个孩子所说的情况,都进行核实调查。他这四十多年的研究,发掘收集了三千多个这种案例,给我们有力地证实灵魂确实存在。
谈到生死轮回,每个人都无法避免。人,有了生就会有死。自从有了生死,人类就一直在探索,到底生死是怎么来的?能不能够了解超越生死轮回的奥秘?这些问题,在人类的历史上,已经探索了几千年。在印度有释迦牟尼佛,早在三千年前,已经对生命轮回的真相解释得很圆满。即使在我们中国,两千五百多年前,圣人孔子就生死轮回的问题有所提及。他老人家曾经讲过:未知生,焉知死?所以他对于生的学问讲得很多,对死的学问讲得很少,但是他也承认人有生死轮回。诸位如果看到孔子在易经上的注解,提过这么一句话就晓得,他老人家说:“精气为物,游魂为变。”这个游魂就是指人还没有投胎之前的那种状况。精气就是指父母血气结合以后,人投胎以后的那种状况。可见孔老夫子他也是知道,人不是死了以后不是什么都没有,而是人会去投胎。
西方的圣哲柏拉图,在他的著作《理想国》里面,就曾经多次地提到,关于人,有灵魂,以及这个灵魂能够离开身体的这些现象。
不仅中西方的圣哲,对于轮回有很多的描述,而且即使在历史上,正史上也有很多的记载。
我们看中国的正史,先不谈野史,或者是民间的传说。哪怕是中国的正史――这是皇上、国家承认的这些历史,对于轮回转世、因果报应都有很多的记载。我们只是简单地抽出几条来加以证明:
唐朝诗仙转世为宋朝郭祥正(见《宋史》十帖三册四百四十四卷)。
梁武帝的前身是眇目僧(见《南史梁纪》)。
唐代宗为神人降胎(见《唐书》三帖二册二十七卷)。
秦将白起受畜生雷震之报(见《东周列国志》)。
这些关于生死轮回因果报应的记载,在历史上就很多,所以,古人对于轮回报应,非常相信。
可是现代的人,因为科学的发达,有了科学知识,他就不相信有轮回,认为轮回是迷信,是反科学,不符合科学精神。这个或许是科学和宗教之间,就有一段历史的恩怨。在十七世纪的欧洲,科学刚刚兴起的时候,有很多的天文学家,他们通过科学的观察,提出一些天文的理论,跟当时的宗教有抵触、冲突。例如意大利的天文学家伽利略,他就提出地球并非宇宙的中心。这个理论提出来,结果被当时的宗教徒视为异端邪说,结果把伽利略终身监禁起来。
当时的人,他迷信宗教,用宗教来反科学。现在的人他迷信科学,就用科学来反宗教。这真的叫一报还一报。
不过我们要知道,如果是真理,它是经得起科学的锤炼,它是不怕科学来检验的。在这近几十年来,在西方国家的这些科学界,对于轮回转世、因果报应的研究,很是深入发展,为我们提供了大量的案例、大量的证据,证明人确实是有轮回,确实是受因果报应的支配。
今天,我就给大家介绍西方国家,在轮回科研领域上一些研究成果。谈到西方对于轮回研究的成果,确实很丰富。我把它们分为五个方面,来给大家介绍。
西方轮回研究的五个领域:
1、对灵魂存在的研究。
2、对能记忆前生者的立案调查研究。
3、催眠法回忆前世的研究。
4、对不同维次空间生命的研究。
5、特异功能者对轮回的促进研究。
轮回是怎么来的?轮回可以超越吗?
