如题所述
师德师风是社会公德的一个组成部分,也是社会文化长期积淀的特定的一种道德观念、道德准则、道德行为的综合体。关于师德师风的建设,应该要从以下几个方便来做:一种精神、两个服从、三个热爱、四个关系、五个自觉。
1、一种精神,即“职业精神”。
职业精神有三个层次。第一层是敬业精神。敬业精神是人民教师最起码、最根本、最根本素质。只有具备敬业精神,才能使整个教师队伍集中精力、全身心投入教育教学,把更多精力放在讲台上,才能有效保证教学效果和成绩,才能真正实现教书育人的目标。有些老师不把教书育人当作事业来追求,只是把教书当成差使来完成,把上课当作任务来应付,毫无事业心,毫无责任感,这样的老师是不会有敬业精神的。有些老师在一堂课45分钟结束后,看见学生就烦,多一事不如少一事,这样的老师是教不好书的。真正的好老师会全天24小时都把学生挂在心上,日夜考虑自己会不会误人子弟。教师工作的纯熟性源于他的积极进取和勤奋敬业精神,只有敬业的老师,才能全面、深刻地认识到教育工作的伟大意义,才能为教育工作本身所具有的乐趣而深深吸引。正所谓“我越是勤奋工作,越是能体会到教师工作的无穷魅力。”第二层是乐业精神。乐业意味着对自己所从事的职业有“喜”、“爱”的情感。“优秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出来的,而是因为他们对所干的工作有乐趣,或者能找到工作的乐趣而产生对工作的极大的热情干出来的。真正的教育是发自内心的、充满激情的,是享受着工作的乐趣和幸福感的。这种乐趣和幸福感是职业道德的源泉,是教师工作的内在动力,同时也是教师善待学生的根本支撑。第三层是创业精神。教师的工作需要我们的恒心,有一种强烈的责任心和事业心,有一种在踏实中求“不踏实”,变常规为“不常规”的思想境界。面对高科技迅速发展的今天,面对教育改革日新月异的今天,我们不能墨守成规地站在三尺讲台上,要变踏实为“不踏实”,变常规为“不常规”,学习新知识、新方法,要向有经验的教师学,向不同授课风格的教师学,向名师大家学,辩证地用好“拿来主义”,把教书当事业,把育人当理想,在不断地“变化”中提高自己教书育人的品位。
2、两个服从,即“服从大局,服从管理”。
教育是一个系统,在这个系统里,全局与个人,总有许多不一致的地方。作为系统中的一员,服从大局,接受组织调遣是应有的品质。否则,既影响了大局工作,又损害了自身形象。具体到我们学校,服从大局就是服从领导的正确领导。一个学校是一个集体,一个集体必须服从一个首领。作为下属,有向领导提出意见建议和要求的权利,更有服从领导,令行禁止,顾全大局,维护集体利益的义务。
3、三个热爱,即“热爱学校、热爱班级、热爱学生”。
热爱学校,时刻关注学校信息,关心学校发展,要有与学校荣辱与共的荣誉感。热爱班级,加强班级的管理,加深与班级的感情,多去班上走走、看看,为班级的进步多努力、多付出。热爱学生,从思想上,学习上,生活上关心学生成长。
当然,在三个“热爱”中,最核心的是要热爱学生。现代教育家夏沔尊有一句经典名言:“教育如果没有情感,没有爱,就如同池塘没有水一样,没有水,就不能称其为池塘,没有爱就没有教育。”我们教师面对的不是冷冰冰的产品,而是一个个有着鲜活生命,正在茁壮成长的孩子。教师热爱学生,必然强烈地体现在感情上。教师对学生的感情如何,直接关系到教育的效果。教师如果经常接触学生,善于理解学生,做学生的知心人,便会使学生产生亲切感和信任感,师生心理上的关系在很大程度上影响着学生的情绪。情绪感染和情感体验对学生的感知、记忆、理解、思维、想象等认识活动和思想活动,都有着重要的作用。教师的爱如果达到了像有些名师说的那样,“工作起来就像有使不完的劲。一旦离开学生,离开班级,离开学校,就产生无聊、空虚和失落感”的程度,那么,真正达到了爱之深,爱之切。