如题所述
也许他们觉得“义和团”的爱国行为太过偏激，就好像前些年“抵制日货”时一样。但其实，两者根本不是一回事，性质和程度就更不用说了！
首先来说，义和团的出现，跟19世纪下半叶传教士大量涌入中国有关。这些传教士并不是简单的来“传教”，而是直接配合外国的侵略势力的侵略渗透。
他们仰仗着清政府给予的种种特权，加上有自己国家为自己撑腰，于是便开始在中国的土地上为非作歹。
他们无视中国的法律法规，利用治外法权，庇护不法教徒；或者是直接干预地方事务，强行霸占百姓的田产房屋，甚至还以放高利贷、私自征税等方式，来进行经济盘剥等等！可以说是无恶不作！
但俗话说：“哪里有压迫，哪里就有反抗”，很多当地的民众受不了这群洋鬼子的压迫，于是便纷纷联合起来反抗，他们或驱杀教民、或打砸焚烧教堂等。
据记载，在19世纪60年代到90年代期间，全国就出现大小教案400余起，几乎遍及了各个省区。而参与的群体不仅只有平头百姓，还有地方的官绅，以及秘密会社的成员。
地方民众反抗这些传教士，原本是为了能够寻求安宁与和平，但是，腐败无能的清政府却将其视为是影响两国关系的“毒瘤”，欲将其除之而后快。所以在一场场的教案过后，损伤的不仅只有那些可恶的传教士，还有很多民众。
举个例子，在1870年6月的时候，天津法国天主教堂涉嫌迷拐、虐杀幼童；该事件一出，便立刻遭来了上万名天津民众的反抗，他们涌进教堂和领事馆，进行反教示威。
而就在这个时候，法国驻天津领事“丰大业”便开枪射杀了天津的知县和一名随从。这还得了？顿时间群情激奋，开始向丰大业、教堂和领事馆发动“进攻”！
后来，丰大业被打死，天津境内多处教堂和领事馆被焚毁，还打死了传教士近20人。
然而很快，清政府迫于外国势力的压力，于是便将天津知府革职充军，对反对教民的群众也进行了残酷的武力镇压，其中被判处死刑的有20人（刚好与被打死的传教士人数相等），被流放的有二十三人。
但这并不能压制住群众心中的怒火，反而还会让他们越来越坚定自己的信念。而就在这一时期，各种反洋教的秘密会社越来越多，比如天地会、哥老会、金丹道、在理会、大刀会和“义和拳”等。
这里的“义和拳”是“义和团”的前身，创办者是山东冠县梨园屯村的村民阎书勤、高元祥和直隶威县梅花拳拳师赵三多。
1897年4月，赵三多在梨园屯招募拳民，并将其梅花拳改为“义和拳”。次年11月，阎书勤和赵三多就开始率领拳民，在冠县的蒋家庄树立起“助清灭洋”的旗帜，随后便开始攻打红桃园等教堂，其队伍一路发展到了几千人。
然而，清朝政府并没有因为他们打出“助清灭洋”的口号而支持他们，相反还派兵镇压。1899年，清朝政府派遣按察使毓贤出任山东巡抚，镇压义和拳。
然而对于毓贤来说，他知道想要镇压义和拳，单靠武力是行不通的，得对其采取剿抚并用，且以抚为主的方针才行。此外，毓贤还力图将“义和团”改为“乡团”，正式将其改名为“义和团”，并公开承认其合法地位。
等到后来，神拳首领朱红灯和心诚和尚率众抗争时，便首次自称为“义和团”，并打出“兴清灭洋”的旗帜对抗这些洋教组织。当然了，在此之后，他们依然也成了清朝政府的眼中钉，肉中刺，各种残酷镇压依旧不断发生。
虽说后来他们之间有过一定的合作，但这种合作没过多久也就夭折了！
看到这里也许你就会问了：“既然清朝靠不住，那为何还要打着“扶清灭洋”的口号呢？”
关于这个问题，大致有两个原因：
第一，在古代，无论是起义还是其他军事行动，都讲究一个“名正言顺”，只有找一个合适的理由或借口，那么你的行为才是“合法”和“正义”的，这也就是所谓的“出师有名”。
第二，晚清时期这些团体打出的“扶清灭洋”，跟清朝初年的一些前明起义团体打出的“反清复明”口号，实际上都是一个性质的。在一个新的势力涌入到自己国家里的时候，肯定就要将自己与国家联合来，一起反抗它！
综上所述便是作者的全部答案了，虽然不怎么全面，但我想说的是：在我们看待历史的时候，还是不要太过主观，一定要理性客观地去看待。
