《惠敬载》明教称帝的朱元璋为什么后来称明教为邪教？

太平天国因宗教而起，因宗教而立，拜神与太平天国息息相关，荣辱与共。正如夏春涛老师所说，能否正确回答这个问题，关系到能否客观公正地看待太平天国的历史和思想。根据《辞海》的解释，邪恶的意思是不正当的，不正当的，或者怪异的。那么，邪教就是不正当的体面的宗教，或者说是离奇的宗教。邪恶是正义的对立面，它要么是正统宗教，要么是邪教。邪教这个词自古就有。至少，在宋代是相当流行的。汉代的太平道、五斗米道，北朝的弥勒道，唐代传入的摩尼教，先后被官方称为“妖术”或“邪术”。明教被称为邪教后，民间秘密宗教终于有了统一的名称——邪教。说到底，历代王朝为了维护自己的统治和利益，只承认有利于控制平民的宗教，比如佛教这种精神麻醉剂，麻痹了苦难人民的反抗。政府最认同的是几千年的正统儒教，其他与之背道而驰的民间秘密宗教都叫邪教。更有甚者，明太祖朱元璋踩着明教的肩膀登上了明朝的皇位，立马就过河拆桥，宣布包括明教在内的所有秘密宗教组织都是邪术，严惩不贷。清政府将儒家理学视为正统宗教，将上帝视为类似安百里教的邪教，这并不奇怪。作为反对政府的理论武器，拜上帝被视为异类，受到打压、诋毁和禁止是理所当然的。邪教这个词其实不是中国人的专长。国外也有类似的名字，为之兴起的《血染》也是一部历久弥新的书。天主教统治世界时，专门设立宗教裁判所，严惩异己。伽利略被关在监狱里吃饭，布鲁诺在鲜花广场被烧死，都是鲜活的血淋淋的案例。综上所述，邪教主要是朝廷对民间秘密宗教的称呼，是政治上的“打假”，没有令人信服的评价标准。有人可能会说，按照现在的标准，拜神就是邪教！既然如此，我们不妨用现代的标准来审视一下拜神的理论和实践。一般情况下，人们常以下列标准作为区分邪教的依据：一是神化首要分子，吹嘘头目手眼；第二，在世界末日时耍花招吓唬人，让他们安全进入教堂，不会有危险；三是控制会众人身自由，严密防范；四是以各种名义敛财，将会众的财富据为己有；第五，是通奸。领头的一般都是大荡妇和大变态，年轻漂亮的女信徒往往成为他们的猎物。但实际上，第一条只能算是一种宗教特征，而不是邪教的专利。什么样的宗教没有超自然力量？哪个宗教是客观唯物主义？第二种说法不完全正确。普通人之所以带着恐怖害怕宗教预言，不仅仅是因为他们的无知，更是因为他们的苦难。历朝历代，农民起义，往往用宗教开路。以元末农民起义为例。不就是摩尼教、白莲教等民间秘密宗教的洪流吗？当时的宗教预言是“弥勒佛出世，王铭出世”，宣扬“天降神兵，杀人不尽，人间能活几个；看孙，有双照，杀尽冤屈。”为什么普通人害怕宗教恐吓？正如马克思所说，宗教中的苦难既是实际苦难的表现，也是对实际苦难的抗议。这个意思其实不难理解。为什么相信这些宗教威胁的人大多是生活在社会底层的弱势群体？由于社会的不公正，广大的下层人民常常挣扎在


你没看到，民间秘密宗教盛行的时候，往往是一个王朝最腐败最无望的垂死前夜吗？第三，拜神确实有其严格的规矩和教条，但不是为了控制信徒的人身自由。相反，正是信徒对教条的信仰，形成了严格的纪律，为以后的起义奠定了基础。第四条。朝拜上帝后建立的圣库，实际上是全体教众平等享用的公有仓库，并不是洪秀全一个人的小金库。当然，洪秀全后来演变为君主，与其他高级领导人一起享受普通成员之外的物质生活，这其实是等级制度的反映。总的来说，圣库的设立最重要的目标不是为领袖聚敛财富。第五，洪秀全先后有过80多个王娘。这是真的。但这并不是说洪秀全创立崇神宗教，就是为了多生女人。其实这些王娘大多不是信徒；而且洪秀全宫中淫乱的程度和他拥有的女人数量不成正比。显然，简单地用公式崇拜上帝的宗教，很容易蒙蔽智慧。捡了芝麻丢了西瓜只能见树不见林。模仿清朝，把对神的崇拜称为邪教，很可笑。按照今天的说法，把对上帝的崇拜称为邪教是可悲的。对上帝的崇拜不是邪教，也不是梁发想要传播的基督教。拜上帝的核心理论不是基督教所提倡的精神超脱、灵魂不朽、博爱、来世进入天国，也不是要颠覆人类社会；相反，我们应该在崇拜唯一真神的前提下，斩断邪魔，保持正道，从而建立起人间天堂。基督教教导人们忍受现实中的苦难，把希望寄托在来世的天堂；对上帝的崇拜，是鼓励人们通过自己的努力，在今生把天堂变成现实。

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