教师爱学生,能得到学生的尊重――这叫爱的回报。教师以爱育爱,学生在被爱中学会爱,于是出现爱满教室、爱满校园、爱满天下的晕轮效应。这是一个非常有意义的良性循环。台湾著名的忠信学校,老师们的座右铭是:爱自己的孩子是人,爱别人的孩子是神。热爱一个学生就等于塑造一个学生,而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基就曾花10年时间,将一名有偷窃习惯的学生培养成一名成功的农庄主席。每一位学生都渴望得到老师的关爱,尤其是那些家庭有过特殊变故的学生,容易形成特别性格,这就要求我们教师真诚相待、热情鼓励、耐心帮助,用师爱的温情去融化他们“心中的坚冰”,让他们在愉快的情感体验中接受教育。
4、四个关系,即处理好“家务与工作、分内工作与分外工作、老师与家长、同事与同事” 四个方面的关系。
关于家务与工作的关系。当今教师家庭大多双职工,又很少有老人在家料理,家务与工作的矛盾时会发生,但能否妥善处理这对矛盾,与其说是个工作问题,不如说是个师德问题。许多教师工作很出色,难道他们就没有家务要做,难道他们的家务成了大问题?关键在于崇高的师德、强烈的责任心。因为人的弹性和潜力是很大的,在公与私的关系上,一定要有个正确定位。
关于分内工作与分外工作。在完成本职性个体性工作的同时,要积极主动地参与全校性集体性工作,真正做到分工明确责任到人,又分工不分家,互帮互助。当然,强调合作统一,并不否定个性张扬和个体积极性的发挥,这是群体性工作的前提基础;但要真正张扬个性发挥个体工作积极性,其实也绝对离不开充满凝聚力的工作群体。因而,教师必须辩证地把握份内与份外的界定,寻找集体工作与本职工作的融合点。
关于同事与同事的关系。同事是与自己一起工作的人,与同事相处得如何,直接关系到自己的工作、事业的进步与发展。要尊重同事,尊重同事的人格尊严,尊重同事的工作成果,尊重同事的生活习俗,尊重他人也是尊重自己。对同事的困难表示关心,对力所能及的事应尽力帮忙。不在背后议论同事的隐私,议论是非。对自己的失误或同事间的误会,应主动道歉说明,征得对方的谅解。具体到我们学校来说,年长者要做师德师风的突出表率,在教学上当前辈,在生活上当兄长,关心和帮助年轻教师成长,做老师中的老师。年轻教师要争当师德师风的先锋模范,虚心学习,不计较多做一点事、多吃一点亏。中年教师要争做师德师风建设的中坚力量,发挥承上启下的比较优势,发挥骨干力量,带动整个教师队伍向新风、树形象。
关于教师与家长的关系。前苏联教育家苏霍姆林斯基说:“教育的效果取决于学校和家庭影响的一致性。如果没有这种一致性,那么学校的教学和教育的过程就会像纸做的房子一样倒塌下来。”霍姆林斯基把学校和家庭比作两个“教育者”,认为这两者“不仅要一致行动,要向儿童提出同样的要求,而且要志同道合,抱着一致的信念”。因此,教师要让家长乐于做老师的助手,注重通过家长会、电话、QQ等多种方式与家长保持经常联系与沟通,与家长一起教育学生,提高学生成绩,培育良好学风,形成促进学生成长的合力。
5、五个自觉,即“自觉学习、自觉守纪、自觉清廉、自觉提升、自觉创新”。
铸炼师德自律始。教师要“为人师表”,既要言教,又要身教,身教重于言教。
一是自觉学习。亚圣孟子曰:“人不学不如物”。经常学习可以明确是非,摆正关系,提高素质,增强后劲。做老师的更要学习,古人云:教育者当先受教育。要学习的东西很多,每天看看电视报纸,浏览网络信息,经常订阅二、三份教育杂志,每年研读一两本专著等等,十分必要。有一位全国十佳教师说得好,老师不一定什么都要精,但什么都要学一点,知识面要宽,要不断更新,这不仅有利于教书育人本领的提高,也有利于增强自身师德的人文底蕴。特别在当今,信息时代,知识的生命周期缩短,不更新知识就会被淘汰;知识经济又呼唤素质教育,只有高素质的老师才有可能带出高素质的学生。教师要提高素质,必须从自觉学习抓起。