因为这不是一个科学报告,所以,我们的重点是要从这些科学案例当中,去思考一下人生、宇宙的问题。轮回它既然真有,那么它怎么来的呢?有没有方法能够超越生死轮回?这些是人类历史上的大问题。通过这些讨论,来加深我们对这方面的理解,和对这方面的思考,从而对于我们的人生观、宇宙观能有一个启发、有一个指导。
一、对灵魂存在的研究。
谈到轮回转世,首先一个问题就是:有没有灵魂存在?如果说没有灵魂,那么什么东西在轮回呢?所以这些西方的科学界首先为我们证明,人确实是有灵魂存在,也就是孔子所说的游魂。肉体,它是一个短暂的存在而已,而这个灵魂是在肉体死了以后,它还能够继续存在。在西方的科学界,对于这方面的研究领域,一个主流的学科,叫作:濒死体验研究(NDE:Near Death Experience Study)。这项研究主要对象是对一些濒死病人或快死的人。他们可能是躺在手术台上,医生正在给他抢救。当这些人昏死过去以后,他们的灵魂会离开身体,然后在外面看到种种的境界。等“他(灵魂)”回来以后,可以给医生们报告,刚才的所见所闻。这种体验就叫做濒死体验。
实际上,这种濒死体验,是一种普遍的现象。根据美国著名的统计公司盖珞普公司的统计,仅仅在美国,就至少有一千三百万至今还健在的成年人,有过这种濒死体验。根据美国康奈迪克大学一位教授,肯耐斯•瑞恩(Kenneth Ring)博士,他的一个研究小组,对濒死体验的研究,他们发现,平均大约35%的人接近死亡时会有濒死体验的现象。
在这方面,研究的学者有很多。这里我给大家稍举几位比较著名的:美国华盛顿大学儿科教授麦尔文•莫尔斯(Melvin Morse)博士、美国内华达大学教授雷蒙•穆迪(Raymond A . Moody)博士、美国著名死亡问题专家、心理医生伊丽莎白•居伯乐•罗斯(Dr. Elisabeth Kubler-Ross)博士、美国加州大学教授查尔斯•塔特(Charles Tart)博士。
在这个领域上面,很多的这些学术论文,都已在著名的学术刊物上发表,包括国际权威的医学杂志叫《柳叶刀》和《濒死体验研究》等等。1978年,在一些权威学者倡议下,国际濒死体验研究协会正式成立。可以说,在这个领域的发展、研究是方兴未艾。
下来我想用美国内华达大学的教授雷蒙•穆迪博士的一项研究成果,来给大家介绍,什么是濒死体验。这是他1972年到1974年之间所作的一项研究。研究了150例濒死体验的实例。1975年穆迪的著作《生命之后的生命》(Life After Life)出版。在这本书里面,他是这样总结的,他说:当一个人,快死的人,正躺在病床上,医生在给他抢救的时候,当他觉得自己的肉体痛苦到极点的时候,突然听到医生在旁边宣告:这个人心脏已经停止跳动。也就是说,这是医学意义上的死亡。紧接着他会看到,一条黑色的隧道,耳朵还能听到一些嗡嗡的声音响个不停,噪音。然后他就很快地通过这一条隧道。到了隧道那一边,他就发现,自己已经离开了身体。他正在远方看到自己的肉体还躺在病床上。这个时候,有的人他会看到一些过了世的家亲眷属;有的人看到一些很美丽的像天堂一样的景象;有的人还能看到这种所谓宗教里的、神话当中所说的神灵。他们描述,这些神灵是一种闪光的生命,用一种很热情、很友好的态度来迎接他们。接着,这个神灵就在他面前,用像放电影一样的方式,来给他把这一生当中主要的事情,统统放映给他看。他看到自己做的善事、恶事。做的事情有的人看见,有的人没看见的,全都像放电影一样看得清清楚楚。然后这个神灵,他就会让这个人去自己评价一下,自己一生到底是善还是恶,然后就要根据自己的善恶,来选择来世。
你看,这真的是像中国,古人跟我们提醒的,说:头上三尺有神灵。即使是在一个人独处的时候,没人看见的时候,做的事情,心里起个什么念头,好像没人看见,没人觉察,没想到神灵在上天观察得清清楚楚,还能够在我们临命终的时候,给我们用放电影一样,所我们的一生放映出来。所以古人讲:若要人不知,除非已莫为。
这些濒死的病人,当他们看完自己的一生的电影以后,他就来到一条边界。这条边界,就是隔开这一生和来世的边界。他知道,如果过去了,那就是到了来世。但是这些人也没有过去,他又回来了。可是他们都说,他们不想回到阳间。因为什么呢?回到阳间来,会感到很痛苦,还发现自己的身体被绑在病床上,医生还在抢救,全身都插满了管子,非常痛苦。他觉得自己离开身体以后,挺轻松自在。可是他不回来也不行,就被一股无形的力量牵引,结果又回到了身体上。当他苏醒以后,医生也都松了一口气:总算把这个病人给抢救回来了。这个病人他苏醒以后,就会给医生报告他自己刚才灵魂出体以后,所见到的种种情形。这种体验就是普遍的濒死体验。
