A“理”是世界万物的本原
B“格物致知”的主张
C“心即理也”的主张
D“存天理，灭人欲”的主张
答案给提A,但我觉得是D,
请给出答案，并说明理由
在李贽的思想体系中，世界的本原是阴阳二气而非理。李贽关于世界本原的认识是：“万物皆生于两”。
当然我也明白楼主为什么选D
李贽用夫妇生育比喻人类社会发展，提出“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生于“三纲五常”天理。这种“更不言一、亦不言理”的观点，从根本上否定了“天理”的存在，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。
但是李贽最最根本的理论背离了宋明理学最最根本的“理”，因为题上说“从根本上讲”，所以我认为从根本上讲，这是因为他的思想背离了宋明理学的“理”是世界万物的本原。谢谢。
当然我也明白楼主为什么选D
李贽用夫妇生育比喻人类社会发展，提出“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生于“三纲五常”天理。这种“更不言一、亦不言理”的观点，从根本上否定了“天理”的存在，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。
但是李贽最最根本的理论背离了宋明理学最最根本的“理”，因为题上说“从根本上讲”，所以我认为从根本上讲，这是因为他的思想背离了宋明理学的“理”是世界万物的本原。谢谢。
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第1个回答 2010-03-19
很简单。。D只是“理”学的一个方面而已。。算是一个主张。。但不是根本。。而题目问的是“从根本上讲”。。所以不选D。。同时A是对的。。这句话说的就是理学的根本。。。
第2个回答 2010-03-19
答案是A。 李贽的思想追求实事求是，唯物主义观点，也就是事物的本源是客观存在，而A是唯心主义观点，所以就是A喽