二是自觉守纪。“学高为师、德高为范”。教师要时时刻刻管住自己,从小事做起,从自我做起,率先垂范,做出表率,做好路标。上班纪律、办公秩序、会议要求、教学规程、考评制度等等是学校最显性也是最为刚性的法纪。无法无纪何以言工作,自由散漫老师不可能出色完成艰巨的教学任务。
三是自觉清廉。学校权不大,钱不多,清正廉洁易做到。但我们生活在市场经济的汪洋大海中,教师也不是不食人间烟火,物利私欲也存在。因而,特别是有采购的行政、后勤同志和常与家长接触的班主任,要占点小便宜的机会还是有的,所以要多加注意。
四是自觉提升。要提升心理素质。教师要从书斋、教室、学校走出来,结束那种自我封闭、自我满足、自我欣赏、自我陶醉的状态,通过各种信息传递方式,把视野多角度地扩展到外部世界;用辩证唯物论的观点观察、分析、认识问题,把握国内外教育改革的动态。要从头脑想着应试题,心里盼着高升学率的禁锢中挣脱出来。与旧的、保守的,甚至是阻力的教育观念、人才观念、素质观念、教学方法等划清界限。寻找自我素质结构定位,并积极创建素质教育的新模式。在参加目前向素质教育转变的实践的同时,看到素质教育呈现的未来前景。一个有作为的教师,能够预测未来教师的形象,研究未来教师的素质结构和教师的类型,从而站在前瞻性的高度,构筑21世纪教师素质结构,以此作为不懈追求的奋斗目标。
五是自觉创新。我们每一个老师,都要从为民族复兴作贡献这一师德高度出发,自觉不断地创新。“教学有法,教无定法”。特别是要通过我们人人在做的学科教育,帮助学生感受新的学习理念,探求新的学习方法,萌发新的学习情趣,发现新的学习问题,构建新的学习模式,获得新的学习能力等,从而帮助学生积淀起一种敢于创新求新的思维品质,为其今后从事创造性劳动奠定坚实的基础。总之,教师的工作要通过加强自身的师德修养,对自己的教育教学工作有着积极的推动作用。只有不断地更新自我,以身作则,率先垂范,才能真正做到寓德于教,为人师表。
1、一种精神,即“职业精神”。
职业精神有三个层次。第一层是敬业精神。敬业精神是人民教师最起码、最根本、最根本素质。只有具备敬业精神,才能使整个教师队伍集中精力、全身心投入教育教学,把更多精力放在讲台上,才能有效保证教学效果和成绩,才能真正实现教书育人的目标。有些老师不把教书育人当作事业来追求,只是把教书当成差使来完成,把上课当作任务来应付,毫无事业心,毫无责任感,这样的老师是不会有敬业精神的。有些老师在一堂课45分钟结束后,看见学生就烦,多一事不如少一事,这样的老师是教不好书的。真正的好老师会全天24小时都把学生挂在心上,日夜考虑自己会不会误人子弟。教师工作的纯熟性源于他的积极进取和勤奋敬业精神,只有敬业的老师,才能全面、深刻地认识到教育工作的伟大意义,才能为教育工作本身所具有的乐趣而深深吸引。正所谓“我越是勤奋工作,越是能体会到教师工作的无穷魅力。”第二层是乐业精神。乐业意味着对自己所从事的职业有“喜”、“爱”的情感。“优秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出来的,而是因为他们对所干的工作有乐趣,或者能找到工作的乐趣而产生对工作的极大的热情干出来的。真正的教育是发自内心的、充满激情的,是享受着工作的乐趣和幸福感的。这种乐趣和幸福感是职业道德的源泉,是教师工作的内在动力,同时也是教师善待学生的根本支撑。第三层是创业精神。教师的工作需要我们的恒心,有一种强烈的责任心和事业心,有一种在踏实中求“不踏实”,变常规为“不常规”的思想境界。面对高科技迅速发展的今天,面对教育改革日新月异的今天,我们不能墨守成规地站在三尺讲台上,要变踏实为“不踏实”,变常规为“不常规”,学习新知识、新方法,要向有经验的教师学,向不同授课风格的教师学,向名师大家学,辩证地用好“拿来主义”,把教书当事业,把育人当理想,在不断地“变化”中提高自己教书育人的品位。