实际上不是每个人体验,都是那么轻松自在。不是说都看到像天堂一样,或者看到一些友好热情的声音,不是每个人都一样。有的人可能会有非常可怕的濒死体验。像在一本医学著作上,书名叫做《天堂印象――100个死后生还者的口述故事》。其中有一位有过很可怕的濒死体验。这是一位德国警察局长,他的名字叫斯塔因•海德勒。这位海德勒局长,他平时为人很粗暴、很残酷,自私自利,没有爱心。结果他就有一次很可怕的濒死体验。他报告说,当他临死的时候,灵魂离开身体,就发现有很多很凶残的、很丑陋的幽灵,把他团团围住。有一只幽灵还张着血盆大口,要扑上来咬他。这个海德勒局长,为什么会有这么样可怕的濒死体验?因为他为人比较凶残、比较残酷。所以他这个恶的念头聚集在一起,等到临终的时候,他就能够看到这些形象。这就是自作自受的结果。
实际上对于濒死体验的研究,最早还是源自于东方。在古印度的佛教里面,就已经在三千年前,对于濒死体验有所描述。在佛教里面有一本叫做《地藏菩萨本愿经》。这本经里面有一段经文,讲:“阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道,何况本造恶者。”这就是讲濒死体验。他讲的阎浮提就是说我们地球的这些人类。哪怕是一个造善之人,到临命终的时候,都会有一些所谓的恶道鬼神。这些鬼神其实不是别人,都是自己过去生中结下的怨亲债主。结果他们在我们临命终时,就变成我们认识的家亲眷属,来了之后,勾引我们去到恶道――就是很痛苦、很不好的地方,然后跟我们讨债,来报怨。何况是造恶之人,那个濒死体验就更加可怕。
所以在佛经里面,常常提醒我们,要断恶修善,把不好的这些行为,不好的念头,那些自私自利的,不好的那些习气,统统放下,统统把它改过来。这样,到自己临命终的时候,才能看到一些很好的景象。临命终时这么好,那我们来世就会更好。所以在西方国家对濒死体验,他们现在所证明出来的这些研究成果,也都重新证实了在古老东方的这些宗教哲学里面,跟我们讲到的宇宙、人生真相。
在濒死体验方面,第一位用科学的实验给我们证明人有灵魂,能够有灵魂出体的现象,是英国医生山姆•帕尼尔(Sam Parnia)。他是对一百多位濒死病人作的一项研究。当这些病人被推入手术室进行抢救的时候,这位医生事先在一个盘子上,放了一些小的东西,然后这个盘子就吊到天花板上。病人在病床上没办法看到这个托盘里的东西是什么。等到这个病人被抢救回来以后――一百多位病人有七位被抢救过来,他们能够说出这个盘子里的东西是什么。只有一种可能性,这些病人能够看到这个盘子上的东西,那就是他的灵魂离开自己的身体,从这个病床上飘到天花板上,才能够看到盘子上的东西是什么。所以这个实验可以说是第一次用科学的方法,来给我们证实:灵魂确实有。当一个身体死亡的时候,这个灵魂能够离开身体。灵魂离开身体以后,他还能够回来,把这个东西能够讲出来。
无独有偶,在美国加州大学有一位教授叫做查尔斯•塔特博士。他也是用科学的实验为我们证实人有灵魂,灵魂可以出体。不过他所用的研究对象,不是濒死体验的病人,而是健康的活人。这些活人他们都有灵魂出体的本事。
比如说塔特博士在他的实验室里,对一位妇女进行了实验。这位妇女自称有灵魂出体的本事,常常灵魂跑出外面去。于是塔特博士请了这个妇女来到他的实验室里,跟她约好,让她等一下灵魂出体,出体以后让她做一件事。塔特博士在一张纸上,用计算机随机地打印出一个五位数的数字。然后把这张纸条放到六点五英尺(近两米)高的一个架子上。这个妇女是没有办法看到纸条上写的东西是什么。然后塔特博士就让这个妇女灵魂出体,看她灵魂出体以后回来,还能不能够真的说出纸条上写的随机数字是什么。她只能是灵魂出体才能看到。除此之外她没有办法看到。结果这个实验做了之后,每一次这个妇女灵魂出体以后,她都能够准确地说出纸条上写的随机数字是什么。可见,这个妇女她是有灵魂出体的本事。如果我们学过数学的概率论,就知道,一个人能够猜中一张纸条上写的一个五位数的随机数字,这个概率是多少?是十万分之一。你这个实验得做十万次,才能给你一次猜中。这平均是这样子。就没想到这个妇女,她每次都能猜中。可见她不是猜的,确实是灵魂离开身体以后看到的。
