红苗族和我们现在叫的苗族有什么区别吗？为什么要在苗族前面加个红字？
在著名苗族历史学者伍新福先生的研究中提到，苗族内部支系的形成时间，大约是宋元以后。而后来出现的“花苗、白苗、黑苗、青苗、红苗”五大支系的说法，主要是其他民族对苗族的他称，而这一分法的主要依据是根据苗族的服饰颜色来分的。此依据最然不是最为科学的分法，但一定程度上反映了不同地区苗族的社会生活状况。除此外，也有人根据语言、地区、发式等等将苗族分为不同的支系，如三大方言区等等。
从苗族支系分布情况来看，黔东北、湘西、鄂西、渝东南一带基本上是过去称为“红苗”的地区，支系比较单一。但从现存服饰划分，还是有差异的。黔东南及广西融水、黔南是苗族支系最多的区域。贵阳、安顺一带也是苗族支系较多的区域。从安顺以西、川南至云南的绝大部分地区的支系，他称基本上是“花苗”、“歪梳苗” (或称偏苗”)、“白苗”、“青苗”、“锅圈苗”等，但各处他称相同而服饰差异，形成不同的支系或亚支系(次亚族群)。海南省苗族相对单独成支系，其服饰与瑶族“金门”支系基本相同。
湘西黔东支系 该支系自称“果熊[qo35oog35]”，旧时称为“红苗”，以湘、黔、渝、鄂边区(即武陵地区)为分布中心。使用语言为苗语湘西方言，内分东部和西部两个土语。东部土语主要通行于湘西沅陵、泸溪、辰溪及古丈部分乡镇。西部土语则通行于湘西凤凰、花垣、吉首、保靖、永顺、龙山、麻阳、新晃，贵州松桃、铜仁、江口、印江、石阡、德江、沿河、玉屏，重庆市秀山、酉阳、彭水、石柱，湖』[省宣恩、咸丰、来凤等县。现今除湘西、松桃、铜仁和秀山、彭水等县有部分仍保持本族群语言和服饰外，其他县已基本汉化。清代乾隆、嘉庆年间苗民起义被镇压以后，该支系迁移至贵州道真、瓮安、务川、凤冈等地，今用语言为汉语，服饰与当地其他民族相似。迁移至贵州黔东南月亮山地区、贵州望谟、紫云县部分乡镇，广西河池、南丹、都安、环江等县部分苗民，今仍保持有本族群语言。该支系服饰为湘西型各式。
故此红苗是苗族局部地区苗族的他称，而“苗族”是新中国成立后全国各地苗族的统称，即族名“苗族”（仅指国内苗族）。红苗同样是苗族，现今已很少用这样的称呼。
从苗族支系分布情况来看，黔东北、湘西、鄂西、渝东南一带基本上是过去称为“红苗”的地区，支系比较单一。但从现存服饰划分，还是有差异的。黔东南及广西融水、黔南是苗族支系最多的区域。贵阳、安顺一带也是苗族支系较多的区域。从安顺以西、川南至云南的绝大部分地区的支系，他称基本上是“花苗”、“歪梳苗” (或称偏苗”)、“白苗”、“青苗”、“锅圈苗”等，但各处他称相同而服饰差异，形成不同的支系或亚支系(次亚族群)。海南省苗族相对单独成支系，其服饰与瑶族“金门”支系基本相同。
湘西黔东支系 该支系自称“果熊[qo35oog35]”，旧时称为“红苗”，以湘、黔、渝、鄂边区(即武陵地区)为分布中心。使用语言为苗语湘西方言，内分东部和西部两个土语。东部土语主要通行于湘西沅陵、泸溪、辰溪及古丈部分乡镇。西部土语则通行于湘西凤凰、花垣、吉首、保靖、永顺、龙山、麻阳、新晃，贵州松桃、铜仁、江口、印江、石阡、德江、沿河、玉屏，重庆市秀山、酉阳、彭水、石柱，湖』[省宣恩、咸丰、来凤等县。现今除湘西、松桃、铜仁和秀山、彭水等县有部分仍保持本族群语言和服饰外，其他县已基本汉化。清代乾隆、嘉庆年间苗民起义被镇压以后，该支系迁移至贵州道真、瓮安、务川、凤冈等地，今用语言为汉语，服饰与当地其他民族相似。迁移至贵州黔东南月亮山地区、贵州望谟、紫云县部分乡镇，广西河池、南丹、都安、环江等县部分苗民，今仍保持有本族群语言。该支系服饰为湘西型各式。
故此红苗是苗族局部地区苗族的他称，而“苗族”是新中国成立后全国各地苗族的统称，即族名“苗族”（仅指国内苗族）。红苗同样是苗族，现今已很少用这样的称呼。
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