2、两个服从,即“服从大局,服从管理”。
教育是一个系统,在这个系统里,全局与个人,总有许多不一致的地方。作为系统中的一员,服从大局,接受组织调遣是应有的品质。否则,既影响了大局工作,又损害了自身形象。具体到我们学校,服从大局就是服从领导的正确领导。一个学校是一个集体,一个集体必须服从一个首领。作为下属,有向领导提出意见建议和要求的权利,更有服从领导,令行禁止,顾全大局,维护集体利益的义务。
3、三个热爱,即“热爱学校、热爱班级、热爱学生”。
热爱学校,时刻关注学校信息,关心学校发展,要有与学校荣辱与共的荣誉感。热爱班级,加强班级的管理,加深与班级的感情,多去班上走走、看看,为班级的进步多努力、多付出。热爱学生,从思想上,学习上,生活上关心学生成长。
当然,在三个“热爱”中,最核心的是要热爱学生。现代教育家夏沔尊有一句经典名言:“教育如果没有情感,没有爱,就如同池塘没有水一样,没有水,就不能称其为池塘,没有爱就没有教育。”我们教师面对的不是冷冰冰的产品,而是一个个有着鲜活生命,正在茁壮成长的孩子。教师热爱学生,必然强烈地体现在感情上。教师对学生的感情如何,直接关系到教育的效果。教师如果经常接触学生,善于理解学生,做学生的知心人,便会使学生产生亲切感和信任感,师生心理上的关系在很大程度上影响着学生的情绪。情绪感染和情感体验对学生的感知、记忆、理解、思维、想象等认识活动和思想活动,都有着重要的作用。教师的爱如果达到了像有些名师说的那样,“工作起来就像有使不完的劲。一旦离开学生,离开班级,离开学校,就产生无聊、空虚和失落感”的程度,那么,真正达到了爱之深,爱之切。教师爱学生,能得到学生的尊重――这叫爱的回报。教师以爱育爱,学生在被爱中学会爱,于是出现爱满教室、爱满校园、爱满天下的晕轮效应。这是一个非常有意义的良性循环。台湾著名的忠信学校,老师们的座右铭是:爱自己的孩子是人,爱别人的孩子是神。热爱一个学生就等于塑造一个学生,而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基就曾花10年时间,将一名有偷窃习惯的学生培养成一名成功的农庄主席。每一位学生都渴望得到老师的关爱,尤其是那些家庭有过特殊变故的学生,容易形成特别性格,这就要求我们教师真诚相待、热情鼓励、耐心帮助,用师爱的温情去融化他们“心中的坚冰”,让他们在愉快的情感体验中接受教育。
4、四个关系,即处理好“家务与工作、分内工作与分外工作、老师与家长、同事与同事” 四个方面的关系。
关于家务与工作的关系。当今教师家庭大多双职工,又很少有老人在家料理,家务与工作的矛盾时会发生,但能否妥善处理这对矛盾,与其说是个工作问题,不如说是个师德问题。许多教师工作很出色,难道他们就没有家务要做,难道他们的家务成了大问题?关键在于崇高的师德、强烈的责任心。因为人的弹性和潜力是很大的,在公与私的关系上,一定要有个正确定位。
关于分内工作与分外工作。在完成本职性个体性工作的同时,要积极主动地参与全校性集体性工作,真正做到分工明确责任到人,又分工不分家,互帮互助。当然,强调合作统一,并不否定个性张扬和个体积极性的发挥,这是群体性工作的前提基础;但要真正张扬个性发挥个体工作积极性,其实也绝对离不开充满凝聚力的工作群体。因而,教师必须辩证地把握份内与份外的界定,寻找集体工作与本职工作的融合点。
关于同事与同事的关系。同事是与自己一起工作的人,与同事相处得如何,直接关系到自己的工作、事业的进步与发展。要尊重同事,尊重同事的人格尊严,尊重同事的工作成果,尊重同事的生活习俗,尊重他人也是尊重自己。对同事的困难表示关心,对力所能及的事应尽力帮忙。不在背后议论同事的隐私,议论是非。对自己的失误或同事间的误会,应主动道歉说明,征得对方的谅解。具体到我们学校来说,年长者要做师德师风的突出表率,在教学上当前辈,在生活上当兄长,关心和帮助年轻教师成长,做老师中的老师。年轻教师要争当师德师风的先锋模范,虚心学习,不计较多做一点事、多吃一点亏。中年教师要争做师德师风建设的中坚力量,发挥承上启下的比较优势,发挥骨干力量,带动整个教师队伍向新风、树形象。