下来我给大家讲一个真实故事――
有一位英国人,叫做Stuart Holroyd(史都尔•哈尔),在1992年发表的一本叫做《内在自我的秘密》。这本书记载了这个故事,叫做:灵魂买房子。
这个故事讲,在英国北方爱尔兰这个地方,生活着一个女子。这个女子她有灵魂出体的本事。她常常习惯性地灵魂离开身体,到外面去观光旅游。在一次灵魂出体的体验当中,她看到了一栋很好的房子。从外面的形状、颜色,到里头的摆设、家具,她都喜欢得不得了。以后她又好几次灵魂出体,去看那个房子。她是越看越喜欢,就是不知道这个房子在哪里。后来这个女子跟她的先生,一家人从爱尔兰到了伦敦。到了一个新地方,第一件事得找房子。于是夫妻两个人,就在报纸上看卖房子的广告。结果看到一所卖得很便宜的房子,就约经纪人来看房子。结果去那里一看,这个房子正是这个女子灵魂出体以后所看到的那个房子,一模一样。这个女子很高兴,赶快说要买。就问经纪人:这个房子这么好,为什么卖得这么便宜?这个经纪人也很老实,就告诉她说:房主住的这个房子里,整天都闹鬼,所以他急于脱手。这个房子那么好他也要卖,卖得还很便宜。这个女子看到这个房子,就是她梦寐以求的房子,闹鬼也得买,所以就赶紧约这个房主来见面。那天房主来了,两个人一见面――当这个房主见到这个女子,突然就惊叫起来,他说:“哎呀!原来你就是我见到的那个鬼。”
实际上这个房主见的不是鬼,他见到的是这个女子的魂。这个女子她老是灵魂出体,去那个房子里逛,所以她跟这个房主,都已经是老交情了,见了不少次。
这个案例是真人真事,它给我们很多的启发。你看看这个灵魂,它离开身体以后,它很自在。如果从地图上看,从英国北方爱尔兰到南部的伦敦,至少也得四百公里以上。这个灵魂离开身体以后,它竟然能够在两地之间,那么迅速地飞行,比飞机还快。这说明,肉体受到空间的限制――这叫三维空间。当我们的灵魂离开肉体以后,它不受三维空间的限制,它就自在。
中国的圣人老子他曾经讲过一句话,说:“吾之大患,惟吾有身。”这个身体限制了我灵魂的自由,让我不得自在。
这个肉体真的像我们的一件衣服,现在穿在我们身上,总有一天它穿老了,穿破了,穿不下去了,那个时候就得换件新衣服。所以这个身体不是我。可是很多人他对这个真相不了解,把这个身体当作是我,当作是自己,保养啊、爱护啊,结果为了这个身体,很辛苦。本来我们这个灵魂,应该是肉体的主人,但是现在反而成为肉体的奴隶,甚至还为了满足肉体的欲望,所谓的财色名利,做出种种自私自利、损人利己的事情,亏欠了我们的灵魂。所以重要的不是如何来保养我们这个身体――这个身体是暂时存在的现象,重要的是我们要抓住永恒的东西。什么是永恒的呢?那是我们的灵魂,我们灵性生命,那是永恒的(注:佛性绝对永恒,灵魂属于相对永恒)。
如何来提升我们这个灵性生命,这是我们人生最重要的事情。我们想想看,我们这个灵魂,每次去生死轮回、去投胎,到了一个肉体上,生活几十年。每次的投胎不正像找房子吗?你看这个房子,在里头一住就住了几十年,最后住得这个房子不能再住了,就得又换房子,去找一个新房子。关键是我们能不能够找到这个房子,新的房子比老的房子更好。这个就须要我们断恶修善,来提升我们的灵性生命。
在西方科学界里头,对于灵魂存在的研究,不仅在医学界里头,对濒死体验的研究,而且现在在物理学上,也都开始对灵魂进行探索。诸位看,这位阿密特•戈斯瓦密博士(Dr.Amit Goswami),世界著名的思维科学研究院资深研究员,印度裔的美国人。他是个物理学家,他用现代物理学,用量子力学专门来研究人的灵魂的活动规律。他发表的一本书叫做《灵魂的物理学》。讲得是如何从数理的角度,用量子力学的角度,来论证灵魂存在,是有科学的依据。你看这个灵魂,我们刚刚讲,它能够飞行,从爱尔兰到伦敦。它有能量,能看纸条上的数字,还能够买房子。灵魂有它的运动规律。现在的一些科学界,对于这个领域还在继续地探索,想必将来会给我们发掘出更多的科学证据,证实灵魂确实有。肉体是可以死亡,而这个灵魂是不灭的,它是要轮回转世的。
二、对能记忆前生者的立案调查研究。
这种研究所采用的是一种科学的逻辑思惟法。传统方法的研究:发现现象 获取资料 立案质疑 当面取证 追踪观察 写出报道。你看逻辑的思惟,非常的清晰。对每个案例,首先开始发现对象,然后按照对象――这个人通常是小孩子,他能够记忆前生,把他讲的这些话,他的一些动作,这些行为,统统记录下来,然后去找他所说的前生那个地方、那个家庭,进行核实调查。最后还要经过多年的跟踪观察,才出这么一个科研成果。这样一种研究的方法,很客观,证据很确凿,有很高的可信度。但是它的问题在于,费时太长。一个案例从发现对象开始,到核实调查研究、跟踪观察,最后写出报道,这么一段时间至少也得几年,甚至十几年、几十年的时间。
在这个研究领域当中,一位最著名的科学家,他是美国维吉尼亚大学著名精神心理学家伊恩•史蒂芬森教授(Ian Stevenson)。他主要的研究对象,是七到十二岁的小孩子。这些小孩子,他往往能够说出几十年前甚至上百年前,在很遥远的地方,发生的这些情况――就是他们过去在这里居住过的情况。史蒂芬森教授对每一个孩子所说的情况,都进行核实调查。他这四十多年的研究,发掘收集了三千多个这种案例,给我们有力地证实灵魂确实存在。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2018-07-05
佛法因果轮回是好东西,所以一个人要善根,因缘,福报三者具备,才能相信因果轮回。缺一个都不成功。很多时候不是谁劝的问题,你说的他不信,是他的因缘没成熟。如果人家缘分没到,你硬要跟人家说,劝人家信,就是惹人讨厌,佛法里叫攀缘。所以不用到处跟人说,自己脚踏实地修行才最有说服力,机缘到了他回来找你,不用你去找他。本回答被网友采纳
第2个回答 推荐于2016-09-07
最好现身说法。就说我食素多年,以前经常被众多的人反对,我无语无辩。久了,别人也不再反对。近来,众人都称赞我食素。因为他们中间很多人都吃出了病。没得病的也信了。因果没给他们讲。因为他们当时说我时,并非真觉得素食不好,只是在为自己开托。而一旦有一个人因果现前他们就立刻感受因果迅速,当然这中间,有些人悟性高在暗自慢慢改变,只是没有言明。所以有些人就在没得病前就悟了。适时对众生开导才有效果。人么,有个弱点,知道别人做的对,也知道佛好,佛慈悲,就是放不下自己的傲慢承认自己的愚痴。你越说他还越矫情,矫情成自己一切都对才为止。不要紧的。你就只管做好,该早悟的迟不了,该迟悟的早不了。人各有法缘。但愿你是他们的增上缘。多与人结善缘,你是众生的善知识。你又怎么能知道周围的人不是菩萨化身呢。本回答被提问者采纳
第3个回答 2010-03-07
信仰不可以强求,你信的,不一定是别人也信的。这就是因果,你信是因为你与佛有缘,而如果他过去从未听闻佛法,何来信根呢?所以,你就是缘起,你就是让他起信的因缘。
至于如何让他相信就要看你了,看你对佛教的认识了。佛经佛典如恒河沙数,是因为佛的慈悲看透了众生的千差万别。要想让一个人信佛,不是嘴上说说,而是身体力行的感染他人。利人利他,处处反观自心,纠正错误,并且乐善好施,施人于恩惠而不计回报,他自然会相信。
至于如何让他相信就要看你了,看你对佛教的认识了。佛经佛典如恒河沙数,是因为佛的慈悲看透了众生的千差万别。要想让一个人信佛,不是嘴上说说,而是身体力行的感染他人。利人利他,处处反观自心,纠正错误,并且乐善好施,施人于恩惠而不计回报,他自然会相信。
第4个回答 2010-03-08
1、怎样验知人死后的去处
断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间,度化众生。这种境界当然很自在。
另外有人用念佛的方法,把烦恼调伏住,凭着佛菩萨的愿力和自己的念力,可以往生佛菩萨的净土,接受佛菩萨的教化,而得成就智慧,出离苦海。
除了上面这两种人以外,死了一定会再投生,投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱,这就是“六道轮回”。
从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。
假如一个人死时,从脚下开始冷起,一直冷到头顶,最后只有头顶暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他成了圣人。
假如一个人死时,从脚下开始冷起,一直冷到眼睛,最后只有眼睛暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他升天了。