关于教师与家长的关系。前苏联教育家苏霍姆林斯基说:“教育的效果取决于学校和家庭影响的一致性。如果没有这种一致性,那么学校的教学和教育的过程就会像纸做的房子一样倒塌下来。”霍姆林斯基把学校和家庭比作两个“教育者”,认为这两者“不仅要一致行动,要向儿童提出同样的要求,而且要志同道合,抱着一致的信念”。因此,教师要让家长乐于做老师的助手,注重通过家长会、电话、QQ等多种方式与家长保持经常联系与沟通,与家长一起教育学生,提高学生成绩,培育良好学风,形成促进学生成长的合力。
5、五个自觉,即“自觉学习、自觉守纪、自觉清廉、自觉提升、自觉创新”。
铸炼师德自律始。教师要“为人师表”,既要言教,又要身教,身教重于言教。
一是自觉学习。亚圣孟子曰:“人不学不如物”。经常学习可以明确是非,摆正关系,提高素质,增强后劲。做老师的更要学习,古人云:教育者当先受教育。要学习的东西很多,每天看看电视报纸,浏览网络信息,经常订阅二、三份教育杂志,每年研读一两本专著等等,十分必要。有一位全国十佳教师说得好,老师不一定什么都要精,但什么都要学一点,知识面要宽,要不断更新,这不仅有利于教书育人本领的提高,也有利于增强自身师德的人文底蕴。特别在当今,信息时代,知识的生命周期缩短,不更新知识就会被淘汰;知识经济又呼唤素质教育,只有高素质的老师才有可能带出高素质的学生。教师要提高素质,必须从自觉学习抓起。
二是自觉守纪。“学高为师、德高为范”。教师要时时刻刻管住自己,从小事做起,从自我做起,率先垂范,做出表率,做好路标。上班纪律、办公秩序、会议要求、教学规程、考评制度等等是学校最显性也是最为刚性的法纪。无法无纪何以言工作,自由散漫老师不可能出色完成艰巨的教学任务。
三是自觉清廉。学校权不大,钱不多,清正廉洁易做到。但我们生活在市场经济的汪洋大海中,教师也不是不食人间烟火,物利私欲也存在。因而,特别是有采购的行政、后勤同志和常与家长接触的班主任,要占点小便宜的机会还是有的,所以要多加注意。
四是自觉提升。要提升心理素质。教师要从书斋、教室、学校走出来,结束那种自我封闭、自我满足、自我欣赏、自我陶醉的状态,通过各种信息传递方式,把视野多角度地扩展到外部世界;用辩证唯物论的观点观察、分析、认识问题,把握国内外教育改革的动态。要从头脑想着应试题,心里盼着高升学率的禁锢中挣脱出来。与旧的、保守的,甚至是阻力的教育观念、人才观念、素质观念、教学方法等划清界限。寻找自我素质结构定位,并积极创建素质教育的新模式。在参加目前向素质教育转变的实践的同时,看到素质教育呈现的未来前景。一个有作为的教师,能够预测未来教师的形象,研究未来教师的素质结构和教师的类型,从而站在前瞻性的高度,构筑21世纪教师素质结构,以此作为不懈追求的奋斗目标。
五是自觉创新。我们每一个老师,都要从为民族复兴作贡献这一师德高度出发,自觉不断地创新。“教学有法,教无定法”。特别是要通过我们人人在做的学科教育,帮助学生感受新的学习理念,探求新的学习方法,萌发新的学习情趣,发现新的学习问题,构建新的学习模式,获得新的学习能力等,从而帮助学生积淀起一种敢于创新求新的思维品质,为其今后从事创造性劳动奠定坚实的基础。总之,教师的工作要通过加强自身的师德修养,对自己的教育教学工作有着积极的推动作用。只有不断地更新自我,以身作则,率先垂范,才能真正做到寓德于教,为人师表。
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