假如一个人死时,从脚下开始冷起,一直冷到心窝,最后只有心窝暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他下一辈自还是做人。
假如一个人死时,从上面开始冷下来,一直冷到腹部,最后只有腹部暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他去做饿鬼。
假如一个人死时,从上面开始冷下来,一直冷到膝盖,最后只剩下膝盖暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他去做畜生了。
假如一个人死时,从上面开始冷下来,一直冷到脚下,最后只剩下脚底暖热,而其他地方都冰冷的,那么他就是到地狱受苦去了。
为了便于记忆,经书(大集经)上有了一首偈颂,可以帮助我们:
顶圣眼生天,天心饿鬼腹,旁生膝盖离,地狱足底出。
我们要特别注意的是,上面这一测验方法,只供你作参考用,诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温,以免使死者产生憎恨和厌恶心,因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心,恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。
(以上资料摘于陈柏达所著的《五福临门》)
探摸时要轻柔小心
2、美国德州大学布朗斯威尔分校
关于生命轮回的科研成果介绍---钟茂森博士敬述:
断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间,度化众生。这种境界当然很自在。
另外有人用念佛的方法,把烦恼调伏住,凭着佛菩萨的愿力和自己的念力,可以往生佛菩萨的净土,接受佛菩萨的教化,而得成就智慧,出离苦海。
除了上面这两种人以外,死了一定会再投生,投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱,这就是“六道轮回”。
从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。
假如一个人死时,从脚下开始冷起,一直冷到头顶,最后只有头顶暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他成了圣人。
假如一个人死时,从脚下开始冷起,一直冷到眼睛,最后只有眼睛暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他升天了。
假如一个人死时,从脚下开始冷起,一直冷到心窝,最后只有心窝暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他下一辈自还是做人。
假如一个人死时,从上面开始冷下来,一直冷到腹部,最后只有腹部暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他去做饿鬼。
假如一个人死时,从上面开始冷下来,一直冷到膝盖,最后只剩下膝盖暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他去做畜生了。
假如一个人死时,从上面开始冷下来,一直冷到脚下,最后只剩下脚底暖热,而其他地方都冰冷的,那么他就是到地狱受苦去了。
为了便于记忆,经书(大集经)上有了一首偈颂,可以帮助我们:
顶圣眼生天,天心饿鬼腹,旁生膝盖离,地狱足底出。
我们要特别注意的是,上面这一测验方法,只供你作参考用,诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温,以免使死者产生憎恨和厌恶心,因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心,恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。
(以上资料摘于陈柏达所著的《五福临门》)
探摸时要轻柔小心
2、美国德州大学布朗斯威尔分校
关于生命轮回的科研成果介绍---钟茂森博士敬述: